【正文】 群眾有更多獲得感 、安全感、幸福感。再次，歷史是合力形成的、“多線(xiàn)的”。 四、梳理歷史觀(guān)念，用好歷史方法 比較而言，樹(shù)立正確歷史觀(guān)、學(xué)好歷史方法論，是“四史”的知識(shí)學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律學(xué)習(xí)、精神學(xué)習(xí)的實(shí)際運(yùn)用與行動(dòng)，也是學(xué)習(xí)教育的最高要求。毛澤東闡釋物質(zhì)與精神辯證關(guān)系指出“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)。 三、傳承歷史精神，堅(jiān)守歷史使命 雖然共產(chǎn)黨人是唯物主義者，但黨歷來(lái)高 度重視精神力量與精神建黨。 “四史”中蘊(yùn)含了很多規(guī)律、經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然也有不少教訓(xùn)。以 1949 年為起點(diǎn)的新中國(guó)史是黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義、推進(jìn)改革開(kāi)放的歷史，也是探索中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)社會(huì)主義從一種模式走向多種形態(tài)的歷史 。比如，社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，就少不了莫爾的烏托邦、巴黎公社、馬克思恩格斯的共產(chǎn)黨宣言、 1917 年的俄國(guó)十月革命、 1956 年中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)制度建立、毛澤東的論十大關(guān)系、改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)與發(fā)展等 。這第一步就要搞清楚“學(xué)什么”。但是，這“四史”在時(shí)間上跨越 500 多年 。“四史”也是如此，其學(xué)習(xí)教育最直接的就是對(duì)相關(guān)信息的了解、掌握和認(rèn)知。這種關(guān)聯(lián)可簡(jiǎn)單歸納為科學(xué)社會(huì)主義理論的產(chǎn)生，推動(dòng)社會(huì)主義從理論走向?qū)嵺`，也就是俄國(guó)十月革命勝利與蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè) 。這樣的歷史是人們?cè)诓粩嗾J(rèn)識(shí)歷史規(guī)律、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、吸取歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，曲折前進(jìn)的歷史。這表現(xiàn)在很多方面，最根本的一條，就是把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)際結(jié) 合起來(lái)，適應(yīng)時(shí)代變遷與社會(huì)變革，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，不斷深化認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、現(xiàn)代國(guó)家治理規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政規(guī)律。改革開(kāi)放時(shí)代孕育的小崗精神、載人航天精神、抗擊非典精神、奧運(yùn)精神、抗震救災(zāi)精神等。他強(qiáng)調(diào)指出“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?！坝蟮溃叵葹槭?。特別是，在“一球兩制”長(zhǎng)期共存的環(huán)境下，要樹(shù)立“長(zhǎng)線(xiàn)歷史觀(guān)”，既反對(duì)“崇資病”，也反對(duì)“恐資病”，正確認(rèn)識(shí)并處理好社會(huì)主義與資本主義、共產(chǎn)黨與其他國(guó)家的政黨、中國(guó)與世界的關(guān)系，要交流溝通、取長(zhǎng)補(bǔ)短，推動(dòng)文明對(duì)話(huà)、互鑒，充分吸收和借鑒人類(lèi)文明創(chuàng)造的一切成果。要把“四史”學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來(lái)，從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗(yàn)智慧、汲取堅(jiān)守人民立場(chǎng)的定力，堅(jiān)定不移做好自己的事情。 “四史”學(xué)習(xí)教育要把握正確方向、創(chuàng)新內(nèi)容形式，充分發(fā)揮紅色資源優(yōu)勢(shì)，靈活運(yùn)用各種載體方法，做到有聲有色、入腦入心。 二要切實(shí)體現(xiàn)學(xué)習(xí)教育的實(shí)際效果。 一、抓好學(xué)習(xí)傳達(dá)，著力提高基層黨員干部的思想認(rèn)識(shí) 中央新疆工作座談會(huì)的消息播出后，鄉(xiāng)黨委、政府高度重視，迅速抓好學(xué)習(xí)傳達(dá)，著力把各族黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的思想認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到會(huì)議精神上來(lái)。用新疆 50 多年來(lái)的滄桑巨變，教育引導(dǎo)黨員干部真正懂得“團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福、分裂 **是禍”的道理，進(jìn)一步增強(qiáng)國(guó)家觀(guān)念、法制觀(guān)念和黨性觀(guān)念，自覺(jué)為投身到維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定工作中，為中央新疆工作座談會(huì)精神的落實(shí)創(chuàng)造穩(wěn)定的環(huán)境。 莊嚴(yán)的誓詞 ,不僅使我們得到心靈的凈化和 升華 ,增強(qiáng)了為人民服務(wù)的光榮感、責(zé)任感和使命感 ,更能喚醒共產(chǎn)黨員的奮斗意識(shí) ,牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)、為黨和人民的事業(yè)奮斗終身的信念。向黨組織積極靠攏 ,這本是好事 ,但讓人憂(yōu)慮的是 ,不少人對(duì)待撰寫(xiě)入黨申請(qǐng)書(shū)、參加民主測(cè)評(píng)等“入口關(guān)”態(tài)度不夠端正 ,意圖不夠明確 ,不清楚為什么入黨 ,不明白入黨為了什么。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐 ,對(duì)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)有更深的理解從而形成正確的價(jià)值觀(guān)和政治態(tài)度 ,對(duì)黨員的身份和義務(wù)有理性的認(rèn)識(shí) ,才能正確對(duì)待入黨問(wèn)題。 忠誠(chéng)是一名黨員最根本也是最寶貴的品質(zhì) ,踐行入黨誓詞必須凝聚忠誠(chéng)之魂 ,并始終不改初心。 61 歲時(shí) ,作為中國(guó)第一顆原子彈和第一顆氧彈理論設(shè)計(jì)的總負(fù)責(zé)人他獲得國(guó)家獎(jiǎng)金特別獎(jiǎng)二十元?！肮伯a(chǎn)主義者同盟的綱領(lǐng)共產(chǎn)黨宣言及建黨原則 ,對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨思想產(chǎn)生了較為深刻的影響 ,因而它誓詞中的優(yōu)秀思想同時(shí)也被中國(guó)共產(chǎn)黨的入黨誓詞充分吸收。經(jīng)常同模范踐行入黨誓詞的優(yōu)秀黨員比一比、看看存在的差距 ,堅(jiān)持即査即改、嚴(yán)査嚴(yán)改，做到慎始慎終、慎微慎獨(dú)。我認(rèn)為 ,這其實(shí)就是我們平時(shí)努力工作、學(xué)習(xí)、思想進(jìn)步的一種理論升華。加強(qiáng)紀(jì)律性 ,革命無(wú)不勝。有的人向領(lǐng)導(dǎo)或者其配偶、子女贈(zèng)送明顯超過(guò)正常禮尚往來(lái)的禮品、禮金等 。 黨不講規(guī)矩則亂 ,守紀(jì)律不講規(guī)矩的問(wèn)題 ,如不下大氣力整治、就會(huì)像傳染病一樣蔓延開(kāi)來(lái) ,嚴(yán)重影響我們各級(jí)黨組織的形象和戰(zhàn)斗力 ,在座的同志作為黨員 ,要嚴(yán)格遵守各項(xiàng)規(guī)章制度 ,要依法辦事、按章行事 ,凡事應(yīng)有理有據(jù) ,不論是出規(guī)定、做決定 ,還是日常 學(xué)習(xí)、工作生活 ,都要于法周?chē)?yán)、于事簡(jiǎn)便 ,嚴(yán)格執(zhí)行制度 ,真正形成靠制度管權(quán)、管事、管人的良好氛圍。從思想上缺乏把工作做的盡善盡美、精益求精的想法 ,總是滿(mǎn)足于做眼前的、面上的工作 ,自然也就難以上主動(dòng)思考完善工作。我認(rèn)為要成為一名合格的黨員 ,必須不斷在學(xué)習(xí)、工作和生活中深入踐行 ,不斷加鋼淬火。 功以學(xué)成、業(yè)由學(xué)廣。體現(xiàn)在行 動(dòng)上就是知行合一 ,說(shuō)自己做的。