【正文】 其在歷史的長(zhǎng)河中沒有被歷史忘記,滕王閣又使滕王閣序在實(shí)在的載體中不斷流傳!從遠(yuǎn)處看,滕王閣和它的壓江挹翠兩亭象中國(guó)的山字,從空中俯瞰,滕王閣又象一只展翅飛的大?有可能大家有點(diǎn)疑問,為什么我們江南三大名樓中湖南的岳陽(yáng)樓,湖北的黃鶴樓都是樓,為什么我們這里被稱為閣?答案就在我們的面前!大家請(qǐng)注意,在這個(gè)建筑下面有象征古城墻的兩層,高度為12米!平地起高樓,我們這里的建筑是在這兩層上建筑,所以就被稱為閣了!這兩層的臺(tái)階有89個(gè),寓意著是在重建!如果您有興趣可以數(shù)數(shù)看!(1樓門口)大家現(xiàn)在看到的落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色是毛主席同志的親筆手書,在重建滕王閣的時(shí)候送給我們江西!在和來我們這里參觀時(shí),在這里久久觀賞,并和我們的導(dǎo)游員一起吟誦了滕王閣序 !(進(jìn)入到1樓)現(xiàn)在我們到的位置就是這個(gè)建筑的第三層,也是我們滕王閣的序廳! 請(qǐng)看我們的正前方,有一幅漢白玉浮雕時(shí)來風(fēng)送滕王閣,是根據(jù)明朝的馮夢(mèng)龍的醒世恒言中的名篇馬當(dāng)神風(fēng)送滕王閣而創(chuàng)作的!它將不同的時(shí)間空間人物和故事集合在同一個(gè)畫面上,體現(xiàn)出歷史的厚重!它主要介紹我們滕王閣的來由!描寫的是與楊炯、盧照鄰、駱賓王號(hào)稱初唐四杰的王勃在前往當(dāng)時(shí)的交趾(現(xiàn)在的越南)探望被貶職的父親在江西馬當(dāng)山處遇到大風(fēng),幸遇中原水神的幫助而抵到當(dāng)時(shí)的洪洲,在不明白當(dāng)時(shí)舉辦滕王閣高會(huì)主要目的(閻都督準(zhǔn)備在此會(huì)上炫耀其女婿的文才)而在眾人的半推半就中寫下了生命的絕唱騰王閣序! 王勃寫完這個(gè)詩(shī)文離開洪洲在海上就遇海難! 王勃作序后，又有王仲舒作記，王緒作賦，歷史上稱為三王文章。王勃寫完后，走到閻都督面前，謙遜他說：出丑之作，望都督指教。人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。閻都督看了，認(rèn)為這不過是老生常談，誰都會(huì)寫，一笑置之。但是大家推來推去，沒有一個(gè)人動(dòng)筆。登臨其上，看長(zhǎng)江滔滔，觀鄱湖浩淼，令人心曠神怡，留連忘返。鄱陽(yáng)湖煙波浩渺、水草豐美，湖中有大量長(zhǎng)江流域的珍貴魚類漫游，每年還有許多珍貴的鳥類棲息在這里，使得鄱陽(yáng)湖的風(fēng)景顯得更加宜人。堅(jiān)定信念，敢闖新路。張?zhí)鞄熢邶埢⑸匠幸u六十三代，歷經(jīng)一千九百多年，是我國(guó)一姓嗣教最長(zhǎng)的道派，素有北孔(孔夫子)南張(張?zhí)鞄?”之稱，上清宮內(nèi)伏魔殿的鎮(zhèn)妖井，就是施耐庵筆下梁山一百零八將的出處。龍虎山位于江西省鷹潭市郊西南20公里處。如今這兩邊的村民要探親訪友，走的依然是這條古道。梅關(guān)是南嶺上最重要的關(guān)隘之一，關(guān)上聳立的關(guān)樓，為北宋時(shí)筑，關(guān)樓拱門兩面嵌石刻，北為南粵雄關(guān)，南為嶺南第一關(guān)。 由于他生活在明未清初 ,我國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義的萌芽!資本主義的發(fā)展需要民主自由的環(huán)境,而當(dāng)時(shí)的政府是不會(huì)答應(yīng)這個(gè)要求的!所以湯老先生把自己的感情全部?jī)A注在自己的作品中!《紫釵記》、《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》，因?yàn)檫@些戲的內(nèi)容都和夢(mèng)有關(guān)系，又被稱為臨川四夢(mèng)”。江西豐城人。從此，序以閣而聞名，閣以序而著稱。