【正文】 歌人間真情、渴望刷新社會(huì)的心情是何等熱烈。 《小窗幽記》文字清雅，格調(diào)超拔，陳說利害，以言醒世，指點(diǎn)迷津，且語(yǔ)言凝煉，玲瓏剔透，精辟透徹，入木三分，一字字一句句，促人警覺，益人神智。近來，閑來無(wú)聊，將之找出，誠(chéng)心拜讀，以度光陰。 本人曾在閑遐之余，對(duì)洪應(yīng)明的《菜根譚》、王永彬的《圍爐夜話》二本奇書泛泛的讀過幾遍。 《小窗幽記》始于“醒”，終于“倩”，分為集醒、集情、集峭、集靈、集素、集景、集韻、集奇、集綺、集豪、集法、集倩十二集。 從“奇”篇來看，對(duì)正統(tǒng)的封建說教和陳舊的表現(xiàn)形式的抗拒和蔑視；從“綺”篇來看，對(duì)情欲的審美價(jià)值予以直率地肯定。”何等通 達(dá)。“安得一服清涼散，人人解醒”。即做人要有操守?！拜p財(cái)足以聚人，律已足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。“閑”主要指參透名利、生死，領(lǐng)悟人生真諦后的心靈的鎮(zhèn)定、平和、安詳、從容，但也有勞逸結(jié)合的旨意。因此，人不僅要善于生活，還要善于欣賞生活、表達(dá)生活、創(chuàng)造生活，在生活中發(fā)現(xiàn)真善美，欣賞真善美，表達(dá)真善美，創(chuàng)造真善美。這段時(shí)間過年回家一趟，看書抄寫的時(shí)間也被分割開來，加之有時(shí)游戲也耽擱了許多，五萬(wàn)余字竟然抄寫許久才完成。雖然該書分為 12 卷，每卷都有個(gè)題記，但卷題和正文的關(guān)聯(lián)總是顯得那么的模糊，甚至可用牽強(qiáng)附會(huì)形容。 在盛夏的午后，慵懶的時(shí)光就著甘甜的山泉給自己泡上一壺好茶，耳聽蟬聲陣陣，竹聲泠泠，坐在青石瓦的屋檐下，一只老貓臥在腳旁，一邊品茶一邊讀書，記載著有關(guān)歲月和光陰的陳年舊事，人生何其快哉。 即使是放在六百年后的今天，依然適用于今人。我們都喜歡聽贊譽(yù)之詞，但是贊譽(yù)到底是出自真心還是違心的，我們一概不知。 《小窗幽記》總體上是一卷不錯(cuò)的書，值得多次反復(fù)閱讀，揣摩。他高雅超脫 ,博學(xué)多通 ,一生著述頗多。所謂平常心不是看破紅塵 ,更不是消極遁世 ,而是平和豁達(dá)、寬容灑脫 ,是積極做事、低調(diào)做人 ,是利不能誘、邪不能干 ,是悲憫眾生、利益眾人。在現(xiàn)實(shí)生活中 ,常持平常心并不容易做到 ,世事紛繁無(wú)時(shí)無(wú)刻不考驗(yàn)著每個(gè)人的判斷抉擇能力以及心理承受能力 ,當(dāng)天薄我福時(shí)能否做到不怨天尤人 ?當(dāng)天勞我形時(shí)能否做到不退避逃離 ?當(dāng)天厄我運(yùn)時(shí)能否做到不沮喪放棄 ?只有做到心地?zé)o塵、心境平和 ,才能改變我們面對(duì)一切的態(tài)度 ,隨之改變我們和世界的相處方式 ,才會(huì)讓我們和世界越來越默契 ,越來越和諧。激勵(lì)后人不要被資性、境遇所限制 ,告訴我們樹立通過學(xué)習(xí)改變命運(yùn)的積極態(tài)度 ,這一點(diǎn)特別值得我們借鑒。多勇者 ,必?zé)o文學(xué)之雅。心靜體現(xiàn)一種從容不迫的沉穩(wěn) ,一種氣定神閑的大氣。此滿腔殺機(jī)也。