【正文】 民的生活貧困，肯定了人性的自由和對社會的不公正發(fā)出了憤怒的抗議。在其內(nèi)有男男女女不同階級的人物七百多個，他批判了那時期的政治、法律、道德、文學(xué)等多個階層，反響了勞動人民的苦難，生動形象的描寫了主人公堂吉訶德和桑喬，在其序言里有段話是這么說：“我不想強(qiáng)調(diào)是我向你介紹了這么尊貴善良的騎士，但希望你感謝我讓你即將認(rèn)識他的侍從，那么著名的桑喬”或許，堂吉訶德已是世界上最后一位信仰者了，盡管他只活在文學(xué)世界中，這才是這位騎士最深的悲哀。別林斯基這樣評價這部小說：“在歐洲所有一切文學(xué)作品中，把嚴(yán)肅和滑稽，悲劇性和喜劇性，生活中的瑣屑和庸俗與偉大的美麗如此交融……這樣的范例僅見于塞萬提斯的《堂吉訶德》。讀完《堂吉訶德》后，我對于人性、夢想和現(xiàn)實(shí)有了更深入的理解和思考。由于弗朗西斯科即使在面對失敗和羞辱時，堂吉訶德仍然保持著善良和對人性的信任。曼查的荒誕冒險(xiǎn)，揭示了人性的復(fù)雜性和世俗的虛華。拉堂吉訶德的故事警示我們保持理性，同時也要保持對自己現(xiàn)實(shí)處境的認(rèn)知。他相信他的自命不凡和信念能夠賦予他力量和勇氣。他盲目地相信自己是一位真正的騎士，卻將普通的村莊和村民視為他的敵人。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。堂吉訶德追求著豐富多彩的冒險(xiǎn)生活，他渴望成為一位偉大的騎士，捍衛(wèi)正義和追求愛情。即便在托巴莎明確拒絕他的情況下，他仍然堅(jiān)持自己的信念并表達(dá)出對她的深深的愛和欣賞。他最終被認(rèn)定為精神失常，并被送回家鄉(xiāng)。盡管堂吉訶德可能是一個荒謬和夸張的人物，但他的故事帶給我們寶貴的心得體會，讓我們重新思考和反思我們自己的人生經(jīng)歷和追求。首先，《堂吉訶德》通過描述主人公弗朗西斯科堂吉訶德是一個具有崇高理想的人，他相信自己可以改變世界，成為真正的騎士。無論這個夢想是否能夠?qū)崿F(xiàn)，它都給人們帶來了希望和動力。塞萬提斯對現(xiàn)實(shí)社會的諷刺提醒了我們，不要因?yàn)閯e人的目標(biāo)與價值觀不同而取笑他們，每個人的夢想和追求都值得尊重。曼卻看小說走火入魔，一直沒清醒過來，受了不少苦；高興的是：堂吉訶德臨終前終于醒悟過來?？伤麄儾恢溃谔眉X德眼中，他們才應(yīng)該是被嘲笑的對象，竟如此可憐，連信仰都沒有。我們的騎士癱倒在地上，面盔也沒有去掉，向著對手銀月騎士喊到：“你舉槍刺罷。然而這被讀者看見后，這也給了騎士階層重重一棒。邪惡的魔法師，國色天香的公主，金碧輝煌的城堡，構(gòu)成了一個虛幻而荒謬的世界，這便是五十多歲的落魄貴族的精神土壤。但我并不對這樣一個孤獨(dú)的騎士嗤之以鼻。固然，現(xiàn)在看來這樣的做法太過“一根筋”，甚至極容易變?yōu)橛薮赖拇~。總結(jié)：每當(dāng)堂吉訶德“發(fā)瘋”的時候，桑丘總是會盡責(zé)地阻止他。主觀上，堂吉訶德是追求和維護(hù)真理，只是他所追求的是脫離實(shí)際、早已過時的“騎士道”。他把風(fēng)車當(dāng)作巨人，把羊群當(dāng)作敵軍，把苦役當(dāng)作受難的騎士，不分青紅皂白就打打殺殺的?，F(xiàn)在的生活中，堂吉訶德這樣勇敢又善良、為理想挺身而出的人屈指可數(shù)。