不忘初心 ,是對(duì)歷史的敬意、是對(duì)使命的延續(xù) ,是對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)定 ,我們?nèi)w黨員應(yīng)聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走 ,絕不能做“共產(chǎn)黨暫時(shí)的同路人” ,而要堅(jiān)定理想、堅(jiān)守信仰 ,做到對(duì)黨忠誠(chéng)一輩子、為事業(yè)奉獻(xiàn)一輩子為人民奮斗一輩子 ,只有這樣 ,我們黨才能不斷走向新的勝利。既然如此，有效推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育，就不能“眉毛胡子一把抓”，要 花真功夫、下大力氣，要抓住重點(diǎn)、區(qū)分層次?！八氖贰钡膶W(xué)習(xí)教育，首先是要學(xué)習(xí)其中的重大歷史節(jié)點(diǎn)、歷史事件、歷史人物、歷史環(huán)境、歷史思想、歷史影響等。黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的歷史，是以社會(huì)主義為取向建立“新社會(huì)、新國(guó)家”的歷史 。這當(dāng)然是“高標(biāo)準(zhǔn)”，那“低要求”就是吸取歷史 教訓(xùn)， 在前進(jìn)的道路上不犯錯(cuò)誤或少犯錯(cuò)誤，至少是歷史上發(fā)生過(guò)的悲劇不要再折騰、再上演。這樣的學(xué)習(xí)教育，也就是以史明志、以史為師、以史 為鑒，是學(xué)習(xí)歷史大道、把握歷史大勢(shì)，是基于歷史經(jīng)驗(yàn)、理性和規(guī)律把握現(xiàn)實(shí)，有助于增強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”的自覺(jué)性。 人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。可以說(shuō)，真正學(xué)好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發(fā)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，這正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精髓所在?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)教育，要反對(duì)任何形式的歷史虛無(wú)主義、文化虛無(wú)主義，反對(duì)丑化黨和國(guó)家形象，或詆毀、誣蔑黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、英雄模范，或歪曲黨的歷史、中華人民共和國(guó)歷史、人民軍隊(duì)歷史的言行。 “四史”學(xué)習(xí)教育，不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)、為完成任務(wù)而學(xué)習(xí)，而要在堅(jiān)持正確歷史觀(guān)的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)歷史思維、培養(yǎng)歷史視野、增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。黨的精神建設(shè)與黨共同發(fā)展，融匯于黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史，貫穿于革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，并成為一種獨(dú)特政治優(yōu)勢(shì)。 最新黨課學(xué)習(xí)四史心得體會(huì)模板 3 支持各民主黨派、無(wú)黨派人士開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育，是做細(xì)做實(shí)思想政治工作的重要抓手，是鞏固深化“不忘合作初心，繼續(xù)攜手前進(jìn)”主題教育成效的重要內(nèi)容，是加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義參政黨建設(shè)的重要舉措。把學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來(lái)，團(tuán)結(jié)引領(lǐng)民主黨派、無(wú)黨派人士進(jìn)一步發(fā)揮政治優(yōu)勢(shì)、智力優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)和組織優(yōu)勢(shì)，為全市中心大局貢獻(xiàn)智慧力量。鄉(xiāng)黨委、政府利用半天時(shí)間深入學(xué)習(xí)座談會(huì)精神。完善工作措施，重點(diǎn)做好積案化解工作，解決群眾反映的合理訴求，努力把問(wèn)題化解在基層， 解決在萌芽狀態(tài)，不斷鞏固和發(fā)展平安建設(shè)成果，確保社會(huì)和諧穩(wěn)定。 