【正文】 戰(zhàn)的希臘英雄看來，與其默默無聞而長壽平淡地過完這一輩子，不如在光榮的冒險中獲得巨大而短促的歡樂。當(dāng)奧德修斯的船隊停靠在女巫的碼頭時，是睿智的奧德修斯識別了女巫的詭計從而解救了他的水手；當(dāng)奧德修斯來到地獄，奧德修斯與死去英雄的靈魂的對話表現(xiàn)了奧德修斯對凡人的自己的救贖 ；當(dāng)奧德修斯的船隊穿過塞壬女妖的島嶼時，奧德修斯的行動展現(xiàn)了他富裕探險的精神；當(dāng)奧德修斯與他的水手門被獨眼巨人所囚禁時，是勇敢的奧德修斯刺瞎了獨眼巨人的眼睛帶領(lǐng)水手門逃出巖洞；當(dāng)奧德修斯與他的水手們被海神困在宙斯的圣島上時，只有虔誠的奧德修斯抵擋住了欲望與貪婪，最終躲開了雷霆之神的懲罰；當(dāng)奧德修斯返回故鄉(xiāng)依塔克的時候，是英勇的奧德修斯驅(qū)趕了所有貪婪的求婚者重新奪回了屬于自己的國度。與氣勢磅礴的《伊利亞特》不同，在《奧德賽》中荷馬以繼續(xù)的方式描寫了奧德修斯與他的兒子特勒馬科斯的傳奇。奧德修斯無論如何也無法渡過大海，只能在外漂泊達十年之久。 《奧德賽》是一部超長的敘事長詩，要想看明白，必須要掌握一定的希臘神話知識。雖然時間很短，但是學(xué)習(xí)的東西卻不少。讓我們用最美麗的篇章贊美你，偉大的古希臘、偉大的半島文明、偉大的神跡。奧德修 斯回家后殺了眾求婚者，夫妻團聚。當(dāng)阿基里斯倒下的時候，貪婪的奧德修斯為奪得阿基里斯的戰(zhàn)甲，用惡毒的言語重傷了自尊的大埃阿斯導(dǎo)致這位僅偉大英雄拔劍自刎。篇 二：《奧德賽》讀后感 —— 苦樂人生 苦樂人生 作者：耿歡 “人生如戲，戲如人生”，然而兩者都需要痛苦和快樂去演繹。 當(dāng)奧德修斯與他的水手們被海神困在宙斯的圣島上時，只有虔誠的奧德修斯抵擋住了欲望與貪婪，最終躲開了雷霆之神的懲罰。在我們生活中多少快樂我們都視而不見，卻被微小的痛苦遮住雙眼。蕭伯納說：“人生好比兩瓶必喝的啤酒，一瓶是甜蜜的，一瓶是酸苦的。茶沒有咖啡的馥郁，沒有烈酒的火熱，但茶在淡中有味，這正如平凡的人生一樣，在平平淡淡中有生活的真味。 這使全部故事猶如一幅幅畫面浮現(xiàn)，整體感到很生動，很有意思3 這里，我個人比較贊成全詩大部分是由荷馬一人完成 因為全詩的整體性保持 的很好，沒有明顯的拼湊或碎片 或許其中的一些歷險，神明，磨難都取材于當(dāng)時廣為流傳的街頭故事，寓言或吟唱詩人。 他們許多問題都交給了神，上帝去解決 所以他們才是最健康成長的兒童 這點是必須承認(rèn)的 5 史詩的其他價值 能被稱作史詩，當(dāng)然不是簡略的一個歷險記就可以的 《奧德賽》另一方面的成績我認(rèn)為是歷史學(xué)的 他在向我們講述這個驚心動魄的故事的同時還細膩地介紹了古希臘國民當(dāng)時的生活狀態(tài)，社會形態(tài)，民族意識，農(nóng)業(yè)狀態(tài)，重要食物等許多細節(jié)。 而背叛的仆人最后也只能落得慘逝世 可見那時，情義，貞節(jié)，虔誠也是古希臘人極力推重的 2 他的相干事跡 a 逃亡他鄉(xiāng) 這是個永恒的全世界的悲哀話題，背井離鄉(xiāng)的苦楚古希臘人也深深知曉。由于我們不能選擇，那我們就像奧德修斯、珀涅羅珀，和特勒馬科斯等人一樣勇敢的面對，勇敢的去接受吧！ 當(dāng)奧德修斯在地獄看到他母親的時候，他遲疑了，他頓時崩潰了，都是因為他遲遲未歸，他母親自殺投海了，他好自責(zé)，他好悔恨，而后面又有更多的人需要他，最后他決然離開了他 失去的母親的靈魂，接受更殘酷的現(xiàn)實。當(dāng)“他 /她”還在你身邊的時候就請你珍惜你的“他 /她”吧！