【正文】 輩子，則可以成為天空的星、地上的河，可以閃亮照明，可以滋潤(rùn)營(yíng)養(yǎng)，因而可以維持眾生萬(wàn)物。他與父親蘇洵弟弟蘇轍被世人稱為“三蘇”，占據(jù)了唐宋八大家的三席之位，可見(jiàn)，蘇家個(gè)個(gè)都是大才子，猶以蘇軾為甚。古人云：“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。 蘇東坡傳讀后感 4 我第一次認(rèn)識(shí)蘇軾這位奇人是在語(yǔ)文書(shū)上 —— 《記承天寺夜游》蘇軾是因?yàn)榉磳?duì)王安石的新法而被貶為黃州團(tuán)練使?！闭且?yàn)樘K東坡人格中那豁達(dá)樂(lè)觀的一面，他的詩(shī)詞奔放靈動(dòng)，豪放不羈。 蘇東坡永遠(yuǎn)是一個(gè)謎。臨 終前他寫(xiě)了最后一首詩(shī)，長(zhǎng)老一直和他談現(xiàn)世和來(lái)世，建議他念佛經(jīng)。蘇東坡有句名言：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。他說(shuō)，想寫(xiě)就是理由。 我敬仰蘇東坡，正因他的浩然之氣。一說(shuō)起蘇東坡，就不能不提他前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的詩(shī)才。他之偉大見(jiàn)于正史，見(jiàn)于他的文學(xué)，也見(jiàn)于民眾間千載流傳的故事之中，我想這是一個(gè)中國(guó)文人能做到的最高境界?！?也正如蘇東坡自己在《潮州韓文公廟碑》中所說(shuō)的：“浩然正氣，其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。愛(ài)因斯坦摒棄塵囂，獨(dú)自在房?jī)?nèi)拉著不怎么悅耳動(dòng)聽(tīng)的小提琴，終于在音樂(lè)的靈感中觸碰迸發(fā)了思想的火花，產(chǎn)生了《相對(duì)論》。雖說(shuō)他“馳騁”官場(chǎng)，但他并沒(méi)有“進(jìn)朱者赤，進(jìn)墨者黑”。他熱愛(ài)生活，僅在美食方面，就有軼事、傳說(shuō)數(shù)樁?！彼矣谙虻弁踔毖躁愂觯骸翱琳陀诨ⅰＨ欢?dāng)我們真正去聆聽(tīng)和撫摸這塵封的記憶時(shí)，卻總有那么一個(gè)名字在浩瀚的歷史天空中響徹回蕩。他至少能維護(hù)他的靈魂，為此付出代價(jià)。書(shū)中說(shuō)，一提到蘇東坡，中國(guó)人總是親切而溫暖地會(huì)心一笑。當(dāng)時(shí)讀過(guò)一遍，看圈占處不同筆跡，之后仍翻閱過(guò)。在密州，他寫(xiě)出了公認(rèn)為最好的中秋詞《水調(diào)歌頭》，那動(dòng)人的詞句和凄美的意境至今長(zhǎng)盛不衰。本是是想草草讀完草草了事，可不想自己被蘇東坡命運(yùn)多舛的一生所深深震撼，對(duì)這位中國(guó)歷史上最偉大的詩(shī)人產(chǎn)生了無(wú)限的敬意。 我敬仰蘇東坡，正因他無(wú)可比擬的才華。 而在他晚年身處的嶺南蠻荒之地，“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達(dá)心境的寫(xiě)照。林氏的主觀色彩顯而易見(jiàn)，敘述典雅，議論紛呈。他一生嬉游歌唱，自得其樂(lè)，悲哀和不幸降臨，他總是微笑接受。 蘇氏最初和最終的樂(lè)趣都是寫(xiě)作。 往事如煙，似水流年，卻帶不走這樣一個(gè)熟悉的名字，一個(gè)為人所傳誦，為人所敬仰，為人所品味的名字 —— 蘇軾?！绷终Z(yǔ)堂評(píng)價(jià)蘇東坡說(shuō)：“他的一生是載歌載舞，深得其樂(lè)，憂患來(lái)臨，一笑置之。他自己研究烹飪之法，更是留下了“東坡肉”以傳后世。 “高情已逐曉云空，不與梨花同夢(mèng)”，不也體現(xiàn)詩(shī)人的淡泊的心境和淡定的生活態(tài)度嗎 ? 淡定即寧?kù)o，淡泊。 蘇東坡傳讀后感 5 蘇東坡是我國(guó)北宋著名的詞人、詩(shī)人、散文家、畫(huà)家、書(shū)法家等眾多身份的集大成者。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。他的一生極其坎坷，但后人不太想用“悲慘”之類的詞語(yǔ)去形容，這是因?yàn)椴还茉谀睦?，他似乎都是快?lè)的，他說(shuō)“我上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒，在我眼中天下沒(méi)有一個(gè)不是好人。他的詩(shī)，有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的人生哲思??