我主要講三個(gè)問(wèn)題 一、讓我們的初心亮一亮相 心念至純 ,則萬(wàn)物可法。那么 ,如何真正理解入黨的意義 ,把入黨變成是真正發(fā)自?xún)?nèi)心的自愿選擇蘋(píng)果公司前總裁喬布斯鼓勵(lì)人們請(qǐng)追隨你的內(nèi)心”。 二不可更改的莊嚴(yán)承諾 我們每個(gè)黨員在黨旗下許下的錚錚誓言 ,就是我們必須要始終不渝堅(jiān)持對(duì)黨的莊嚴(yán)承諾 ,其本質(zhì)就是對(duì)黨的無(wú)限忠誠(chéng)。在重慶渣檸洞和白公館里就曾有過(guò)血的歷史教訓(xùn) ,作為幸存者的羅廣斌曾從監(jiān)獄中帶出一份兩萬(wàn)字的關(guān)于重慶組織破壞的經(jīng)過(guò)和獄中情況的報(bào)告 ,這份報(bào)告著重揭露了幾個(gè)叛徒的內(nèi)心世界和規(guī)律 ,久遠(yuǎn)地警示著革命后來(lái)人 ,1948 年挺進(jìn)報(bào)事件帶來(lái)的重慶地下黨組織大破壞 ,主要就是由于幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部相繼叛變?cè)斐傻呐淹饺藬?shù)很少 ,只有十幾個(gè) ,但影響極壞 ,破壞極大。他把自己的一生獻(xiàn)給了祖國(guó)的核事業(yè) ,把黨的事業(yè)作為個(gè)人矢志不渝的人生追求。第二個(gè)時(shí)期為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 。 在我們身邊 ,也不可否認(rèn)地存在一部分同志入黨動(dòng)機(jī)不是那么地端正 ,有的同志好虛榮 ,認(rèn)為黨員很光榮 ,入了黨個(gè)人和家庭都光彩 ,親成朋友面前也好看 。 二問(wèn)一問(wèn)我們對(duì)黨的信念是否堅(jiān)定 總書(shū)記指出 ,理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣” ,理想信念不堅(jiān)定 ,沒(méi)有理想信念 ,精神上就會(huì)“缺鈣” ,就會(huì)得“軟骨病”。 一是違反政治紀(jì)律方面 ,有的發(fā)牢騷說(shuō)怪話(huà)有的對(duì)網(wǎng)上散布的反黨言論不加分辨、聽(tīng)之任之 ,甚至私下進(jìn)行傳播擴(kuò)散 。有的違反規(guī)定從事盈利活動(dòng)如經(jīng)離辦企業(yè)、買(mǎi)賣(mài)股票、從事有償中介活動(dòng)等四是違反群眾紀(jì)律方面 ,有的刁難群眾、吃拿卡要 ,侵害群眾利益 。有些同志并非能力有 問(wèn)題 ,組織交代的工作也都能按時(shí)完成 ,就是缺乏靠前考慮、主動(dòng)考慮的意識(shí)。過(guò)于小心謹(jǐn)慎 ,工作起來(lái)縮手縮腳 ,該負(fù)責(zé)的不敢負(fù)責(zé) ,遇到問(wèn)題不是千方百計(jì)的想辦法 ,卻費(fèi)盡心思去琢磨、探聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)的看法 ,唯恐自己的建議不合領(lǐng)導(dǎo)心思 ,冒犯了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威。 一學(xué)習(xí)黨的理論永不間斷 總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào) ,共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天 ,也必然依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)。大家都要始終保持一種緊迫感、自覺(jué)把學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)作為一種態(tài)度 ,一種責(zé)任、一種追求、一種境界、孜孜以求 ,苦學(xué)不倦 ,爭(zhēng)做學(xué)習(xí)型黨員 ,帶出學(xué)習(xí)型隊(duì)伍 ,在學(xué)習(xí)中拓寬視野、提升能力、增強(qiáng)本領(lǐng)。而對(duì)黨忠誠(chéng) ,更重要的 是將忠誠(chéng)意識(shí)化為內(nèi)心、外化于行面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于亮劍、堅(jiān)決斗爭(zhēng) ,絕不畏縮不前 ?！睂?duì)黨忠誠(chéng)既是對(duì)黨員最基本的政治要求 ,也是黨員最重要的政治素養(yǎng)。 對(duì)黨的忠誠(chéng) ,是建立在思想共識(shí)和理論認(rèn)同基礎(chǔ)上的。只有積極主動(dòng) ,從大局和全局出發(fā)去干工作 ,大膽創(chuàng)新 ,大膽干事 ,想辦法把工作完成得盡善盡美 ,才能進(jìn)一步駕馭全局 ,獨(dú)當(dāng)一面。