【摘要】執(zhí)教人:劉偉做聰明的消費者學習目標:?讓我每一個人都知道自己是消費者,享有法律賦予的消費者權(quán)利,法律保護消費者的權(quán)利。?初步培養(yǎng)自己在遇到具體的消費問題時,掌握一些運用法律維護自己作為消費者的權(quán)利的有效方法,進一步培養(yǎng)自己依法維護自己合法權(quán)益的能力。教學重點:了解消費者依法享有的消費者權(quán)利;依法保護自己的合法權(quán)利。教學難點
2025-05-12 06:23
【摘要】應(yīng)該保護消費者的權(quán)益消費者經(jīng)營者第八課:做合格的消費者物質(zhì)和精神話說武松自從在景陽崗赤手空拳地打死老虎過后,就成了家喻戶曉的名人。凡是鬧虎災的地方都會把他請去。這不,又有一個村莊出現(xiàn)了老虎傷人事件,于是當?shù)氐陌傩站蛠碚埼渌蓙怼敖鉀Q”山上的老虎,身為梁山好漢路見不平都要“一聲吼”,
2025-01-17 16:03
【摘要】第四章消費稅的稅收籌劃主要內(nèi)容納稅人的稅收籌劃計稅依據(jù)的稅收籌劃稅率的籌劃第一節(jié)納稅人的稅收籌劃1、概念:消費稅是指對消費品和特定的消費行為(如打高爾夫球、一次性筷子等)按消費流轉(zhuǎn)額征收的
2025-05-01 07:25
【摘要】小傅說事商店里,一位顧客正在質(zhì)問服務(wù)員:“你這是什么態(tài)度?你們這里還寫什么‘顧客是上帝’,你沒看見嗎?”服務(wù)員白了他一眼:“‘顧客是上帝’倒不假,可我不是基督教徒?!倍?、投訴——倒霉的“上帝”小傅:你好。我是你們欄目的忠實觀眾。這個
2025-05-12 12:18
【摘要】維權(quán)維權(quán)教學目標情感、態(tài)度、價值觀目標提高消費者權(quán)利意識;增強法制觀念。能力目標掌握一些運用法律維護自己作為消費者的權(quán)利;提高自己的生存能力。知識目標知道消費者需要保護;了解維護權(quán)益的途徑。1、消費者為什么要煉就一雙“慧眼”?怎樣煉就一雙“慧眼
2025-05-12 13:07
【摘要】1、宇宙由物質(zhì)組成:2、物質(zhì)是由組成的:任何物質(zhì)都是由極其微小的粒子組成的,這些粒子保持了物質(zhì)原來的。3、固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)的微觀模型:固態(tài)物質(zhì)中,分子與分子的排列十分緊密有規(guī)則,粒子間有強大的作用力將分子凝聚在一起。分子來回振動,但位置相對穩(wěn)定。因此,固體具有一定的和。液
2024-12-08 07:49
【摘要】第三課多彩的消費第一框消費及其類型假如同學們不小心買彩票中得頭獎,你最想干什么?導入幻想一下消費衣食住行過去的消費落后地區(qū)的消費現(xiàn)在的消
2025-01-15 00:28
【摘要】第三課多彩的消費李嘉誠之子頂級豪宅花8年時間耗資2億比爾.蓋茨的客廳照片位于芝加哥的喬丹的豪宅美國前超級拳王泰森豪宅村民房子沒有圍墻四面透風用石頭搭起的床打赤腳的女孩在火塘上煮飯山茅野菜湯一年四季的主食8天!國慶超長假期暢想……飲食閱讀運動
2025-01-19 22:33
【摘要】第三章需求和消費者行為Demandandconsumerbehavior第一節(jié)基數(shù)效用論(Cardinalutilitytheory)一、欲望與效用㈠欲望(want)欲望是指一種缺乏的感覺或求得滿足的愿望。有的經(jīng)濟學家將欲望分為五個層次。㈡效用(utility)
2025-05-12 12:25
【摘要】1第七章消費信貸?第一節(jié)消費信貸概述?第二節(jié)住宅抵押貸款?第三節(jié)汽車貸款?第四節(jié)信用卡貸款2?(一)什么是消費信貸??是指銀行等金融機構(gòu)為滿足個人特定的消費目的而發(fā)放的貸款。?廣義的消費信貸包含了所有與個人物質(zhì)生活消費相關(guān)的貸款,例如住房、汽車、信用卡、助學等;
2025-05-01 07:48
【摘要】第二十二章消費與投資A.消費與儲蓄一、消費支出模式:恩格爾定律,食品占收入的比例隨著收入的增加而增加,隨后開始下降。食品占收入的比重稱為恩格爾系數(shù)。恩格爾系數(shù)越大,說明經(jīng)濟發(fā)展水平越低。,服裝、日用等支出所占的比例開始上升,隨后開始下降。,住房、汽車等支出所占的比例開始上升,隨后保持穩(wěn)定。,娛樂、
【摘要】第4講消費最優(yōu)化?效用最大化?支出最小化?效用與支出的對偶?消費者均衡第一節(jié)效用最大化任何人都希望最大化自己的效用而非最小,這是經(jīng)濟學的一個先驗命題,從重商主義、重農(nóng)主義、古典經(jīng)濟學、新古典經(jīng)濟學到當代主流經(jīng)濟學(新古典主義和新凱恩斯主義),無不接受、繼承和發(fā)展這一命題,效用最大化問題得到了越來越深入的研究。