當(dāng)在這部電影里“體驗”完奧德修斯的旅程，我頓時愛上這種有只會有勇敢的男人?！秺W德賽》是一部經(jīng)久不衰的電影，是一部讓人受益匪淺的電影，既教會人怎么做人，又教會人怎么做事。 《奧德賽》是一部超長的敘事長詩，要想看明白，必須要掌握一定的希臘神話知識。奧德修斯無論如何也無法渡過大海，只能在外漂泊達十年之久。與氣勢磅礴的《伊利亞特》不同，在《奧德賽》中荷馬以繼續(xù)的方式描寫了奧德修斯與他的兒子特勒馬科斯的傳奇。當(dāng)奧德修斯的船隊?？吭谂椎拇a頭時，是睿智的奧德修斯識別了女巫的詭計從而解救了他的水手；當(dāng)奧德修斯來到地獄，奧德修斯與死去英雄的靈魂的對話表現(xiàn)了奧德修斯對凡人的自己的救贖；當(dāng)奧德修斯的船隊穿過塞壬女妖的島嶼時，奧德修斯的行動展現(xiàn)了他富裕探險的精神；當(dāng)奧德修斯與他的水手門被獨眼巨人所囚禁時，是勇敢的奧德修斯刺瞎了獨眼巨人的眼睛帶領(lǐng)水手門逃出巖洞；當(dāng)奧德修斯與他的水手們被海神困在宙斯的圣島上時，只有虔誠的奧德修斯抵 擋住了欲望與貪婪，最終躲開了雷霆之神的懲罰；當(dāng)奧德修斯返回故鄉(xiāng)依塔克的時候，是英勇的奧德修斯驅(qū)趕了所有貪婪的求婚者重新奪回了屬于自己的國度。在參加特洛伊城之戰(zhàn)的希臘英雄看來，與其默默無聞而長壽平淡地過完這一輩子，不如在光榮的冒險中獲得巨大而短促的歡樂。即使再大的坎坷，也是笑著面對，勇敢向前。然而當(dāng)快樂而來的時候，一定要透過這快樂知道人生苦的真相，不要沉迷在快樂之中而忘記了人生之苦。而歌聲有昂揚奮發(fā)的，也有低緩 抒情的。 一，從整體分析 古老的年代帶給我們的并不是想象中簡略，幼稚的平鋪直敘 單從奧德賽來看，古希臘人在講故事方面絲毫也不比現(xiàn)代人遜色 插敘，倒敘都夾雜其中 奧德修斯刺激，艱苦的逃亡生活并沒有簡略的從正面描寫，而是經(jīng)他人之口再加上奧德修斯的回想組成。 不過我認(rèn)為這個問題還是很值得思考的 4 關(guān)于神從全部故事可以看出，古希臘人 (每個人 )對神的存在深信不疑，并且已融入生活中，事事都離不開神明，處處都要考慮到神明的意愿。 也正是這些品德造就 了“神一樣的奧德修斯” b 狡猾，狂妄 可以看出，整部史詩始終沒有對奧德修斯的狡猾做任何評價 但這位歐洲公認(rèn)的好漢身上的這兩種品德或許在他們看來是機靈和灑脫。 不過這更加闡明了荷馬整部史詩的意圖：復(fù)仇這段經(jīng)過了前面的烘托到了，可結(jié)局卻極為簡略 —— 神的贊助。至于已經(jīng)無法挽回 的我們就應(yīng)該“節(jié)哀順變”，盡快從悲傷中走出來，重新站起來，開始新的生活?；氐浆F(xiàn)實，當(dāng)一些人陷入困境的時候，這些人馬上就慌了自己的陣腳，思緒馬上就亂了，是自己的境遇更加糟糕，更加窘迫。 第三篇：《奧德賽》優(yōu)秀教案設(shè)計 教學(xué)大目標(biāo)： 培養(yǎng)學(xué)生閱讀欣賞詩歌的能力 具體的目標(biāo)： 了解《奧德賽》的有關(guān)知識 體會奧德賽執(zhí)著回歸的情懷 3．分析人物形象 教學(xué)方法：文本研習(xí)法 注意問題：教師深鉆教材，精心備課，努力提高課堂的點撥引導(dǎo)能力 教學(xué)過程設(shè)計 一、作者作品簡介 作者：相傳盲詩人荷馬，經(jīng)常帶著豎琴在各地吟唱特洛亞戰(zhàn)爭英雄事跡的歌。宙斯命令信使赫爾墨斯代表他的旨意命令女神為奧德修斯放行，因此他“不得不聽從宙斯的難以違抗的旨意”。是真的放行，還是真有企圖？