其境界皆開(kāi)辟古今之所未有，天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端。當(dāng)王安石變法過(guò)程中出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對(duì)，蘇東坡利用他最擅長(zhǎng) 的武器 —— 筆，寫(xiě)出了上神宗皇帝萬(wàn)言書(shū)，其中包括他自己的政治哲學(xué)，也表示其個(gè)人之氣質(zhì)與風(fēng)格，其機(jī)智學(xué)問(wèn)與大無(wú)畏精神，都顯然可見(jiàn)。一九三六年，他攜家居美，所帶資料有限，況且當(dāng)時(shí)尚無(wú)互聯(lián)網(wǎng)之便，為蘇軾作傳，實(shí)在不易。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人。蘇氏笑笑。他是一個(gè)政治家，一個(gè)大文豪，一個(gè)月夜徘徊者??而這并不足以道出他的全部。“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。《記承天寺夜游》就是他被貶期間與友人張懷民夜游承天寺時(shí)，有感而發(fā)所寫(xiě)的?！敝T葛亮也以此為座右銘，可見(jiàn)此語(yǔ)所示的人生態(tài)度。 蘇東坡才華橫溢、文思敏捷、多才多藝，不僅擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)，還是工程師、瑜伽術(shù)的修煉者、皇帝的秘書(shū)、慈悲的法官、佛教徒等，就連著名的東坡肉都是他發(fā)明的呢 ! 蘇東坡的一生雖仕途坎坷多舛，但與生俱來(lái)性格樂(lè)觀豁達(dá)，隨時(shí)隨地廣結(jié)摯友，無(wú)論為官還是被貶為農(nóng)，所到之處都把生活過(guò)成了詩(shī)，把自己的感受賦予了不朽 的藝術(shù)形式，時(shí)而大氣磅礴、時(shí)而豪放奔騰、時(shí)而雋永樸質(zhì)，使之流芳千古，驚艷了世人。 本 書(shū)或許不是非常嚴(yán)謹(jǐn)考究的歷史傳記，因?yàn)槠渲杏袧庥舻奈膶W(xué)成分，雖全書(shū)是按蘇東坡一生的時(shí)間推進(jìn)而演進(jìn)，但某些事件和人物常會(huì)穿插出現(xiàn)，而且書(shū)中有不少一看就是逸事傳說(shuō)之類的東西。 蘇東坡傳讀后感 6 篇 600 字 第三篇：蘇東坡傳讀后感 1200 字 最近讀完了林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，從行文中可以看到林語(yǔ)堂對(duì)蘇東坡由衷的贊賞和喜愛(ài)。被貶惠州，附近五縣的太守不斷給他送酒食，有人甚至徒步兩千里地來(lái)看他。對(duì)他而言，寫(xiě)作是抒寫(xiě)性情的樂(lè)事，而且具備心中情思，皆可暢達(dá)的能力，有所感慨必然行諸筆端。在坎坷的人生中，他原本開(kāi)朗樂(lè) 觀的性格更加達(dá)觀超脫。 ”精神和諧了，所有的遭遇也云淡風(fēng)輕了。 作為一名政客，他仕途不順，但在被貶謫之際仍能淡然處之，為民謀利。然而當(dāng)時(shí)的蘇軾年輕氣盛又身在廬山之中，可能更多地是仗義執(zhí)言據(jù)理力爭(zhēng)，真是 拗相公 遇上了 拗相公 ,針尖對(duì)麥芒 ,而王安石后面有皇帝，于是東坡就被貶了。蘇東坡則始終富有青春活力。說(shuō)道底，在于蘇軾面對(duì)邪惡，面對(duì)錯(cuò)誤，有敢于提出，敢于批評(píng)的態(tài)度。他決心爭(zhēng)論變法，可見(jiàn)他永不放棄的性格！ 無(wú)論是榮居高位，還是落魄南荒，蘇東坡給后人的印象，或?yàn)t灑出塵，或安靜自守，或童趣未泯。不說(shuō)李白和杜甫的評(píng)論，蘇東坡的評(píng)論我還是覺(jué)得比較不錯(cuò)的。這是背景。蘇軾看到了這一點(diǎn)，所以他發(fā)出了不同的聲音，當(dāng)時(shí)變法一派的勢(shì)力如日中天，他被認(rèn)為是變法的反對(duì)者，名列 元祐黨人碑 之首，后世永不得被朝廷錄用。 蘇軾的才華是難以超越的，他人生跌宕起伏的種種況味也是我們無(wú)法體會(huì)的，他的人生態(tài)度卻非常值得借鑒。我非常認(rèn)同林語(yǔ)堂先生分析蘇軾達(dá)觀心態(tài)時(shí)用的“解脫”一詞?！边@一出口可能帶來(lái)兩年勞役。貶謫期間，所到之處，地方官員也慕名處處優(yōu)待他。作者透過(guò)蘇東坡人生的各個(gè)方面向我們展 示出了一位可愛(ài)的、歷經(jīng)坎坷卻時(shí)刻綻放人格魅力的蘇東坡。其實(shí)這樣的書(shū)