【正文】 的清澈泉水滋潤(rùn)著這一方水土，仁者智者都沒(méi)了話(huà)說(shuō)。蒼山洱海珠聯(lián)璧合、相互輝映。整個(gè)包頭的形狀就如洱海上的彎月一樣的明麗動(dòng)人。它幾乎每天都以怒號(hào)，掃街穿巷，撩衣揭帽，使下關(guān)了得到了“風(fēng)城”的雅號(hào)。南詔國(guó)時(shí)，在這一狹長(zhǎng)地帶北南兩邊各筑一座小城，扼守要沖，保衛(wèi)王都的安全。如果在農(nóng)歷十五月明之夜泛舟洱海，其月格外的亮、格外的圓，其景令人心醉：水中，月圓如輪，浮光搖金。5米，最深21。天功人力代，海外競(jìng)珍傳。還有那十八溪的溪水，飛瀑疊泉，四季奔瀉，在清純甘甜泉水的滋養(yǎng)下，蒼山充滿(mǎn)生機(jī)。所謂“望夫云”是指每當(dāng)冬春時(shí)節(jié)，蒼山玉局峰頂常會(huì)出現(xiàn)一朵孤單的云，忽志忽落，上下飄動(dòng)，若盼若顧。蒼山景色以雪、云、泉石而著稱(chēng)。在洱海公園望海樓，視角偏斜，也只能看到蒼山末端。山上有動(dòng)物園和苗圃花壇，廣植大理地區(qū)的各種名花異卉，是一個(gè)很好的休憩游覽之地。大理下關(guān)是有名的“風(fēng)城”，如果行程中在下關(guān)有停留，防風(fēng)的服裝一定要考慮帶上。蝴蝶泉——蝴蝶泉只所以得名，是因?yàn)檫@里曾今有過(guò)蝴蝶成團(tuán)翩飛的獨(dú)特景象而它的聞名卻是借助于五十年代的電影《五朵金花》 。 地處低緯高原，四季溫差不大，干濕季分明，以低緯高原季風(fēng)氣候?yàn)橹?，常年氣候溫和，土地肥沃，以秀麗山水和少?shù)民族風(fēng)情聞名于世，境內(nèi)以蝴蝶泉、洱海、崇圣寺三塔等景點(diǎn)最有代表性。大理概況導(dǎo)游詞大理地處云南省中部偏西，市境東巡洱海，西及點(diǎn)蒼山脈。五華樓一帶，已經(jīng)形成一定規(guī)模的書(shū)畫(huà)市場(chǎng)，經(jīng)營(yíng)品種包括書(shū)法，國(guó)畫(huà)類(lèi)的山水花鳥(niǎo)、人物等等，還有皮畫(huà)、油畫(huà)等交易十分活躍。文獻(xiàn)樓橫跨在南面進(jìn)入大理古城通道上，道路兩旁柳樹(shù)成蔭，拂面依依，頗有詩(shī)情畫(huà)意，是官府迎送達(dá)官貴人的門(mén)戶(hù)。南北對(duì)峙的兩座城樓被修復(fù)一新。古城內(nèi)東西走向的護(hù)國(guó)路，被稱(chēng)為“洋人街”?！驹颇洗罄砉懦菍?dǎo)游詞4篇】云南大理導(dǎo)游詞500字 云南大理導(dǎo)游詞1000字篇二大理古城簡(jiǎn)稱(chēng)葉榆，又稱(chēng)紫城，其歷史可追溯至唐天寶年間，南詔王閣邏鳳筑的羊苴咩城(今城之西三塔附近)，為其新都。佛教圣地雞足山與中國(guó)四大佛教名山齊名。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。全州可供觀(guān)光旅游景點(diǎn)達(dá)130多處。傳統(tǒng)文化知識(shí)即向游客介紹有關(guān)旅游勝地的歷史典故、地理風(fēng)貌、風(fēng)土人情、傳說(shuō)故事、民族習(xí)俗、古跡名勝、風(fēng)景特色，使游客增長(zhǎng)知識(shí)。 由南城門(mén)進(jìn)城，一條直通北門(mén)的復(fù)興路，成了繁華的街市，沿街店鋪比肩而設(shè)，出售大理石、扎染等民族工藝品及珠寶玉石。大理古城的城門(mén)云南省首批重點(diǎn)文物保護(hù)的“世祖皇帝平云南碑”，就聳立在三月街街場(chǎng)上。