【正文】 世界充滿了樂趣，而有人卻認為這世界只剩下無聊，不同的在于每一個人感知世界的能力和意識。叔本華認為我們過分看重自己的存在在他人心目中的樣子，不是從真正的自我而是從他人頭腦中的表象那里得到滿足和快感，是人性的愚蠢和缺點——幾乎所有的人畢生不懈的奮斗，歷經(jīng)千難萬險，最終的目標就是讓別人對自己刮目相看。哪怕你一切皆好，但有一點的痛苦，就會讓你看不到已得到的幸福，而執(zhí)著于那一點的不滿足。我們的努力和掙扎只是發(fā)揮著槳的作用。全書重點把幸福的注意力都放在自己身上，如何做好自己，讓自己感到快樂，讓自己免受他人外物的影響。正是生活中細微的談話和行為流露出的差別對比和無限重復(fù)，讓我備受煎熬，難以自拔。因為優(yōu)勢本身就會對處于劣勢的人產(chǎn)生自卑，進而為了隱藏自己的自卑，不敢承認他人自身的優(yōu)秀。沒有人能脫離自身個性。世界有很多種樣子，但人不愿意去相信其他的樣子。而優(yōu)秀的人始終具備閃閃發(fā)光的魅力，始終生活在我的周圍，不斷的提醒我，刺激我。然后，很難交際，也怕花錢，怕別人覺得自己很窮，也很在意外表。盡量減少自己的偏見和狹隘，在對他人和事情進行客觀了解和權(quán)衡之前，不要過多做猜測和評判，只能是增加自己的主觀情緒和偏見。里面很多觀點并不新穎，但卻分析透徹，且加以佐證，有理有據(jù)，使人覺得言之有理，絕無空洞乏味之感?！敖揭赘模拘噪y移”，“狗改不了吃屎”，由此可見，人格會伴隨我們走過一生，意義非凡！從小的方面來說，人格會影響我們的人生觀、價值觀等，進而影響我們的生活、事業(yè)中國命相學(xué)上有句名言：“性格決定命運，氣度影響格局”真是有它的道理！從大的方面來說，一個人的人格好壞決定了他對社會是貢獻還是損害，而人格不會因為財富、學(xué)識、能力的多寡強弱而改變，相反，如果一個人的人格不健全，那么他擁有的能力越強，只會增加對社會的威脅，因此，科學(xué)是把雙刃劍，關(guān)鍵就看它掌握在誰的手里，所以我們常強調(diào)做事先要學(xué)會做人。從這個角度看，當我們面對苦難、挫折時，應(yīng)該坦然、樂觀面對，因為人生本來就是由酸甜苦辣組成，缺一不可，這些我們都無法選擇，但我們可以選擇對待它們的態(tài)度。讀完書看完附錄，和那么多偉大的人物一樣，我也被叔本華深深吸引。他花了很長一段論述來說明過去、現(xiàn)在和未來對人們的影響，并明確表示“現(xiàn)在才是唯一真實和確切的；相比之下，將來的發(fā)展幾乎總是與我們的設(shè)想有所不同，甚至過去也與我們對過去的回想有所出入”，以及把握現(xiàn)在的重要性“由于懊惱過去和操勞將來，我們拒絕美好的現(xiàn)在時光或者任意地糟蹋它，這可是徹頭徹尾的愚蠢做法”?！爸挥修D(zhuǎn)換變化才是永恒的”“人的內(nèi)在沖動不知不覺地受到了我們睡夢的指引，這些夢帶著預(yù)示的內(nèi)容”雖然弗洛伊德說自己沒有受到過叔本華的影響，真是這樣嗎？夢的解析，意識和性在叔本華的書中都是有論述的，而且就像這段對夢的描述一樣，都相當之精辟?，F(xiàn)在欣賞到大師級的文字、音樂，常常由衷的發(fā)出敬佩的感受。亞里士多德說過，理性的人們追求的不是快樂，而是沒有痛苦。哲學(xué)家，是探索人類靈魂的先行者，是人類思想文明的開拓者，他們的思想往往遠遠領(lǐng)先于他們的時代，不被當時所理解，但最終真理就是真理，即使過了幾百年，也會被重新認定；所以也有一種說法，在當代就被大家贊揚的杰出人物，往往死后會被遺忘。很多人有錢了覺得人生無聊，就會想要花錢在物質(zhì)上，情欲上，可惜人追求快樂的需求真的是無窮無盡的，這些物質(zhì)上的有限很容易就會讓人陷入無聊，久了就會重新落入痛苦。不過話說回來，作者覺得人們追逐不必要的財富是非常愚蠢的，可能會讓人覺得太高高在上的原因是其實絕大部分人還處在用人力換錢的階段，這里的不帶操勞的收入其實是很難達到的。因此我們現(xiàn)實的個人狀況這種狀況受到健康、性情、能力、收入、女人、孩子、朋友、居住地點等諸因素的決定性影響對于我們的幸福的重要性百倍于別人對我們的隨心所欲的看法?！鼻逦拍钍侵匾模剖嵌堑母拍钍怯泻Φ闹囈?。這種寄托總是要伴隨著人的呼吸而存在，因為無聊和匱乏之苦永存。閱讀過程中有時會恨自己為什么不是叔本華，不能那么從容地看破本質(zhì)，有時又感慨自己幸好不是叔本華，因為在他的價值觀里少了很多在世的激情。所以孤獨與圓融形成了兩面反差，我在其中搖擺不定，并且按照中庸之道的教育兩端都難以到達。