相信有不少來到這里觀覽的人大多都是聽了《滕王閣序》的介紹而心生向往，在滕王閣的第一層，用漢白玉的浮雕，將初唐四杰之首的王勃?jiǎng)?chuàng)作《滕王閣序》的場(chǎng)景進(jìn)行了生動(dòng)的還原，浮雕的創(chuàng)作并沒有可以的去追求歷史的真實(shí)性，將歷史與浪漫的故事相結(jié)合創(chuàng)造出一段令人神往充滿無限想象的新故事，這是浮雕的特點(diǎn)，不過在游覽之前最好能夠?qū)@段故事有一個(gè)初步的了解，能夠有助于去更好的自我解讀浮雕。介紹滕王閣導(dǎo)游詞篇一古今名樓高閣眾多，江南歷來為富庶之地，于此有三大明樓 ，黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣，皆是名震宇內(nèi)的古今建筑典范之作。第七層是滕王閣的最高層，并不對(duì)外開放。時(shí)隔五年，慧遠(yuǎn)在廬山創(chuàng)建東林寺并結(jié)白蓮社，自此一住三十余年，四處講學(xué)，直至圓寂那一天，而廬山的錦繡谷、石門澗等處處都有著他講經(jīng)說法的痕跡。為什么他的畫象在這里?主要是我們這里不以人品而以其文品來評(píng)論!王廷相語(yǔ)曾經(jīng)這樣評(píng)論他的文才:詩(shī)思沖邃閑遠(yuǎn)”,文致明潤(rùn)宛潔”王世貞的評(píng)論他孔雀雖有毒，不能掩文章”，表示不能因人廢文，來肯定他 獨(dú)為迥出”的文學(xué)功力。前后用了二年的時(shí)間，開通了一條寬1丈，長(zhǎng)30華里，兩旁廣植松梅的大道。古道、西風(fēng)、瘦馬，仿佛時(shí)光倒流，夢(mèng)回唐朝。三清山因玉京、玉虛、玉華三座山峰高聳入云，宛如道教玉清、上清、太清三個(gè)最高境界而得名。瀑布斜飛、藤蘿倒掛”這樣生動(dòng)的文字描寫這里的景色。全市現(xiàn)轄21個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和街道辦事處。五是艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。山上古建筑與碑、石刻相得益彰，互相輝映，集樓、臺(tái)、亭、閣等于一體，是一座典型的江南園林。因?yàn)樗攀臍q，所以被安排在不顯眼的座位上。星分翼輕，地接衡廬。扭動(dòng)乾坤之氣。陳蕃特地設(shè)一只榻，專供接待徐孺之用。閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流!(5樓西廳)我們現(xiàn)在看到的磨漆畫《百蝶百花圖》是為了紀(jì)念喜好藝術(shù)的李元嬰!蝶畫一詞是近年來才有的，其方法是用蝴蝶的翅膀來作為整個(gè)圖畫的材料，其作品風(fēng)格獨(dú)具一格，自成一派，稱之為藝術(shù)林宛的一支奇笆。而廬山的清幽安寧、云霧繚繞、曲徑通峽的風(fēng)景，在慧遠(yuǎn)心中也逐漸形成了一個(gè)奇幻的境界。為什么他的畫象在這里?主要是我們這里不以人品而以其文品來評(píng)論!王廷相語(yǔ)曾經(jīng)這樣評(píng)論他的文才:詩(shī)思沖邃閑遠(yuǎn),文致明潤(rùn)宛潔王世貞的評(píng)論他孔雀雖有毒，不能掩文章，表示不能因人廢文，來肯定他 獨(dú)為迥出的文學(xué)功力。前后用了二年的時(shí)間，開通了一條寬1丈，長(zhǎng)30華里，兩旁廣植松梅的大道。雖然初冬的涼風(fēng)栩栩，但在這條千年古道上，至今仍然有著行人的足跡。龜峰側(cè)看成峰,全看成景,無山不龜,無石不龜!故名!三逕?龍虎山,井岡山,廬山,鄱陽(yáng)湖,石鐘山等地就不一一介紹了! 三清山，古有天下無雙福地、江南第一仙峰之稱，三清山位于江西上饒東北部，雄踞于懷玉山脈群峰之上?！端疂G》第一回張?zhí)鞄熎盱烈?，洪太尉誤走妖魔就以千峰競(jìng)秀、萬壑爭(zhēng)流。解放后，在黨中央、國(guó)務(wù)院的親切關(guān)懷下，于1950年在茨坪設(shè)立了井岡山特別區(qū)，1959年成立省轄井岡山管理局，1981年撤局設(shè)縣，1984年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)撤縣設(shè)市，20xx年5月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)將原井岡山市與原寧岡縣合并組建新的井岡山市。