【正文】 生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。4民為貴，社稷次之，君為輕。3其進(jìn)銳者，其退速。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。2國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。1憂民之憂者，民亦憂其憂。士無(wú)事而食，不可也。不恥不若人，何若人有？一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)。3人而不仁，如禮！人和非人一樣快樂！3三十歲的時(shí)候我堅(jiān)定，四十歲的時(shí)候我毫無(wú)疑問，五十歲的時(shí)候我知道我的命運(yùn)，六十歲的時(shí)候我傾聽，七十歲的時(shí)候我聽從我內(nèi)心的愿望。與人相處，人以為小，不也合適！2弟子成孝道，出孝心，誠(chéng)而不慈，愛而不慈，行而有力量，學(xué)而不倦。1一個(gè)女人先侮辱自己，別人再侮辱她；這殿必毀滅，后人也必毀滅。1爛木和爛墻都不是黑色的。更不用說(shuō)別人了；不要在別人身上浪費(fèi)口舌。法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。君子周而不比，小人比而不周。察言而觀色，慮以下人。富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。)。)。(做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深還不見泉水的話，仍然是一個(gè)廢井。(23)不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。(21)恭者不侮人，儉者不奪人。(19)自暴者，不可與有言也。家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國(guó)必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。)。(12)賢者在位，能者在職。憂民之憂者，民亦憂其憂。(9)君仁，莫不仁。運(yùn)用簡(jiǎn)單但影響廣泛的方法，這屬于善道。(心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。)。)。要用正確的心態(tài)來(lái)面對(duì)生活中的一切挑戰(zhàn)與困難，做到不為外在的事物左右，內(nèi)心保持一份平靜。第四段：名言“一天學(xué)一技，一生受用”述評(píng)。只有經(jīng)歷過挫折，才會(huì)有厚積薄發(fā)的能力?！边@句話體現(xiàn)了儒家思想的核心價(jià)值觀——以仁為圭臬。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。第一段：名言“仁者愛人”述評(píng)。孟子認(rèn)為：“生于憂患，死于安樂。我們的政治體制注重人民的民主權(quán)利，期望成就人民利益，并使人民自發(fā)地維護(hù)政治穩(wěn)定，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。第五段：名言“非其酒之所以醉也，為其心之所以醉也”述評(píng)。我們要在生活的過程中，不斷地進(jìn)行自我反省，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)缺點(diǎn)，然后加以改進(jìn)，為自己和他人營(yíng)造更加和諧幸福的生活。)。(前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快。君子之守，修其身而天下平。(8)仁者無(wú)敵。君主正，沒有人不正。(殺一個(gè)無(wú)罪的人，是不仁。)。家必自毀，而后人毀之。(18)君子不怨天，不尤人。(20)養(yǎng)心莫善于寡欲。(愛別人的人，會(huì)受到別人的愛。今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。(27)不恥不若人，何若人有?(不以趕不上別人為羞恥，怎么能趕上別人呢?)。)。老而無(wú)妻日鰥，老而無(wú)夫日寡，老而無(wú)子日獨(dú)，幼而無(wú)父日孤，此四者，天下之窮民而無(wú)告者。賢哉，回也！士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。士而懷居，不足為士矣！孟子的名言句子有哪些篇四沉默而求知，學(xué)而不厭，誨人不倦。相信學(xué)習(xí)，堅(jiān)持走好路。不要害怕知道，但要知道。2學(xué)會(huì)聰明，永遠(yuǎn)聰明；假裝聰明，讓別人笑。我不是生來(lái)就知道的，善良的老人，敏感的追求著的人。孟子的名言句子有哪些篇五生于憂患，死于安樂。得道者多助，失道者寡助。1不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。2窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。3以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。4心之官則思，思則得之，不思則不得也。5人告之以有過則喜。6人有不為也，而后可以有為也。（二）拔一毛而利天下，不為也。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。（十四）瞰其亡也，而往拜之。君子之德，風(fēng)也，小人之德，草也。（三十一）附之以韓魏之家，如其自視欿然，則過人遠(yuǎn)矣。（三十七）尊賢使能，俊杰在位。（四十六）萬(wàn)取千焉，千取百焉，不為不多。（五十四）行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。言必殺奪。（七十一）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！薄睹献与墓隆??！薄睹献?，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也.，而后可以有為也。，為國(guó)之本。父子有親，君臣有友，夫妻間有分歧，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。土地變成了戰(zhàn)爭(zhēng)，毀滅了田野；為城而戰(zhàn)，殺城而亡，這就是所謂的土地率和人吃人，不在死亡。孟子的名言句子有哪些篇十君子之守，修其身而天下平?！献?貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂——孟子1天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身——孟子1枉己者，未有能直人者也?！献?仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也?！献?不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。——孟子6行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也?！献?人之易其言也，無(wú)責(zé)耳矣?！献?王之好樂甚，則齊國(guó)其庶幾乎！——孟子9今王與百姓同樂，則王矣?！献?省刑罰，薄稅斂，深耕易耨?！献?1始作俑者，其無(wú)后乎？——孟子11尊賢使能，后杰在位。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。1德不孤，必從鄰?！献印！献?。3其進(jìn)銳者，其退速?！献??！献?。4為其象人而用之也。其進(jìn)銳者，其退速。