位于大理古城南門(mén)外1公里的文獻(xiàn)樓，素有古城第一門(mén)之稱(chēng)，是大理古城的標(biāo)志性建筑。大理古城古南詔的“天下第一樓”——五華樓。再次更名為“大理古城基督教堂”。大理州，全名大理白族自治州，地處云南省中部偏西，東鄰楚雄州，南靠普洱、臨滄地區(qū)，西與保山地區(qū)、怒江州相連，北接麗江地區(qū)。崇圣寺三塔——舊時(shí)的大理國(guó)崇尚佛教，許多皇帝都在這里出家，可見(jiàn)其地位之高。大理處于云南，冬暖夏涼，是個(gè)非常適宜居住的地方，大理三月好風(fēng)光，所以在春季，無(wú)論是前往大理古城，或是登蒼山、游洱海，都再適合不過(guò)了。它北臨碧波萬(wàn)頃的洱海，西與蒼山南端的斜陽(yáng)峰相對(duì)。但我先要向大家介紹是卻是蒼山。十九峰中，馬龍峰最高，海拔4122米。蒼山的云更是名傳遐邇。當(dāng)?shù)匕鬃逵修r(nóng)諺：“蒼山系玉帶，餓狗吃白米”。郭沫若有《詠大理石》詩(shī)：“三塔矜高古，順?biāo)钾懹^(guān)年。因其狀似人耳，故名洱海。大家看，洱海水深清澈，宛若無(wú)瑕的美玉，秀麗無(wú)比，它正以廣闊的胸懷歡迎各位來(lái)自遠(yuǎn)方的賓朋。此外，洱海月之著名，還在于潔白無(wú)瑕的蒼山雪倒映在洱海中，與冰清玉潔的洱海月交相輝映，構(gòu)成銀蒼玉洱的一大奇觀(guān)。后來(lái)，此花絕跡了。請(qǐng)看：微風(fēng)吹來(lái)，耳邊雪白的纓穗隨風(fēng)飄飄灑灑，顯現(xiàn)了下關(guān)的風(fēng)。大理歷史悠久，山河壯麗。加之獨(dú)特的旅游條件，海外媒介將大理譽(yù)為“東方日內(nèi)瓦”。現(xiàn)在，鱗次櫛比的特色旅游店鋪使這條街變得令人眼花繚亂。雞足山位于云南省大理白族自治州賓川縣境內(nèi)，距古城大理86公里，距春城昆明410公里，最高峰天柱峰海拔3248米，蒼崖萬(wàn)仞，翠微千里，高峻險(xiǎn)拔，因“前列三峰，后拖一嶺，儼然雞足”而得名。到元、明兩代，形成了以迦葉殿為主的八大寺七十一叢林。山》、《奔馬》，孫中山題扁“飲光儼然”，梁?jiǎn)⒊}扁“靈岳重輝”，不僅是雞足山的崇高贊譽(yù)，更是我國(guó)珍貴的文化遺產(chǎn),雞足山蘊(yùn)籍了悠久的佛教歷史和豐厚的佛教文化內(nèi)涵。19，孫中山為祝圣寺題寫(xiě)了“飲光儼然”，梁?jiǎn)⒊}寫(xiě)了“靈岳重輝”，1929年云南省主席龍?jiān)颇诫u足山勝名，登山覽勝，撥巨資在天柱峰金頂寺光明寶塔原址修建了楞嚴(yán)塔，為楞嚴(yán)塔題詞“法相莊嚴(yán)”，1937年，袁嘉谷登游雞足山，登楞嚴(yán)塔，供奉了手書(shū)《楞嚴(yán)咒》、《大悲咒》和《楞嚴(yán)塔碑記》，留下了著名的石鐘寺長(zhǎng)聯(lián)，著名畫(huà)家徐悲鴻于1942年留下《雄雞竹石圖》和《奔馬》等書(shū)畫(huà)5幅，1982年中國(guó)佛協(xié)會(huì)長(zhǎng)趙樸初為雞足山題寫(xiě)了“祝圣寺”、“靈山一會(huì)”、“天開(kāi)佛國(guó)、地涌化城”等匾額。，賓川縣委、縣政府提出了爭(zhēng)取到前把賓川建成以“雞足山旅游、佛教圣地和南亞熱帶生物資源開(kāi)發(fā)為鮮明特色的大理州東部旅游、商貿(mào)、加工工業(yè)為主的，與國(guó)際化城市相連接的旅游城市”的戰(zhàn)略目標(biāo)。大理古稱(chēng)葉榆，是云南古代文化的重要發(fā)祥地之一。