【正文】 馳名，新鳳霞、李憶蘭、鑫艷玲、谷文月、馬淑華的演出都曾轟動一時。 62 年的演出增加了“廚房”一折戲，突出刻畫是祥林嫂的內(nèi)心苦楚。 第二篇：祥林嫂 祥林嫂 雜說祥林嫂 梧桐新語 題材取自魯迅的小說《祝福》，許多劇種都移植過這出戲。為老婆子早就聽到了風(fēng)聲，早早的就緊閉院門，全不顧祥林嫂如何的敲門，她就是不開。她以為這樣，可以使她在別人眼里獲得一絲的尊敬，所以在年終祭祖時，出力的做活，卻在放那祭祀品的時候，因四嬸的一句“你放著吧，祥林嫂！”這句話在祥林嫂耳邊神思游離。 花落，人散盡 在遭受了重重打擊之后，祥林嫂不再像以前那樣，熱情，積極，樂觀。一年一度的“祝?！痹隰旀?zhèn)舉行著，祥林嫂也參與其中，她手腳伶俐，把每一件事都做的滴水不漏，也許正是因?yàn)槿绱?，四嬸才會將她留下吧。她在春天沒了丈夫，成為了一個寡婦，便出來給人做工。祥林嫂沒有了精神依靠，只好又流落到魯鎮(zhèn)上來。于是夫家公然把她綁架走了。但她因兩次守寡，孩子又死了，被認(rèn)為 是不祥之物，深為人們所厭惡?？?能她的故事很多人不清楚，其實(shí)我也是第一次聽，我覺得很感動，真的感動，我很同情她。但是，生活的杯具就是這樣的不斷地降臨到這樣的一位農(nóng)婦的身上。祝福，為自己祈禱 。最后，她沿街乞討，在除夕的鞭炮生中，慘死在街頭。 《祝?！防锏倪^年是認(rèn)真的，從送灶神到祝福，禮數(shù)周全，祭祀豐盛，這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運(yùn)氣。但這對祥林嫂來說已失去意義，她再也不想面對這個世界，也無需再面 對了?！断榱稚纷x后感（精選合集） 第一篇：《祥林嫂》讀后感 祥林嫂是魯迅短篇小說《祝福》中虛構(gòu)的人物，是舊中國農(nóng)村勞動?jì)D女的典型。于是她閉上了那顆如死水般的眼睛，結(jié)束了她悲慘的一生。這“年終的大典”作為直接的生存手段，卻給祥林嫂帶來了巨大的心理壓力，直接主宰祥林嫂的命運(yùn)。 五年前，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，兩頰還是紅的。祝福，也為他人送去。 因此，看完整篇小說的時候，我們不禁會問，這樣的一個堅(jiān)強(qiáng)的農(nóng)婦都沒能夠經(jīng)得住生活的打擊，更何況是承受潛質(zhì)一般的人群呢？ 但是，讀到那里，如果只是將小說的中心思想落到生活的壓力以及抗壓的身上，對于魯迅先生的思想的明白未免就過于輕顯了。我不理解祥林嫂那個時代的人們怎么那么沒有同情心，我看他們只差一樣?xùn)|西 —— 思想。祥林嫂畏懼死后受罪，便將積蓄兩年的工錢到土地廟捐了門檻，以贖“罪孽”。 祥林嫂就這樣被賣給了賀小六。 祥林嫂又在魯四老爺家做工，但她現(xiàn)在是一個“不潔”的人，嫁了兩個男人，不僅封建衛(wèi)道士魯四老爺認(rèn)為她是“謬種”，一般的平民百姓也對他倍加歧視。魯四老爺見到她，便是直皺眉頭，她知道，老爺是在討厭她寡婦的身份。在那個時代，祥林嫂走著與別人不同的性格與氣質(zhì)，她善良的內(nèi)心，總在某一刻溫暖了冬日?，F(xiàn)在的她眼神呆滯，她開始相信地獄與靈魂的存在，她開始害怕死亡，害怕她身上承擔(dān)的罪過太大，太多。她知道四嬸對她說這句話的意思，在四嬸眼里，祥林嫂已是一個不干凈的女人，更何況在別人眼中。 祥林嫂從早敲到晚，早已沒有了力氣，就坐在衛(wèi)老婆子家門外的石階上。 據(jù)有關(guān)資料記載，第一個把祥林嫂搬上戲曲舞臺的劇種應(yīng)該是越劇。劉如曾對音樂做了更貼切的加工。 在筆者的印象中，十年 **剛剛結(jié)束之時，到處都是祥林嫂的哀怨聲。謝謝?。? 講讀《祝?！?，在分析祥林嫂形象時，我發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們的發(fā)言中，一般都是從情節(jié)入手，從課文的一些重要記敘中，抓肖像、語言、動作、心理以及環(huán)境描寫，選擇材料說明祥林嫂的形象?！彼α恕Ｎ覀冊诜治鰧ο榱稚┑娜涡は衩鑼憰r，在我們 的心里都充滿了對祥林嫂悲慘遭遇的同情和憐憫。 并且，生的艱難和死的恐懼，對祥林嫂而言，并不具有同等意義?！八呓鼉刹?，放低了聲音，極秘密似的切切的說” —— 嚴(yán)肅、鄭重。 我們當(dāng)然更應(yīng)該依據(jù)對話本身來理。 本文意在說明兩點(diǎn)。這是藝術(shù)品最后的解釋，也是決定一切的基本原因。在魯迅的筆下，這些弱者就是《風(fēng)波》中被七斤嫂辱罵“誰要你來多嘴！你這偷漢的小寡婦！”③八一嫂，是《明天》里凄苦無助、飽受凌辱的寡婦單四嫂子。 