20xx年紅樓夢(mèng)六到十回讀后感600字(十篇)(完整版)
【正文】 分運(yùn)用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，展示了一部社會(huì)人生悲劇。揭示了賈寶玉叛逆的性格，不愿受封建統(tǒng)治的束縛，厭棄功名利祿，要求獨(dú)立不羈，個(gè)性釋放，不服從封建統(tǒng)治者對(duì)他的要求，不安與他們所規(guī)定的本分。在《林黛玉進(jìn)賈府》中有一段寫“寶玉摔玉”，可見，寶玉“摔玉”這一舉動(dòng)是對(duì)天命的反抗，對(duì)世俗的鄙棄，表現(xiàn)了他追求平等，反對(duì)封建尊卑等級(jí)制度的思想，體現(xiàn)了他“行為乖張”的叛逆性格。雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情?？扇崛醯睦硐肴绾胃淖兒诎档默F(xiàn)實(shí)?“質(zhì)本潔來還潔去”吧，“一枉凈土掩風(fēng)流”，何處是香丘?手捧一卷空余滿腹惆悵，唯有掬一把熱淚灑于閨閣之中。本回事以樂景寫哀情，通過劉姥姥對(duì)大觀園的描述，側(cè)面描寫了大觀園的奢侈及浮華。就在《紅樓夢(mèng)》第四十回史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令：這一次是劉姥姥二進(jìn)榮國府。當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時(shí)候十分有必須要寫一篇讀后感了!這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。本回通過劉姥姥的眼睛再次描寫了貴族生活的浮華、浪費(fèi)和奢靡。通過劉姥姥的逗笑，我們看到了封建社會(huì)窮人和富人之間的差距。紅樓夢(mèng)六到十回讀后感600字篇二有人說賈寶玉前世是一塊“頑石”，而且說寶玉生下時(shí)嘴里所銜著的寶玉為女媧補(bǔ)天時(shí)遺留下來的石頭。再一看又是面如敷粉，唇若施脂。而且在歷人《西江月》中有寫道：無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂。從《紅樓夢(mèng)》這篇小說中使我們學(xué)到了賈寶玉的人無貴賤之分，要敢于與現(xiàn)實(shí)生活中的不美好的事物作斗爭(zhēng)，不能讓不好的事物影響到我們，要分清真善美、假惡丑。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳?！皟蓮澦契痉酋玖I煙眉，一雙似喜非喜含情目。罕言寡語，人謂藏愚。她雖出身名門，卻仍就溫柔懂事，彬彬有禮。我讀《紅樓夢(mèng)》這一本書的時(shí)候，常常會(huì)將書中的情節(jié)帶入到腦海中想象的畫面中去，同時(shí)也要細(xì)細(xì)揣摩人物的形象特點(diǎn)。他以賈、王、史、薛四大家族為中心，生動(dòng)地描寫了封建社會(huì)的全部生活。最后寶玉哭得死去活來。他的離開是因?yàn)樗氖澜绨l(fā)生了驚天動(dòng)地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終于明白他的斗爭(zhēng)，他的思想其實(shí)全部是依附著家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗爭(zhēng)啊，統(tǒng)統(tǒng)沒了，他不得不離家出走，也許是為了避禍。不然為什么要這樣——活生生的拆散寶黛倆人。六歲時(shí)喪母，父親好不容易把她拉扯大，卻又身染重病，離她而去，她只好投靠賈府。結(jié)尾是賈府被抄，黛玉去世，寶玉出家。書里的人物思想的深處都蘊(yùn)含著不可逆的悲劇，封建思想的禁錮使得他們都成為了愛情的奴隸、歷史中的悲劇角色。他，天然風(fēng)韻萬情思，他緣定一世和她分分合合，因她癡于情愛。黛玉自小便識(shí)字讀書，本就聰慧，又有賈雨村教導(dǎo)，因而寫詩作畫不在話下。同時(shí)，所處于階級(jí)下層的農(nóng)民卻要飽受饑餓之苦。黛玉，你如梅花般孤傲高潔，卻敗在了一個(gè)“疑”字上。然而，就是這樣一個(gè)矛盾的，或說是“偽君子”的賈雨村，卻說出了一番“宿慧”之言。就拿他所提的“秦始皇”，可就不應(yīng)妄下斷論?！薄}記今日種種，似水無痕；今夕何夕，君已陌路。賈府的揮霍，便注定要走向衰亡，這個(gè)結(jié)局，并不難猜。昨日花前月下，寶玉送舊帕；今朝賈府?dāng)÷?，黛玉含淚燒帕。睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁。而真正聰明的，是探春。人生況味，了便是好，心酸無奈，卻只能遵從是是非非。他為秦朝定下極嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆煞?，統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一文字，開創(chuàng)了影響中國兩千多年的制度“君主專制中央集權(quán)”。語畢，他又細(xì)細(xì)解釋：“大仁者，則應(yīng)運(yùn)而生；大惡者，則應(yīng)劫而生。問世間情為何物？直教人生死相許。只為迎接元春探親大費(fèi)周章未免太過浪費(fèi)。
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