今日認(rèn)為正確而喜愛的生活、事物，不可太執(zhí)著，太 執(zhí)著就是尚未得到理趣的神髓，反而使得理趣轉(zhuǎn)變成欲望的根苗。好客是豁達(dá)事，稍一為俗子所擾，則亦苦海。這充滿睿智的格言，像一縷深邃的清遠(yuǎn)氣息，在這個(gè)天清氣爽的南國(guó)的初春縈繞著我。在集中潛心領(lǐng)會(huì)，感性的思維卻時(shí)常把我逼進(jìn)思考的死胡同里。因?yàn)闀r(shí)空業(yè)已轉(zhuǎn)變，人們的價(jià)值觀已經(jīng)產(chǎn)生了很大的變化，而傳播的詮釋者使用的是自己的理解和語(yǔ)氣，接受者則又有著自身的理解背景，任何一種最細(xì)微的感性因 素都能使原作者的本意變味，使之產(chǎn)生多重意思。一些寫景色和生活感悟的句子，有清雅之氣，絲毫沒有粗俗艷麗之感。面對(duì)世間萬(wàn)事，除了要懂得自己的原則和底線在何處之外，明辨什么可為什么而不可為，最重要的就是要把握一個(gè)“度”。 在修身養(yǎng)性方面，作者也說了很多。 《小窗幽記》讀后感（三） 《小窗幽記》又名《醉古堂劍掃》，是明時(shí)江南才子陸紹珩從五十余部經(jīng)史子集中擷取精妙辭句，集結(jié)而成。見他人金屋銀緞?dòng)斡[世界，心道“道上紅塵，江中白浪，饒他南面百城；花間明月，松下涼風(fēng)，輸我北窗一枕”，莫在那“人間驚見白頭”。指起那河中星辰，說是來客；笑在花叢，看那皎潔月光像極了你。只能說這是選者眼中的漂亮畫卷，但不是 社會(huì)眾生相。 然而，對(duì)陳繼儒的《小窗幽記》一直未能抽出時(shí)間拜讀。 《小窗幽記》內(nèi)容涵蓋了立德、修身、讀書、為學(xué)、立業(yè)等諸多人生話題，贊美人世間一切真情實(shí)感，勸勉人們要有高尚的品德、豐富的學(xué)識(shí)和良好的性情。 同時(shí)，從第一卷“醒”、第三卷“峭”、第十一卷“法”的引言，可以看到編者貶黜濁惡 世道的筆鋒何等犀利?！敝该髯x書應(yīng)采取的態(tài)度，何等精辟。故此，楚大夫悲愴高亢“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，”“醒”是第一要?jiǎng)?wù)，惟有醒了，生命才可貴，天地宇宙才真實(shí) 。”又如“安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，灑脫是養(yǎng)心第一法?！奥杉骸笔且环N精神，是一個(gè)人對(duì)自身自覺自愿的要求，“量寬”既是一個(gè)人的修養(yǎng)、一個(gè)人的素質(zhì)，又是一個(gè)人的境界、一個(gè)人的品格。在勞動(dòng)人民的“休閑權(quán)”普遍受到重視的今天，重溫古人關(guān)于“閑”的審美感悟，覺得有一種親切的意味。 《小窗幽記》自問世以來，即成為時(shí)人的歡迎，以后歷代均獲得高度的贊譽(yù)，并被今時(shí)的讀者視為古人修身養(yǎng)性、為人處世的經(jīng)典寶訓(xùn)。首先從體裁上劃分，該書屬于格言警句類小品文， 小 當(dāng)真是窗子尺寸小，或者是因?yàn)榫渥佣绦“?，少則幾字，最多百余字，平均就十余二十字。 為了不使抄寫僅僅是抄寫，下面勉強(qiáng)對(duì)每卷做作個(gè)小結(jié)和分述。 語(yǔ)言皆短小精悍、朗朗上口、引人深思。