【正文】 的思想家在追求它呢？我理解的自由是怎么樣的呢？就我而言，自由是每個人基本的權利，我可以有言論自由、思考自由、學習自由、生活的自由，也就是我可以在這片自由的天空下，自由地生長著，活成真我。 《論自由》的思想理論體系是超越時空的偉大，讀完之后我又刷新了自己對自由的見解，重新審視自由，并憧憬它。密爾說的“一個人所做的對于自己的禍害會通過其親近的人們的交感作用或利害關系而嚴重地影響到他們，也會在較小的程度上一般地影響到社會”讓我有所感慨。密爾又說了，難道可以因為判斷會被使用錯誤，就告訴人們完全不應使用它嗎？答案不是的，我們永遠也不能確定試圖壓制的意見是謬誤是錯誤，即使我們知道并確信它是謬誤，壓制它也是 不對的?！? 密爾提到一點“人類自由的適當領域”、“說到發(fā)表和刊發(fā)意見的自由，因為屬于個人涉及他人的那部分行為，看來像是歸屬在另一個原則之下”，否認絕對的、 無條件的言論自由。密爾《論自由》里第二章“論思想自由和討論自由”其中的一部分。他尤其強調(diào)個性的自由發(fā)展不僅能促進社會進步，實則是人性的本質要求。一言以蔽之，對于自由和權力的相對，密爾是在給我們劃清了個人與社會之間的權利界限，他重點強調(diào)了個人的行為只要不涉及到他人的利害，就不應該受到限制。學過嵇康，與黑暗政治的對抗中，在放誕無禮的言行中體現(xiàn)自我，在隱逸、藝術和死亡里追尋自由；學過莊子，無為的樸素的唯物自然觀辯證法中轉化自由；學過魯迅，在新文化運動中釋放自由的因子；學過莎士比亞，宣揚思想自由的精靈，喚醒深化人們心中的自由主義信念。 我不屑這種幸福，我更期望自我能成為草原上狂奔的野馬，那種天然、野性、不受拘束的美深深震撼著我。為了金錢功利而不顧勞累 。他們無意間禁錮了自己的心靈。”，費斯克的“思想的自由就是最高的獨立。 自由心得體會 3 “生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。我用自己攢下的零花錢給爸 爸買了一杯紅茶，給我自己買了一杯奶茶，就全神貫注地看起了書來。湖邊一陣微風吹來，柳樹的枝條在微風中歡快地跳舞，湖水在微風吹動下蕩漾著像魚鱗一樣的波紋。珍惜自由并盡可能充分地利用它吧，你有自由創(chuàng)造你一直憧憬的自由，選擇權就在你自己手里。如果你成績優(yōu)異，以至于許多名校都希望錄取你，那么，你就擁有了選擇自己最中意的那一所的自由。當然，人生在世，確實會有非常多的不自由。 我不屑這種幸福，我更期望自我能成為草原上狂奔的野馬，那種天然、野性、不受拘束的美深深震撼著我。為了金錢功利而不顧勞累 。他們無意間禁錮了自己的心靈。”，費斯克的“思想的自由就是最高的獨立。 自由心得體會 3 “生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。我用自己攢下的零花錢給爸 爸買了一杯紅茶，給我自己買了一杯奶茶，就全神貫注地看起了書來。湖邊一陣微風吹來，柳樹的枝條在微風中歡快地跳舞，湖水在微風吹動下蕩漾著像魚鱗一樣的波紋。珍惜自由并盡可能充分地利用它吧，你有自由創(chuàng)造你一直憧憬的自由，選擇權就在你自己手里。如果你成績優(yōu)異，以至于許多名校都希望錄取你，那么，你就擁有了選擇自己最中意的那一所的自由。當然，人生在世，確實會有非常多的不自由。下面由來給大家分享自由心得體會，歡迎大家參閱。例如我們可以自由地呼吸、自由地發(fā)表言論、自由地思考??只是這些自由太過平凡而毫不起眼，以至于我們常常忽略了它們的存在。 因此，當你感到自己不自由的時候，不要怨天尤人，埋怨父母或上司的苛刻、社會制度的不佳，也不要原地等待，期盼上天、命運的恩賜，境況自己的轉變。在一個下午，我和爸爸一起去小區(qū)外的梅溪湖邊散步，準備找一個地方看書。我也更自由了，如梅溪湖中歡快游來游去的小魚一樣自由。 我們都不想做鳥籠里的小鳥，不想做溫室里的花朵?！保[“海闊憑魚越，天高任鳥飛。那些沒有死去的鳥，他們的對自由的向往會漸漸被時光磨平、磨光。反觀孩子們他們的軀體是自由的，可靈魂卻被禁錮于“籠”中?！? “自由”，多么誘人的兩個字，有多少人要自由、盼自由、愛自由。下面由來給大家分享自由心得體會，歡迎大家參閱。例如我們可以自由地呼吸、自由地發(fā)表言論、自由地思考??只是這些自由太過平凡而毫不起眼，以至于我們常常忽略了它們的存在。 因此，當你感到自己不自由的時候，不要怨天尤人，埋怨父母或上司的苛刻、社會制度的不佳，也不要原地等待，期盼上天、命運的恩賜，境況自己的轉變。在一個下午，我和爸爸一起去小區(qū)外的梅溪湖邊散步，準備找一個地方看書。我也更自由了，如梅溪湖中歡快游來游去的小魚一樣自由。 我們都不想做鳥籠里的小鳥，不想做溫室里的花朵?！?