在這里 ,我同樣梳理了幾種比較典型的現(xiàn)象 ,供大家對(duì)比一下 ,問(wèn)一問(wèn)自己為黨工作是否積極主動(dòng)。的弄虛作假、欺上瞞下 ,損害群眾利益 。二是違反組織紀(jì)律方面 ,有的拒不執(zhí)行或者擅自更改組織做出的決定 。也指出了成為“軟骨病”患者的主觀(guān)根源一旦喪失了理想信念 ,精神支柱倒塌 ,哪怕才高八斗 ,也會(huì)成為沒(méi)有骨氣。有的是想借此做跳板 ,認(rèn)為黨員身份是一種政治資本 ,通過(guò)入黨在政治上給自己提點(diǎn)身價(jià) 。第四時(shí)期為十年社會(huì)主義建設(shè)和“文化革命”十年內(nèi)亂 ,第五時(shí)期則為改革開(kāi)放到目前。不是所有的追求都有意義 ,不是所有目標(biāo)都和金錢(qián)有關(guān)。 所以說(shuō) ,沒(méi)有忠誠(chéng)的品格 ,違背當(dāng)初許下的莊嚴(yán)承諾 ,就失去了立身做人的根基 ,就根本無(wú)法在組織中立足 ,更談不上個(gè)人的發(fā)展和成功?？梢哉f(shuō)忠誠(chéng)既是一種優(yōu)秀品質(zhì) ,也是一種卓越的能力 ,既是一個(gè)人對(duì)自己內(nèi)心的追尋和堅(jiān)守 ,也是對(duì)社會(huì)和他人應(yīng)有的承諾。但這也是一個(gè)多種價(jià)值觀(guān)念交互碰撞的時(shí)代 ,國(guó)際上政治多極、文化多樣 ,國(guó)內(nèi)各項(xiàng)改革不斷深化 ,這些都使人們的基本價(jià)值觀(guān)越來(lái)越呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)在大潮流的驅(qū)使 下 ,部分人也因此出現(xiàn)小幅度價(jià)值觀(guān)認(rèn)知偏差?！彼濐澪∥〉匕言?5 張白紙上一筆一畫(huà)寫(xiě)下的遺產(chǎn)清單交給 5 個(gè)孩子。圍繞落實(shí)“四議兩公開(kāi)”工作法，不斷探索創(chuàng)新基層組織建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)做法， 全面了解掌握農(nóng)村基層組織建設(shè)的動(dòng)態(tài)情況，及時(shí)解決農(nóng)村基層組織存在的問(wèn)題，提高基層組織建設(shè)的整體水平。召開(kāi)全鄉(xiāng)全體黨員干部進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過(guò)座談?dòng)懻?、個(gè)人自學(xué)、撰寫(xiě)體會(huì)文章、專(zhuān)題輔導(dǎo)等形式，加深對(duì)會(huì)議精神的理解，確保學(xué)深學(xué)透，學(xué)有所悟，學(xué)有所獲。 各級(jí)統(tǒng)戰(zhàn)部門(mén)要充分整合各類(lèi)教育資源，把握不同地區(qū)、不同領(lǐng)域和行業(yè)民主黨派成員、無(wú)黨派人士的特點(diǎn)，加強(qiáng)分類(lèi)指導(dǎo)，協(xié)助民主黨派、無(wú)黨派人士結(jié)合自身實(shí)際，制定學(xué)習(xí)教育的具體方案。 一要準(zhǔn)確把握學(xué)習(xí)教育的目標(biāo)任務(wù)。物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)。這是“四史”學(xué)習(xí)教育的最“硬核”的要求，也是其落腳點(diǎn)。通過(guò)學(xué)習(xí)教育，要全 面、辯證地看待歷史現(xiàn)象、歷史問(wèn)題，即使是歷史失誤、挫折，也要在歷史的環(huán)境下、方位上，正確看待、認(rèn)真分析，尤其是對(duì)所謂的“歷史終結(jié)論”等，要有清醒認(rèn)識(shí)，做到政治清醒、道路自信，既不走封閉僵化老路，也不走改旗易幟邪路。在學(xué)習(xí)教育中要逐步形成、深化鞏固這樣的歷史觀(guān)首先，歷史是連續(xù)的，不是簡(jiǎn)單的“斷代”史?！本窳α恐詡ゴ?，是因?yàn)樗軌蜣D(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量。歷史無(wú)不沉淀為精神，精神又無(wú)不是歷史的。比如，馬克思主義基于唯物史觀(guān)和剩余價(jià)值論兩大發(fā)現(xiàn)，超越了空想社會(huì)主義，也揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。改革開(kāi)放史既是黨史、新中國(guó)史，也是社會(huì)主義在中國(guó)深入發(fā)展的歷史，即一以貫之堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)社會(huì)主義的歷史。黨史和新中國(guó)史的學(xué)習(xí)，就少不了新文化運(yùn)動(dòng)、 1921 年黨的創(chuàng)建、