不同的情況得分不同的場(chǎng)合， 哪怕是梳妝打扮，循規(guī)蹈矩也需要看天時(shí)地利人和。我們與人相處也懂得分寸和距離，過分膩在一起，不懂得分寸，久而久之就會(huì)讓人厭煩。 我逐字逐句讀的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)隨著一段話衍生的聯(lián)想到某句古代的詩(shī)詞和古代人物及某個(gè)事件的典故，或者受話中啟發(fā)總結(jié)出適合自己或者愿意去嘗試的現(xiàn)今社會(huì)為人處世的要領(lǐng)，碰撞出了很多的思想火花，每一章會(huì)有對(duì)自己比較受用或者難以忘懷的字句，包括書上原文和自己在閱讀過程中的標(biāo)注。類似于“惟儉可以助廉，惟恕可以成德。 “使人有面前之譽(yù)，不若使人無(wú)背后之毀；使人有乍交之歡，不若使人無(wú)久處之厭。作者從不同內(nèi)容入手，卻始終貫穿一個(gè)主題，則我們身而為人應(yīng)該如何在世安身立命、如何與人相處、待人及物。大一學(xué)管理學(xué)講馬斯洛的需求層次論也是相當(dāng)細(xì)致描述了人的需求或者說欲望。我是很少讀中篇或者長(zhǎng)篇小說，還好是小品。 《小窗幽記》讀后感 2 也門近一個(gè)月里似乎有了許多閑暇的時(shí)間，也可以做些閑事。 五曰“超”。又如“透得名利關(guān)，方是小休歇；透得生死關(guān)，方是大休歇?！币?及“大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟懷，臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看見識(shí)。所以，該糊涂時(shí)則糊涂，該清醒時(shí)則清醒，在糊涂中保持一份清醒。”，以“法”、“緣”、“情”三者涵蓋人際關(guān)系，又是何等的睿智。而且，其它各卷的引語(yǔ)，也無(wú)不閃爍著編者深厚的人生智慧和敏銳的審美感悟的靈光。 從《小窗幽記》分篇來看，側(cè)重各有不同。 不想，當(dāng)翻開卷宗后，驀然間，格言妙語(yǔ)，小品片句，躍然眼簾，使人爽心悅目，心曠神怡。在閑散的時(shí)間，與諸多古人進(jìn)行了智識(shí)上的交流。閑來烹茶，想起古人以雪 得寒香。 清晨醒來陽(yáng)光灑落庭院，方知何為“樓前桐葉，散為一院清陰”；喜鵲枝頭 啼鳴，才喜“枕上鳥聲，喚起半窗紅日”。 拿到這本書，很是欣喜。惟書不問貴賤貧富老少，觀書一卷，則有一卷之益；觀書一日，則有一日之益。”這幾句話時(shí)，我發(fā)現(xiàn)這些話 語(yǔ)真是一語(yǔ)中的。 初讀《小窗幽記》確實(shí)為之驚嘆。它就如一個(gè)淀滿歷史斑駁的古董一般，歲月將它打磨成高清遠(yuǎn)致般的形象，亙古吟唱著烏托邦式的精神操守之曲，表像上雖有著流光溢彩的文明，偶爾也會(huì)被人去觸摸，擦拭，溫文而雅的品賞，甚至利用。 品讀一本充滿智慧的集子，其實(shí)就等同在剖析作者內(nèi)在的精神形態(tài)，以及作者所創(chuàng)作的一個(gè)劃時(shí)代的成果。這里面除了高遠(yuǎn)超脫的哲性以外，還存在著種飄逸雋永，極其慎密且有份量的理性思維。一本《閑情偶寄》，以言簡(jiǎn)意賅的句子警醒著我們，喧囂的城市里，我們需要時(shí)刻警醒自己，使內(nèi)心保持平