我自己就深受其害，然而怎么辦呢，說不理會他人的目光根本解決不了問題，還是得讓自己更強。健康是第一位，所以適當?shù)倪\動鍛煉是必須的。學(xué)會斷念和忍受。要么就做個世俗的平庸，縱情感官享樂，只能得到片刻的歡愉?？偨Y(jié)：要世俗，但也要脫離世俗。《一樣的智慧不一樣的人生》一書，收藏了許多廣為流傳的經(jīng)典小故事。就像我們對小朋友講話，意思相同，往往多加上個語氣詞，或是變成問句，“快點吃，好嗎”就遠比“吃快點”就讓孩子們?nèi)菀捉邮?。這個故事告訴我們，世上有走不完的路，也有過不了的河，過不了的河掉頭而回，也是一種智慧。我們應(yīng)當盡量控制我們脆弱的自尊心。為自己的民族驕傲，應(yīng)該算是一種對國家的認可，而非對自己的自信。名譽是我們所呈現(xiàn)出來的，而真正想要獲得名譽，需要有良好的品格，才能贏得社會的尊重。如果我們一直去追求那些我們不可能達到的事物，我們會容易感到挫敗而感到無價值。對于不開心的事情，在我們預(yù)見范圍之外的，我們就告訴自己，那是命運安排的必然事件，如果是自己造成的，就要及時反思。我們可以看別人的缺點，來對照我們自身，努力不成為那樣的人。分析了人生各個階段的人的特點。正當少年，就應(yīng)該努力去探索。我們要學(xué)會自我減壓，在緊張的工作中能夠自我緩解疲勞；在追求完美和極致中懂得理性讓步；在失落的情緒中能夠及時擺正心態(tài)。做一個勇于創(chuàng)新的人。我花了一整天的時間，拜讀了叔本華的《人生的智慧》，真是敬佩不已。這個老生常談的問題提醒我們要注意學(xué)習(xí)，不斷提升、拓展自己“看世界的方式”。和親朋好友聊天時，一旦提及他們的小孩，我都不會問學(xué)習(xí)怎么樣，也不關(guān)心他是否愛學(xué)習(xí)，是否中途輟學(xué)，因為在這百花齊放的社會，在學(xué)校讀書并不是唯一通向成功的路徑?！叭松男腋Ｅc悲苦，關(guān)鍵不在于遭遇的事情本身是苦是樂，而要看我們要如何面對這些事情，我們自身的感受是什么樣”?！叭顺志貌蛔兊牟⒉皇秦敻欢侨烁瘛保@是亞里斯多德的名言。如果把一次觸動比喻為一朵浪花，那么，在讀這本書時，你會覺得波濤洶涌，浪花翻滾！在閱讀前，下了很大決心，要求自己一定要沉下心來仔細領(lǐng)悟，因為總認為和哲學(xué)相關(guān)的書籍都是深奧、晦澀難懂。這種過度的從眾行為十分容易導(dǎo)致我們變得盲從和怯懦，如果希望工作有起色、有成績，就必須具備新觀念、新思想、新方法、新知識的創(chuàng)新思維能力，敢于敲響好奇之門，把積極能干的形象展現(xiàn)給他人。做一個知性隨和的人。人生的智慧讀后感篇十三《人生的智慧管》這本書，從工作、學(xué)習(xí)、生活等方面，通過對人性內(nèi)心關(guān)注和探索，深入淺出的詮釋了許多做人的道理，正確引導(dǎo)著我們?nèi)绾稳プ鲆幻松闹钦?。這個時候就是我們塑造價值觀的最關(guān)鍵時候。同時要避免炫耀，人真的會很煩這種。對于未來，我們要訂立目標，但因為未來離我們太遠了，可能會有點看不見摸不著，所以不用太糾結(jié)，順其自然就好。叔本華這一章講的很好，提了很多人生的建議。人要取得社會的信任，必須要有良好的社會評價。但當這種虛假的價值成為大眾普遍認可的代表性事物，我們處在這個社會中的人，又不得不去承認地位的重要性。驕傲是我們內(nèi)心的確信，而虛榮是建立在他人對自己的評價上的。這樣的人才可以得到額外的收獲。有一天，他囑咐弟子每人去南山打一擔柴回來。正如書中所寫道的故事：說的是從前，有一位大將軍，與敵國作戰(zhàn)，由于種種原因，總是打敗仗。不必追求幸福，但需避免痛苦。大概懂了，財產(chǎn)、地位、名譽、情感都是身外之物。人生的智慧讀后感篇十第一本哲學(xué)書，也必將會成為以后反復(fù)翻閱的佳作。保持樂觀的性格。人生的智慧讀后感篇九每個人都忙忙碌碌、傾其一生奔波在追求“幸?！钡穆飞?，那么，“幸?！笔鞘裁矗吭凇度松闹腔邸愤@本書，教導(dǎo)人如何稱心、愉快地度過一生，如何才能享有幸福的生活。幸不幸福，由內(nèi)在機制決定？環(huán)境對內(nèi)在機制的影響不考慮？問題太多，怎么解決？問我自己什么是幸福？或許幸福是苦少樂多，預(yù)期大多實現(xiàn)，欲望大多滿足。不能說完全認同所有觀點，但是80%認同而且佩服他說得如此暢快、深入。我羨慕大多數(shù)男性，因為他們從小就被根植一種追逐名利色的價值觀，他們對這價值觀可以心安理得地從一而終，不必有什么疑惑。他們的巨大痛苦就在于任何理念性的東西