這種忠誠的精神，恐怕才是真正的騎士精神。風(fēng)一吹，30多個風(fēng)車出現(xiàn)了。兩個可笑的人被殺了。他討厭奈特的小說，這些小說讓他蒙上了一層無知。如果說堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對于我們所有人的悲哀。然而事實(shí)上，他卻是一對矛盾中極大的一個受難者，不平的冤魂。同學(xué)們，我希望大家都頭腦清醒，不盲目做事，千萬不要變成堂吉訶德第2號哦!《堂吉訶德》，因?yàn)橐?dāng)騎士，就給自己取名叫堂吉訶德。堂吉訶德臨終前才醒悟：自己一生都太盲目，沒有找到正確的奮斗目標(biāo)。并且，他將幻想世界中的一切搬到現(xiàn)實(shí)中來，將現(xiàn)實(shí)世界的事物抹殺掉。一方面，他沉于幻想，一切從主觀出發(fā)，行為荒唐、魯莽，不會吸取教訓(xùn)。其實(shí)它極其現(xiàn)實(shí)的映射了當(dāng)時的社會問題。再者，他是一個純粹的理想主義者，他希望建設(shè)一個高度自由的新社會，可惜他的理想是超現(xiàn)實(shí)的，凌駕于現(xiàn)實(shí)和法律之上的，而且在這樣的驅(qū)動下，他做出了打傷押送囚車的衛(wèi)兵并釋放國王因犯這擇瘋狂的舉動。我過去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒。僅僅這些就足夠令人羨慕和嫉妒。他行俠仗義、打抱不平、見義勇為，縱使有些走火入魔，倒也無傷大雅。作者通過瘋瘋癲癲的堂吉訶德的可憐遭遇，給游俠騎士畫了一幅漫畫像。他真是太可笑了。由此，我想到了現(xiàn)在社會上的一些青年，他們整天沉迷于電腦中的虛擬世界，什么事也不管，工作甚至連家庭都不要了，不是整天呆在網(wǎng)吧里就是抱著電腦，不是打游戲就是聊天，陷入網(wǎng)絡(luò)里的世界無法自拔。很多學(xué)生都愛看，老是白日夢，想著自己是主角，弄得沒心思干正經(jīng)事。比如市面上賣得最多的那些愛情小說，哪本里面不是一個善良到比菩薩還強(qiáng)悍的女孩，然后被一群人狂追，而且那一群人都是世間極品，要什么有什么，比騎士更能耐。讀《堂吉訶德》讓我受益匪淺，它讓我明白了讀書要學(xué)會思考，不能盲從書中的的那些故事情節(jié)，不要老是沉浸在自己編造出來的世界中，要活在當(dāng)下，要活在現(xiàn)實(shí)中生活。我想堂吉訶德的腦子里要是沒有那些亂七八糟的東西，要是沒有那些騎士小說中描述的情節(jié)，又怎么會如此瘋狂呢?他變得這樣的瘋瘋癲癲全是因?yàn)樗^量的看了這些騎士小說了，看得太入迷了。他走在路上平白無故地居然救了一群要被押去做船夫的囚犯，因此躲進(jìn)了山里。所以，現(xiàn)在的年輕人啊，不要只是空想。就像歌德所說的那句“為了生存而放棄生存。如今，只是好人阿隆索。所以他的理想無法實(shí)現(xiàn)。他深深的厭惡施暴者和黑暗的社會企圖通過自己的游俠行徑振興騎土道，但是事與愿偉，騎土道已經(jīng)被時代所淘汰。另一方面，他的所作所為的出發(fā)點(diǎn)，卻有高尚的一面，即為了奉行一種崇高的原則，他要做一個行俠仗義的騎士。作者表達(dá)了自己對西班牙社會的黑暗的不滿和拯救社會的個人愿望。比如，有些家長想讓孩子去國外讀書，他們的孩子成績優(yōu)異，且對所去學(xué)校做了充分了解，最后學(xué)有所成。剛開始讀一