【正文】 或蒸成的汁狀、糊狀、凍狀的食品。[使]假如，假使。在梳理過程中對重點實詞如：“欲”“得兼”“莫”“由是”“與”“蹴”“萬鐘”要特別關(guān)注。i)(3)如使人之所惡莫甚于死者(w249?！睹献印返乃枷牒诵氖恰叭省薄ⅰ傲x”，是孔子思想的發(fā)展。4. 課文涉及的孟子的名言是哪一句，蘊含的成語是什么?“魚我所欲也……舍生而取義者也”“舍生取義”。如：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。其次，在文言文的教學(xué)中一定要重視誦讀，采取不同的形式，如默讀、齊讀、跳讀、研讀、自由讀、指名讀……讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀過程中感受語言，體會文意，進(jìn)行文化的熏陶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的教案嗎？下面是小編為大家?guī)淼膬?yōu)秀教案范文，希望大家可以喜歡。在教學(xué)中鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，有利于發(fā)展學(xué)生的思維能力，提升學(xué)生的思維品質(zhì)。天時不如地利，地利不如人和。宣王對他很客氣，可是也始終不用。讀音：(1)不為茍得也(w233。有特別欣賞的語句也請勾劃下來，準(zhǔn)備進(jìn)行交流。【有甚于】比……更重要【茍得]茍且得到，這里是“茍且偷生”的意思?！疚饐蔧不喪失(其本心人，注意以下字詞的解釋。六斛(hu2)四斗為一鐘。為，為(之)全句：從前為了“禮義”寧死也不接受。魚是美味，人人可食。接著用“由是”開頭的句子做正面論述，說明事實上人能不貪生，不避患。第二段本段可分為三層。然而，無論是“萬鐘”’，也無論是“一簞食，一豆羹”，與“義”字比較起來都是次要的。3. “所欲有甚于生者”的“所欲”和“所惡有甚于死者”的“所惡”分別指哪些事情?義。恭敬之心，禮也。”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。我們一直在選擇，謹(jǐn)慎地選擇。選擇父親，她就選擇了貧窮，選擇了中國?！边@個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會喪失。(1)學(xué)生自由質(zhì)疑，生生互動，師生互動，解疑釋疑。(2)教師總結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。比喻。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對比，贊揚了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。隨著時代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。有仁義，相關(guān)者都會有利益。他義正辭嚴(yán)，直言不諱，敢于抨擊統(tǒng)治者，展示了一個狂放不羈、潑辣大膽、無私無畏的論辯家的形象。2. 準(zhǔn)確、明白地翻譯文句。其文氣勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密；既滔滔雄辯，又從容不迫；尤長于譬喻，用形象化的事物與語言，說明復(fù)雜的道理。本文講的是每個人都有“本心”，無論在什么情況下，人都應(yīng)該保有自己的“本心”。于是，為了“義”，可以“舍生”；即使死掉，也不做“不義”的事。“一簞食，一豆羹”雖然比“萬鐘”少得多，可是“弗得則死”，看來更為重要。提出“ ”的主張。魚我所欲也教案免費篇三積累文言文常用的實詞、虛詞，擴充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。孟子性善論的要點：善是人的本性。i)(3)如使人之所惡莫甚于死者(w249。非獨賢者有是心也：這種；是亦不可以已平：這種做法。背誦課文。文中的比喻、對比、排比的修辭方法，加強了說理的邏輯性。既有助于逐層深入分析，又能增強文章的氣勢和論辯力量。根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說理僅止于是否喪失本心，有明顯的局限性。不管學(xué)生贊同哪種觀點，都應(yīng)該讓學(xué)生了解本文圍繞觀點行文嚴(yán)密的特點，同時也讓學(xué)生體會本文運用排比增強感染力的特點。這可以看做全文的大前提。以上是道理論證。２、在網(wǎng)上收集資料，了解孟子所講的禮義與仁的區(qū)別。他長于說理，善用比喻，縱橫捭闔，妙趣橫生，在中國散文史上占有重要地位。四、筆譯這篇課文五、對艱難字詞句進(jìn)行解釋第二課時一、學(xué)生齊讀課文二、學(xué)生散讀課文三、點名學(xué)生翻譯課文，對不妥之處詳加解釋四、學(xué)生散讀課文爭取成誦第三課時１、本文是一篇議論性文章，它的中心論點是什么？