二、捐門檻：為違背“風(fēng)俗概況”而贖罪 再進(jìn)魯家，祥林嫂自我感 到?jīng)]有參與祭祀的資格“訕訕的縮了手”，捐了門檻后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”“坦然的去拿酒杯和筷子”。 魯迅在《燈下漫筆》中深刻指出，中國人在歷史上從來只有兩種命運(yùn)：一是想做奴隸而不得，二是暫時做穩(wěn)了奴隸。可以說，作為封建宗法制度的犧牲品，“祥林嫂是非死不可的”⑤。 祥林嫂的反抗 過去的老教參上列舉了三種代表性的看法：第一種看法認(rèn)為，祥林嫂沒有明顯的反抗性格，作者對他的態(tài)度是“哀其不幸，怒其不爭”。三是她對靈魂有無問題的疑惑，根本談不上對鬼神的否定。二是祥林嫂選擇在這個時候死去，表明了她的反抗。祥林嫂有沒有反抗精神，這首先要看反抗的對象是什么。念教參肯定不行，按照過去老教參上去講，又太復(fù)雜，且沒有什么的新的角度?？聪榱稚┑降追纯沽藳]有，就從她是否反抗這四條“鎖鏈”角度談。這一點(diǎn)很難說是真正的對封建禮教封建神權(quán)的反抗。還原祥林嫂生存時代，這個人物反封建的主題不也很明確嗎？ 第四篇：祥林嫂讀后感 祥林嫂讀后感 當(dāng)賞讀完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生 了許多感想，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。 只是，突然好想打開窗，讓呼吸更順暢些。她死了，我想，她是看到了安琪兒美麗的微笑了。我們怕 自己不夠好，給不了、做不到父母所期望的。關(guān)愛，期望，學(xué)業(yè)，考試，升學(xué)??太多太多，壓迫著我們?！蹲８！分兄饕从沉酥魅斯榱稚┍瘧K的一生。 祥林嫂最后還是認(rèn)命了，她與后夫結(jié)婚時向地主借了錢。更可悲的是祥林嫂把存了一年的工錢拿去捐了門檻，以為用門檻作為自己的替身，讓千人踏、萬人跨就會贖了“罪”，爭得做人的資格，難道當(dāng)時的婦女還不如一根門檻嗎？ 最后，由于過多的精神壓抑，使祥林嫂崩潰了，這更使得魯四爺討厭，終被他辭退了。而壓迫者卻在興高采烈地為自己祝福。她知道四嬸對她說這句話的意思，在四嬸眼里，祥林嫂已是一個不干凈的女人，更何況在別人眼中。 祥林嫂從早敲到晚，早已沒有了力氣，就坐在衛(wèi)老婆子家門外的石階上。她生得很強(qiáng)壯，又勤勞，幾乎可以比得上男人了。日子久了，她做工卻絲毫沒有松懈，不惜力氣，而且食物不論。可是天有不測風(fēng)云，她的男人竟因傷寒復(fù)發(fā)死了而在春天，兒子也在她沒 注意的時候被狼叼去，她變成光身了。 祥林嫂的做工究竟沒有以前好，再加上對她的顧忌，他們就把她打發(fā)回衛(wèi)老婆子那里去。 她有一天見了魯迅，問他關(guān)于人死了是否有靈魂的問題，魯迅不置可否。剛上工兩三天，人們就發(fā)現(xiàn)她的手腳已經(jīng)沒有以前靈活，記性也壞了許多，而且逢人便念叨她丟掉孩子的事情。她很滿足，嘴角慢慢有了笑。他的丈夫以打柴為生。祥林嫂就這么坐著，天也慢慢涼了下來，他就走到一個茅草棚里睡了一晚。即便是白天，也像是出穴游行的小鼠，膽怯不堪；一個人呆呆坐著 時就像是一個木偶人，一動不動。突出了悲劇產(chǎn)生的歷史背影和社會腐 敗無 能的根源。然后在一個風(fēng)雨交迫的 39。就在追債的這一天，祥林嫂失去了一切，兒子被狼吃掉了，原 來已臥床不起的丈夫也被活活氣死。 故事開始是講祥林嫂的丈夫死了后，仍在家任勞任怨地收拾、干活。它束縛著我們，就好比束縛著祥林嫂的封建禮教，讓我們身不由己，讓我們意識 到競爭的殘酷 —— 你不去踩別人，就要被人踩。我們當(dāng)然在努力，再努力，努力使自己看不到父母失望的表情。在當(dāng)今這個提倡“人人平等”“民主自立”的社會主義下，卻還是“隱藏”著許許多多不同概念的“祥林嫂”。為什么說是“終”？她的死，是偶然中的一個必然。 祥林嫂讀后感 1 沁涼如水的夜風(fēng)如鬼魅一般劃過城市的夜空，悄無聲息，卻驚醒了我沉睡的夢。 祥林嫂是個正常的人，有著生存的本能。她只想做一個順民，做一個奴隸。正好講到提到這個問題時，快 下課了。祥林嫂是遵守封建道德的，她為了守節(jié)不惜以死搞爭。第三種看法認(rèn)為祥林嫂對封建社會所給予她的種種迫害與摧殘，曾進(jìn)行了不間斷的抗?fàn)?，不過這種抗?fàn)幨亲园l(fā)的，而且 在很大程度上還帶有濃重的封建色彩，實(shí)質(zhì)是她倔強(qiáng)、不屈從的性格的反映。希望其有是為了與親人團(tuán)聚，希望其無，是怕死后被鋸分身。一是出逃打工，用勞動換取飯碗?！雹拊隰斞缚磥?，人的生命的無端喪失是最大的悲劇，如《