但歸家的信念迫使他說出了“有翼飛翔的話語”，大膽的對女神的話質(zhì)疑。 “我仍然每天懷念我的故土，渴望返回家園，見到歸返那一天”，“我仍會無畏，胸中有一顆堅定的心靈。 言為心聲，對話描寫直接反映人物的內(nèi)心，像奧德修斯的“女神，你或許別有他圖而非為歸返”，“如果你不能對我發(fā)一個重誓，這不是給我安排什么不幸的災(zāi)難”，這些語言描寫，反映了奧德修斯及欣喜又不信的矛盾心理，被禁海島 ，他多么想回歸故里，但欲走不能；女神一改往昔的面孔，居然說出放他離開，并為他準(zhǔn)備好行囊，這一切變化如此之快，奧的修斯又怎能相信呢？ 思之于內(nèi)而現(xiàn)之于外，文章的幾處動詞描寫也很恰當(dāng)，如“坐”“流淚”“消磨”“無意”“望”等動詞的運用表達出奧德修斯思家的心理；更為傳神的是“驚顫”，這個動詞的運用把他的內(nèi)心展示的淋漓盡致：夢想一下子成真時竟懷疑它的真實。 像他一樣，不能被痛苦所吞噬。即使再大的坎坷，也是笑著面對，勇敢向前。然而當(dāng)快樂而來的時候，一定要透過這快樂知道人生苦的真相，不要沉迷在快樂之中而忘記了人生之苦。而歌聲有昂揚奮發(fā)的，也有低緩抒情的。戰(zhàn)爭進入第十年，攻陷敵城，贏了特洛伊戰(zhàn)爭。故事以眾神決定讓奧德修斯返回家園為起點，分為兩條線，一條是在奧德修斯的家里，向奧德修斯的妻子佩涅洛佩求婚的人們每天宴飲，耗費他的家財，奧德修斯的兒子特勒馬科斯憤恨求婚人的惡行，在宙斯的女兒雅典娜的感召下外出探尋父親的消息。有句話說的好，困難像彈簧，你強它就弱，你弱它就強。雖然不踏出第一步就不會有失敗，但是站在原地不動也就永遠不會獲得成功。 回到家，他發(fā)現(xiàn)有少數(shù)人還忠于他，大多數(shù)人拿著他的財產(chǎn)來享樂，他用了 比武的方法奪回了他的家。可見，古希臘人對命運的認(rèn)識，帶有強烈的悲觀色彩。從這里，我們看 到了古希臘人對命運是十分執(zhí)著的，但他們決不屈服于命運的安排。 。就這樣，盲詩人也懷著矛盾的心情，面對面運的非難，在最艱苦的環(huán)境中，創(chuàng)作了這部不朽的史詩。 奧德修斯就是，他命中注定要在歸返途中受盡磨難，可是他并不知道命運之神已為他策劃了一系列的災(zāi)難。 奧德賽讀后感（三） 近來，我忙著刪改小說，閑暇之余，讀了荷馬史詩《奧德賽》，覺得其中的奇幻成分比《伊里亞特》更勝，且可讀性也較強。 他在回家的路途中走進了食蓮人的國土，好不容易把同伙們救。 做人要有佩涅洛佩那樣在感情方面有自己的堅持。另一條線索是奧德修斯被女神卡呂普索放回家以及在回家途中的遭遇風(fēng)暴被雅典娜所救到達費?？怂?，在國王阿爾基諾奧斯的幫助下最終返回故鄉(xiāng)?？墒且驗椴ㄈ膽嵟聪?，導(dǎo)致他找不到回家的航線而在大海里漂流。歌聲的高低起伏抑揚頓挫，不正與人生相似？ 人生如茶?？鄻穮氲娜松?，守著一顆平常心，不求常樂，不求長苦，適當(dāng)?shù)挠行┛?，適當(dāng)?shù)挠行?，這苦樂的背后方是真正的“樂”。畫家說這幅畫叫“快樂”。我們，需 要，用智慧的外衣阻擋痛苦和苦難，撥開快樂的陰霾。 四、分角色朗讀課文，讓同學(xué)們更好的體會奧德修斯的人物形象和本文的藝術(shù)特點。這些鏗鏘有力的 話到除了一個信念堅定，執(zhí)著追求的英雄奧德修斯德內(nèi)心。”機智的奧德修斯想還實消息的真假，所以急切的要求女神發(fā)誓，由此我們可以看出一個激動，機智的人物形象。 然后對奧德修斯進行描繪：“坐在遼闊的海岸邊”，“兩眼淚流不斷” ，“懷念歸返”，“神女有情他無意”等等，刻畫了一個思歸心切的英雄形象。 背