剛才在214國(guó)道隔離帶的巨石上我們看到“雙鶴拓疆”四個(gè)大字，傳說(shuō)白族的祖先是循著一對(duì)雙鶴的足跡來(lái)到這塊風(fēng)水寶地的，意思是“大理是仙鶴開(kāi)拓的疆土”，所以南城門(mén)又稱(chēng)為“雙鶴門(mén)”，雙鶴門(mén)始建于明朝洪武年間，距今已有600多年的歷史，城門(mén)上巍峨的城樓被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“南門(mén)古樓”，斗拱飛檐、雕梁畫(huà)棟，是古代殿式建筑的典型代表。直到1253年元世祖忽必烈跨革囊渡過(guò)了金沙江，翻越蒼山滅了大理國(guó)，將云南行省省會(huì)遷移至今天的昆明。后晉天福二年(937年)段思平建立大理國(guó)時(shí)，仍以羊苴咩城為都城，并以“大理國(guó)”為國(guó)號(hào)，改葉榆為大理。歷代曾經(jīng)多次擴(kuò)建、重修。蒼山十九峰十八溪間的鵝卵石，被聰明的白族人民信手拈來(lái)，壘墻筑房，造就了民間所說(shuō)的，大理有三寶，其一是“卵石砌墻墻不倒”的奇跡。它不但是古城的“長(zhǎng)安街”(古城最長(zhǎng)的南北主干道)，還是古城的“王府井”(古城主要商業(yè)街)。館內(nèi)的碑林是云南省目前最大的碑林，收集了大理國(guó)至清代的200余通碑刻，其中“山花碑”是用漢字記錄白語(yǔ)的珍貴碑刻，距今已有500多年，是明代白族著名詩(shī)人楊黼所作，碑文主要咱送了大理的美景和抒發(fā)了個(gè)人的思想感情，需用白族語(yǔ)言才能朗讀。玉白菜有四條紅龍看守，讓孝子用誠(chéng)心去感動(dòng)紅龍?，F(xiàn)在，我們進(jìn)入了全長(zhǎng)408米的紅龍井水景街區(qū)，溪水輕輕撫過(guò)四個(gè)盤(pán)形石水槽，奔流向東。雕塑四周墻壁上：這邊刻有“紅龍井與玉白菜”的傳說(shuō)。大理武廟您前方這塊古照壁已經(jīng)屹立了600多年，它長(zhǎng)21米、高15米，屬大理市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。品飲瑞祥獸口中涌出的清泉，福祿壽喜便會(huì)始終圍繞在身邊?？珊筮叺哪???不知道了吧!那是六十三位我們白族的本主神。這是一種由神到人的意識(shí)觀(guān)念的轉(zhuǎn)變現(xiàn)象。如今，隨著大理旅游接待設(shè)施的逐步完善，外國(guó)人的身影已經(jīng)在大理的大街小巷隨處可見(jiàn)了。兼容并蓄，和諧共生。歷史是鮮活的，它植根在大理的山水人情，更融進(jìn)了每一個(gè)搭理人的血脈中，閑游大理，沉浸在歷史的古色古香，更為天地造化的自然景觀(guān)嘆為觀(guān)止。這是一山分四季，隔離不同天的世界。上官花迷離了游子的雙眼，下關(guān)風(fēng)飄落了一墻的愁緒。白族尚白，婦女的服飾保持著鮮明的民族特色，戶(hù)戶(hù)有水，家家養(yǎng)花的白族，十分注重居住環(huán)境，村寨一般保持一致的格局，門(mén)樓常用花雕砌成飛檐斗拱，并飾以浮雕、彩繪，形成一高兩低的三滴水并隔式建筑，院落則流行土木結(jié)構(gòu)的三坊一照壁，四合五天景和走馬轉(zhuǎn)閣樓。運(yùn)用古老傳統(tǒng)工藝制作的扎染，印紋自然，明楚清雅。山，綠得純粹，水，清得純粹。奇峰怪石，豐富植被，賦予了蒼山雄偉的險(xiǎn)境和千般的俊秀，清白如練的溪流瀑布讓蒼山充滿(mǎn)了動(dòng)人的靈性。佇立在瀾滄江的霽虹橋上，斑駁的鐵索曾一次次承載著滿(mǎn)懷艱辛與希望的旅程。太和城舊址樹(shù)立的南詔德化碑以漢語(yǔ)駢文寫(xiě)成，表達(dá)了南詔國(guó)與唐朝修好的愿望。尤其是學(xué)會(huì)享受大自然所賜予的一切或許激情過(guò)后更需平淡，或所以更趨向于恬靜、安逸便變成了大力