，元覽“海闊憑魚越，天高任鳥飛。那些沒有死去的鳥，他們的對自由的向往會漸漸被時光磨平、磨光。反觀孩子們他們的軀體是自由的，可靈魂卻被禁錮于“籠”中?！? “自由”，多么誘人的兩個字，有多少人要自由、盼自由、愛自由。 他，是 19 世紀深具影響的英國思想家；他，是自由主義的斗士；他，以自己的理論支撐起了人類永恒的主題。全書一直貫穿的兩條“教義”為：第一，個人的行為只要僅僅涉及自身而不涉及到他人的利害，個人就完全有行動自由，所以他就不必向社會負責；其他人對于這個人的 行為不得干涉，最多可以進行忠告、指教、規(guī)勸或避而不理。猶記得一句話說：“我向往自由，所以討厭一排扣子的正裝，即使它可以讓我看起來成熟，不那么幼稚；我向往自由，所以畏懼 7 厘米的高跟鞋，即使他會使我變高成為 167 厘米，不再那么矮；我向往自由，所以討厭把長發(fā)梳成麻花，即使他會使我看起來精神，不再那么頹廢；我向往自由，所以我畏懼看到雜技，覺得那是摧殘人性；我向往自由，所以不喜歡有太多規(guī)則束縛我自己?！彼枷氲淖杂蓮墓胖两癖欢嗌賶阂种能|體，卻擁有自由靈魂的偉人們所推崇。這也印證了盧梭的話：“人生而自由，卻又無往不 在枷鎖之中?！闭劦竭@里，就想起了過去的很多事件，比如是在過去欠開明的年月里其他人們曾經(jīng)迫害過現(xiàn)在相信為真確的意見，諸如哥白尼的日心說、達爾文的進化論；或是政府和國族在其他事情上犯過的錯誤，一如古代國家征收苛稅、我國 19661976 年的文化大革命。接著看看我們當前的社會環(huán)境、我的國，盡管我們的自由以及權利受到了認可以及保證，但請捫心自問這就足夠了嗎？陷入沉思?? 對于《論自由》的第四章“論社會駕于個人權威的限度”的理解，密爾主要闡釋論證怎樣是道德的，怎樣是不道德不能做的，并讓內(nèi)涵不斷地擴展。而任何一個 還有理智的人類只要用心地去思考，不被一時的感性所沖擊蒙蔽，不偏激、不執(zhí)拗，那他也必不會做出害人害己的事來?！? 看到這結尾時，突然發(fā)覺自己著實已經(jīng)啃完了這本書， 看著那些拗口的長譯句、不同于我們的用語習慣、以及深刻的理論思想，雖然過程很艱難甚至可以說有點痛苦，但是經(jīng)過多次理解、用心體會、反復揣摩，以及了解了當時的文化社會背景，查閱別人的淺談感悟以輔佐，也漸漸地刷新了自己當時對于自由淺薄的理解。這就是約翰 第二章，討論的是思想言論自由。密爾依據(jù)以上的理由，強調(diào)在該章開頭所指出的三 種情況下，必須尊重少數(shù)人發(fā)表意見的自由。社會根據(jù)前述的兩個行為原則，僅僅就人們行為與他人的利害有關的話，可以對個人進行道德的、輿論的、法律的干涉；因而，關于人們行為只與自身有關的那部分，個人將對不對社會負任何責任?！边@里提到了“在倫敦成為一個牧師的一些原因同樣也會早使他在北京成為一個佛教徒或孔教徒。當時的習俗就是正確就是真理，沒有人敢于去對抗習俗。而且認為，不必要增加政府的權力，否則會存在很大的隱患?！墩撟杂伞返膬?nèi)容無論是對于當時那個年代，還是當今這個時代，都是具有很重要的意義，都是值得我們不斷思索和追求的，這本書使我受益匪淺?！比朔鞘ベt，孰能無過“，更何況是孩子呢，對孩子多一份寬容，就讓孩子多一份希望。 這本書并不是一本理論性很強的教育專著，它向我們展現(xiàn)了李希貴這位教育家一路走來的成長歷程，語言樸實清新，絕不枯燥乏味，具有很強的可讀性，文章大致分為三大主線，第一是教學主線，主要寫作者語文教改的起因和過程，第二是教育主線，主要寫作者學生觀的變化，第三是管理主線，主要寫作者從管理一所 學校到一個地級市的教育。只有樹立了這樣的思想，拋棄以權壓人的傳統(tǒng)管理理念，才能使我們的教育煥發(fā)生命的活力，實現(xiàn)真正自由呼吸的教育。由“輔導不 了的語文”讓李希貴老師清醒了許多，開始思考語文學習的規(guī)律，由此他認識到：用數(shù)理化的教學方式一進行語文教學，已經(jīng)嚴懲違背了語文學習的規(guī)律，訓練代替不了積累，沒有大量的誦讀、涵詠、感悟和體驗，語文水平便不能提高?，F(xiàn)在，讓我們懷著夢想，付諸實踐，為了自由呼吸的教育努力實踐吧。于是從“地下圖書館”到“每天10 分鐘”，從“讓學生當一當老師”到“沒有教師的語文課”到“ ACT語文教改實驗”??就這樣實踐著，思考著，改革著，李老師最終還是敢于穿越“雷區(qū)”，扛著“失敗了我負責”的勇氣，尋找到了語文教學原生態(tài)。 [老師在他的人生感言部分曾經(jīng)談到：我真正的學習生活是從讀書開始的，我真正的教育人生也是從讀書開始的。而這本書最讓我受益的是教學和教育這兩大主線，對我們奮斗在教育第一線的教師具有最直接的指導意義。 反思我們的教