(修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望。生亦我所欲也，義亦我所欲也。1生于憂患而死于安樂也。君正，莫不正。(使有德行的人居于相當(dāng)?shù)墓傥唬胁拍艿娜藫?dān)任一定職務(wù)。”3惟仁者宜在高位。夫人必自侮，然后人侮之。弗若之矣。不仁而在高位，是播其惡于眾也。5孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。)。6不以規(guī)矩，不成方圓。6志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。)。8謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣！8天子不仁，不保四海。)。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。9人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之?！保x婁上）。(即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長(zhǎng)的。(仁德的人是無(wú)敵于天下的。12不以規(guī)矩，不成方圓。)。13民為貴，社稷次之，君為輕。1人要有所不為，才能有所為。14不以規(guī)矩，不能成方圓。15惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。15魚，我所欲也。160、樂民之樂者，民亦樂其樂。(對(duì)別人恭敬的人不會(huì)侮辱別人，自己節(jié)儉的人不會(huì)搶奪別人。16人告之以有過則喜。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。17樂民之樂者，民亦樂其樂。18桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。羞惡之心，義之端也。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。，則臣視君如腹心。義亦我所欲也。度，然后知長(zhǎng)短。君義，莫不義。，不挾貴，不挾兄弟而友。，失道者寡助。恭敬之心，人皆有之。：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也。，以及人之老。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂也。善政，民畏之。孩提之童無(wú)不知愛其親者，及其長(zhǎng)也，無(wú)不知敬其兄也。梏桎死者，非正命也。豈惟口腹有饑渴之害?人心亦皆有害。，拔一毛而利天下，不為也。觀水有術(shù)，必觀其瀾。知其性，則知天矣。，登泰山而小天下。，以政傷民，民樂其亡，以梃服強(qiáng)，仁與不仁也。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂也。，與人樂樂，孰樂?，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。孟子的名言句子有哪些篇十四言近而指遠(yuǎn)者，善言也；守約而施博者，善道也。（前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快。人之易其言也，無(wú)責(zé)耳矣。）。1不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。）。（有預(yù)料不到的贊揚(yáng)，也有過份苛刻的詆毀。1心之官則思，思則得之，不思則不得也。人之安宅也。君子有三樂，而王天下不與存焉。困于心，衡于慮，而后作。民為貴，社稷次之，君為輕。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。守，孰為大?守身為大。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉!求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。）。1有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。（仁德的人是無(wú)敵于天下的。）。（君主仁，沒有人不仁；君主義，沒有人不義；君主正，沒有人不正。）。賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。人病舍其田而蕓人之田所求于人者重，而所以自任者輕。得天下英才而教育之，三樂也。就而近之而不見所畏焉，言無(wú)人君操柄之威也。王以國(guó)為問，大夫以家為問，士庶人以身為問者，王稱國(guó)，故以國(guó)問。殀壽不貳，修身以俟之，所以立命也。流水之為物也，不盈科不行。子莫執(zhí)中。，以道殉身。見且由不得亟，而況得而臣之乎!，天下無(wú)敵焉。敬長(zhǎng)，義也。善政得民財(cái)，善教得民心。得天下英才而教育之，三樂也。，不成方圓。好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也。惻隱之心，仁也。諸侯不仁，不保社稷。憂民之憂者，民亦憂其憂。，民亦樂其樂。，不保四海。，貴在相知，人之相知，貴在知心。，失道者寡助。，貴在相知，人之相知，貴在知心。君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。夫仁，亦在乎熟之而已矣。是非之心，智之端也。，失其民也。18古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。(以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會(huì)以國(guó)君的快樂為自己的快樂。170、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。16天時(shí)不如地利，地利不如人和。16前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快。16自暴者，不可與有言也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。此五者，君子之所以教也。14不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。14人若無(wú)志，與禽獸同類。13心之官則思，思則得之，不思則不得也。12國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。)。11樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。11天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。(前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快。10王顧左右而言他。9士無(wú)事而食，不可也。(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。8仁之勝不仁也，猶水勝火。卿大夫不仁，不保宗廟。7枉己者，未有能直人者也。70、孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”6生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。度，然后知長(zhǎng)短。5文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。(交朋友時(shí)，不依仗自己年紀(jì)大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴。幼吾幼，以及人之幼。國(guó)必