儒家理想人格的核心“”(完整版)
【正文】 子夏曰： 39。知人。自己不愿做的，不要強(qiáng)加于人。 ? 仲弓問(wèn)仁。一旦做到了這一點(diǎn)，普天下的人都會(huì)崇敬你、追隨你、向你學(xué)習(xí)。子曰： “ 克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為崇高理想而奮斗要靠的是自己，難道還能靠別人嗎？ ‘ 顏淵說(shuō)： 39。子曰： “ 出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。在諸侯國(guó)做官、為諸諸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、為卿大夫做事不怨天尤人。 ‘ 樊遲未達(dá)。富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。 39。是什么意思？39。 39。在孔子的語(yǔ)錄里， 仁 的基本含義即 己所不欲，勿施于人 ，又常常被表述為 恕 ，或者 忠恕 。如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？39。豈止是仁人！必定是圣人！堯舜都做不到！所謂仁人，只要能做到自己想成功時(shí)先幫別人成功，自己想得到時(shí)先幫別人得到，就可以了。 【 譯文 】 曾子說(shuō)： 39。仁者安仁，智者利仁。”為什么呢？因?yàn)闆](méi)有達(dá)到仁這種境地的人，不能長(zhǎng)期忍受困窘潦倒之苦，“久困則為非”（ 《 論語(yǔ)注疏 》 ），因而去做一些不應(yīng)該做的事情。所以，仁者能安仁。它意味著，我們不是在他人對(duì)我們好的情況下，才回報(bào)地對(duì)他人好；我們對(duì)他人好，也根本不是為了得到他人的回報(bào)；我們無(wú)條件地對(duì)他人好，只因?yàn)槲覀兏鶕?jù)自己的心，來(lái)體貼他人的心。 ? 第二，“克已復(fù)禮為仁”的思想對(duì)現(xiàn)代人生也有一定的啟發(fā)意義。仁者智者，一個(gè)以仁為
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