【正文】 復雜。對于馬蒂爾德小姐，他之所以想和馬蒂爾德小姐在一起完全是被馬蒂爾德的外在迷住了，初始來源于一種肉欲，后來一種越是得不到越想要的心情，狠狠地折磨了他。我真同情于連。 他最后到了巴黎，又有幸成為德 ?拉 ?木爾候爵的私人秘書，同時勾搭上了候爵女瑪特兒。它展示了十九世紀三十年代法國社會的廣闊圖景，涉及了從法國外省到首都巴黎的許多方面的生活風情 。書中的語言描寫，彰顯出譯者極深的翻譯功利，以及文學的二次創(chuàng)作能力，語言表達在忠于原文的基礎上，盡可能的使文字優(yōu)美流暢。 作為一部優(yōu)秀的批判現(xiàn)實主義小說，《紅與 黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個追求功利的符號。在那段時期，他與德。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅毅，但又自私、多疑。他要受到巴黎美婦人的青睞以誘惑和征服貴族女人為 責任 。各有各的看法但又都在情理之中。 于連這種對于野心的堅持，也許是不少還奮斗在基層，沒有有錢人家的“關系”的我們，值得學習的一部分。所以，我一個朋友是這樣對我描述《紅與黑》的，這就是一個男人靠著女人往上爬的故事。他明明崇拜拿破倫，卻要當眾大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《圣經》讀得爛熟，能夠完全背誦。這個出類拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破倫時代的沸騰生活，渴望通過從軍去建功立業(yè)，青云直 上。紅與黑 1000字讀書心得（ 5 篇范文） 第一篇：紅與黑 1000 字讀書心得 《紅與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造、勻稱的藝術結構和白描手法的運用上都有突出的成就，而司湯達所以被評論家稱為“現(xiàn)代小說之父”則是因為他在《紅與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫天才。但在王政復辟時期，在極端反民主的貴族資產階級統(tǒng)治下的法國，于連看到這條路已經走不通了，只有通過教會一途他才有希望躋身上流社會。好虛偽的青年啊 !我不了解那時的生活背景，只知道于連為了爭名奪利做自己的黃粱美夢而欺騙自己，帶著假面具來應酬所有的人，如果我是他，我會很累。 我不認為于 連有過愛情，至少直到結尾，也不曾見到過，愛情是一種高貴的存在，有人說，愛情是去守護一個人，用這個標準來說，顯然，那兩段情史都不能算作愛情。但是他這種過度的自私，還有失去了“真心”這一點，絕對是我們應該摒棄的部分。就我以為說于連是個個人主義野心家固然不錯但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。他要擠進上流社會要按照給他十字勛 章的政府的意旨行事并且準備干出滿足而沾沾自喜甚至真的以為自己本是個大貴人的私生子 。在僧侶貴族當政、門閥制度森嚴的封建社會，因出生平民而備受歧視。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關系，大部分是為了反抗和報復貴族階級對他的凌辱。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。通過文字把主人公于連的細膩心理刻畫得惟妙惟肖、準確生動活潑，仿如一個活生生的于蓮盡現(xiàn)眼前。上寫皇帝首相、王公貴族，下寫三教九流、平凡百姓 。正準備和瑪特兒結婚，實現(xiàn)自己飛黃騰達的美夢的時候，市長夫人出于嫉妒，在聽她懺悔的教士的指使下，給候爵寫了一封揭發(fā)他丑行的長信，使于連的野心和夢幻完全破滅了。 正義永遠戰(zhàn)勝邪惡，于連最終的下場是可悲的，所以待人最好多一些真誠少些虛偽。馬蒂爾德只是把于連當作了一種幻想，馬蒂爾德希望重復她崇拜的一段浪漫史，那也不是 愛情，最后她親吻了于連的死人頭，也算是實現(xiàn)了她的愿望吧。對此人們可以作出很多評判 —— 是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇 。年輕有為的青年于連表面上看是被毀于病態(tài)的愛情實際上是被毀于當時病態(tài)的法國社會。 然而看看于連在獄中的表現(xiàn)讀者不能不認為于連的 成功 并沒有給他帶來幸福反而是他的失敗促使他走上幸福之路。 就在這樣的巖石底下，一株小樹彎彎曲曲地生長 。于連給木爾侯爵當私人秘書后雖然還不時流露出平民階級的思想意識，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的平民階級叛逆心已消失。