舍生取義２、作者是怎么樣提出中心論點的？文章用魚和熊掌等比喻提出中心論點的。魚與熊掌生與死義與不義向與今等通篇對比鮮明，使中心論點舍生取義鮮明突出。⑵掌握古人運用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解作者的觀點。鼓勵同學(xué)自主質(zhì)疑，有利于發(fā)展同學(xué)良好的思維品質(zhì)，增強課堂教學(xué)的針對性，從而提高課堂教學(xué)的效率。）今天，我們學(xué)習(xí)《魚我所欲也》，看看本文表示了孟子什么樣的道德主張。i）３、如使人之所惡莫甚于死者（w249。⑵呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。２、辨析加點詞語在不同句子中的意思：是：這種；這種做法。１、同學(xué)齊讀課文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？ ， ？由是則生而有不用也。魚我所欲也教案免費篇七熟練掌握本文的詞、句翻譯。(2)正確翻譯文章中的重點語句(3)正確把握本文的論點和論證方法等內(nèi)容。檢查方式：(1)同桌互檢 (2)快速反應(yīng)三、重點句生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。(寫)本文的論點_________________________，成語__________________。(1)舉出能證明選文觀點的兩個具體事例；(2)舉出能證明選文觀點的相關(guān)言論。本文用了怎樣的論證方法，證明論點的，請舉例說明?！舴仟氋t者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。(1)生，____________，義，____________，____________，______________。小組合作、教師點撥同學(xué)們今天我們共同來復(fù)習(xí)一下《魚我所欲也》，復(fù)習(xí)前先讓同學(xué)們看一下近幾年中考題涉及到的本課內(nèi)容，通過這些中考試題你感覺學(xué)習(xí)本課我們應(yīng)該掌握哪些內(nèi)容？中考導(dǎo)航(一)金華市xx年解釋下面句中加點的詞(1)故患有所不避也(2)賢者也勿喪耳把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語二者不可得兼，舍魚而取熊掌也。呼爾而與之 ， ； ， 。３、教師出示背誦練習(xí)。而：表修飾，不譯；表轉(zhuǎn)折，卻。⑷此之謂失其本心。今／為宮室之美／為之４、是／亦不可以已乎４、放錄音。１、默讀課文，對照注釋，掃除語音障礙。多媒體顯示：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。１、理解文意，理清論證思路，背誦課文。⑶ 孟子的禮義是封建君臣之禮，封建君臣之義，應(yīng)批判地繼承，現(xiàn)在的禮義已經(jīng)賦予了新的含義。結(jié)論是世上有比生命更重要的東西，有比死亡更讓人討厭的東西（義和不義）。二、學(xué)生朗讀課文三、注意有關(guān)字詞１、故患有所不辟也。２、論證方法。雖然是一簞食，一豆羹，但很重要，決定著生死，但有人卻不受。如何做到這一點呢？二、三兩段中，孟子從事例和道理上說明了保持本心是舍生取義的前提條件。２、體會排比所形成的論證氣勢。面對散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬。①用比喻論證法提出論點。一簞食，一豆羹也是比喻，說明飲食對饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了義重于生，突出了主題。自讀理清本文的論證思路，畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。故不為茍得也：得到；所識窮乏者得我與（感激）所識窮乏者得我與：通歟；呼爾而與之：給予。今／為宮室之美／為之(7)是／亦不可以已乎學(xué)生默讀課文，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準(zhǔn)備質(zhì)疑。人性變壞，是由于受外物的影響，不是本性的表現(xiàn)。品味《孟子》散文的語言特色。他對比了兩種生死觀，贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人。按財富的數(shù)量說，“萬鐘”自然是多的。因為暗含了這樣的意思，因此，“如使人之所欲莫甚于生，……則凡可以辟患者何不為也？”這兩句話，具有警醒人心的作用。課文講解文章第一段分為三層。本文提出在“生”和“義”不能兼顧的情況下，應(yīng)該 的觀點，并且進(jìn)一步指出這是每個人都有的“本心”，那些在“義”上有虧的人不過是喪失了他們的“本心”罷了。”（用《孟子》中的名句填空）【一、整體把握作者作品簡介