主人公于連，終其一生都在為了“脫胎換骨”而奮斗，但終因其下層階級的身份，使其使盡渾身解數(shù)所換來的高貴身份，始終都帶著某些“鄉(xiāng)土的味道 ”及“落伍的時髦”。 紅與黑 1000 字讀書心得 第三篇：《紅與黑》讀后感 1000 字 外國文學 ,作為大學期間一門必修課 ,起初令我很是頭疼 ,其中最重要的原因可能除了文學背景之外 ,作品中長長的人名也是非常之頭疼 .開課了 ,在我見了雷小青老師 (同時也是我的論文指導老師 ),直至聽了她的課之后 ,我竟也漸漸的喜歡上了它 .閑余時間 ,去圖書館借過幾套文學書籍 ,其中的《紅與黑》是印象比較深刻的 . 法國著名作家司湯達十分成功地塑造了于連”《紅與黑》的作者司湯達則堅信五十年后這部小說才會有讀者，他說：“我將在 1880 年為人所理解。首先我們先來分析“真實”這個問題，即《紅與黑》中的真實究竟是什么？ 提到真實，在我看來，真實是一種本 質，是一種經得起考驗、經得起推敲、能夠長久存在的東西。從出場到被處決，僅僅四年左右的時間。那么，下面我對這個問題的分析就縮小到于連身上，也即，撥開云山霧罩的重重迷障，在于連的命運中，哪些是虛假的？究竟什么又是真實呢？ 我以為，我從中提煉出了三條線索，并且這三條線索是互相承繼的。 寫到這里，我不由的想到司湯達的一位朋友問 他，小說的題目是什么意思，他解釋說：“紅”意味著，于連若出生的早，他會是個士兵，因為紅色指紅色的軍裝，代表軍隊；然而他生不逢時，只好披上黑色的道袍，這就是“黑”。我想，這是每一個渴望在更大的舞臺上做大事業(yè)的躊躇滿志的年輕人都會有的感受。正是這種矛 盾使得他的野心不僅沒有實現(xiàn)，反而葬送了自己年輕的生命。因為他“不屬于任何客廳，不屬于任何小集團”，正如德之前我 們看到于連的愛情、于連的野心、于連的奮斗，當他從勝利走向勝利一路高奏凱歌的時候，作者筆鋒一轉，于連一下從云霧中跌入現(xiàn)實。幸福是指人的心理欲望得到滿足的過程，是一種和諧的狀態(tài)。外在的過于強烈的沖擊吞噬了真實的自我，他已經失去了真實的自我。說到底，所有的社 會科學、人類的文學藝術創(chuàng)作關注的都是人性，都是人的命運。他在生命的最后就像久在海上顛簸的水手回到陸地上一樣，在寧靜安詳中離開了世界。當我們尋找到這顆果子，帶著它到茫茫的大千世界中再去尋找那個最適合我們的位子，我們就會得到真正的幸福。關于這兩點，我不敢斷言自己已經解“其中味”，只是按照自己的思考對其進行解讀。 于連仰觀樹冠，內心洶涌澎湃 —— “社會地位：愚人的尊敬、孩子的驚奇、富人的仰慕”。從此，他便 把自己裹得嚴嚴實實，一步步地向他夢寐以求的上流社會挺進。于連的闖入等于宣告復辟者在風雨飄搖中剛制定的統(tǒng)治“規(guī)則”又被撕開了一個豁口。但每爬高一寸，危險也就隨之 加上一碼，最終還是跌了下來，付出了生命的代價，只將“遺憾”重重的摔在了身后。對拿破侖在心里是瘋狂崇拜，在人前卻大肆攻訐 。“千里覓封侯”的紅色從戎夢在生 不逢時的仰天長嘆中灰飛煙滅。我堅信，唯有真正透過瑣碎的現(xiàn)象觸摸到冷靜和理智的本質，我們才能得到智慧和力量。當我們擁有了如羅曼羅蘭所言“一顆清明寧靜非常關切的靈魂”，這種信念將會支撐我們度過未來吉兇難卜的歲月。幸福有兩層含義，首先是要有基本的物質基礎，就是世俗的金錢、名譽、地位，我想沒有人會拒絕這方面的成功，因為沒有人希望自己窮困潦倒，成為現(xiàn)實生活中的失敗者。深入地了解人，健康地判斷事物，我們就朝幸福邁進了一大步。于是他所有 向上爬的伎倆和手段總是漏洞百出，終不能為人所接納，被視為異類，因為他的與眾不同而陷入到無止境的痛苦之中。然而真正懂得什么是幸福的人卻少之又少，于是人們熙熙攘攘，來來往往，為名為利，最終依然不快樂、不幸福。也就是說，真實是能夠讓我們觸摸到生命中最疼痛和最戰(zhàn)栗的。”他所真正在乎的獲得的東西，并不是實際的金錢、職務、地位， 而多是貴婦的青睞、能力的實現(xiàn)、自尊心的滿足，甚至哪怕遠離男人的目光，這也能使他感到放松和自由。此外，要根據(jù)自己的實力和現(xiàn)有的狀況制定詳細合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，在執(zhí)行戰(zhàn)略的過程中，必須以徹底的自我管理和鋼鐵般的意志力控制自己完成目標。而對于于連，在他所處的那個時代，他全部的抱負和野心只能是鏡花水月一般，能夠渴望，卻難以真正觸及 。這二者的不同在于所處的時代環(huán)境和歷史背景的區(qū)別，然而他們都毫無疑問地通向一個唯一的目標：成功。萊納先生家做家庭教師的于連憧憬著拿破侖摧枯拉朽式的大革命，希望 所處的社會能夠重新