四是血肉相連的干群關(guān)系。其南望匡廬，北鎮(zhèn)長(zhǎng)江，江湖水分兩色，繪成一幅壯觀奇妙的《涇渭圖》。王勃正好路過這里，也應(yīng)邀參加。才過一會(huì)兒，侍從抄來《滕王閣序》的開頭囚句：南昌故郡，洪都新府。他想，這少年以三江(指荊江、湘江和浙江)為衣襟，又將五湖(指太湖、都陽(yáng)湖、青草湖、丹陽(yáng)湖、洞庭湖)為飄帶，既控制著南方遼闊的楚地，又接引著東方肥美的越地，大有舉足輕重。后個(gè)典故是說，東漢時(shí)南昌人徐孺家貧而不愿當(dāng)官，但與大守陳蕃是好朋友。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。目前道家的影響在海外特別大,特別是日本韓國(guó)人對(duì)道家非常有興趣!第二位就是在張?zhí)鞄熍赃叺暮蜕谢圻h(yuǎn)和尚, 晉武帝太元六年(381年)，慧遠(yuǎn)和尚奉道安之命，來到廬山宣揚(yáng)佛法。十五歲時(shí)來到今豐城、南昌、進(jìn)賢三縣交界的櫧山,拜當(dāng)時(shí)著名學(xué)者唐檀為師。唐開元四年(公元720xx年)，為適應(yīng)當(dāng)時(shí)南北經(jīng)濟(jì)文化交流的需要。每年的新春前后，正是梅花初放的季節(jié)，兩邊的梅花盛開，爭(zhēng)相奪目，也正是走訪梅嶺古道的最佳時(shí)節(jié)。它位于弋陽(yáng)縣城西南部,總面積136平方公里,自古以三十六峰、八大景著稱,享有江南盆景之譽(yù)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的道教文化、獨(dú)具特色的碧水丹山和千古未解的崖墓群構(gòu)成了龍虎山風(fēng)景旅游區(qū)自然景觀和人文景觀的三絕”。井岡山，位于江西省西南部，地處湘贛兩省交界的羅霄山脈中段，東邊江西泰和、遂川兩縣，南鄰湖南炎陵縣，西靠湖南茶陵縣，北接江西永新縣，是江西省西南的門戶。三是黨管武裝的基本原則。石鐘山，中國(guó)千古奇音第一山，位于中國(guó)第一大江長(zhǎng)江與中國(guó)第一大淡水湖鄱陽(yáng)湖的交匯處。(5樓)我們現(xiàn)在到了登高覽勝的最佳處，第7層，中廳是蘇老先生的手書《騰王閣序》，分為序文和詩(shī)文兩部分!詩(shī)文既是對(duì)序文的延續(xù)，也是對(duì)序文的概括!公元663年九月初九重陽(yáng)節(jié)，洪州閻都督在新落成的滕王閣大宴賓客，當(dāng)?shù)刂耸慷紤?yīng)邀出席。閻都督見是一個(gè)少年動(dòng)筆，不太高興，走出大廳，憑欄眺望江景，并囑咐侍從將王勃寫的句子，隨時(shí)抄給他看?！遍惗级娇戳擞行┏泽@。意思是洪州有奇寶。畫棟朝飛南浦云，珠暮卷西山雨。這些分別是王勃的《滕王閣序》、崔顥的《黃鶴樓》，范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中的名句，可謂是千古流傳，膾炙人口人。當(dāng)我們步入景區(qū)，主閣的天際輪廓線映人眼簾，這時(shí)牌樓起到了很好的框景作用，再加上仿古街對(duì)游客觀閣視線有屏蔽效果，避免了景區(qū)主要景觀一覽無余，營(yíng)造出了一種“紅杏出墻來”的意味。廣場(chǎng)與主閣之間有一條南北貫通的干道，連接著南端的南門人口和北端的俯暢園。滕王閣背城臨江，雄踞高岡，建筑風(fēng)格具有較明顯的閣的特點(diǎn)。歷代名士在滕王閣留下了大量的詩(shī)文、繪畫、書法、篆刻等藝術(shù)珍品，如韓愈、自居易、杜牧、歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、朱熹、文天祥、辛棄疾等，或以文章紀(jì)事，或以詩(shī)詞抒懷，詩(shī)詞佳篇卷帙浩繁，僅《四庫(kù)全書》所收就達(dá)三部四十余卷。唐代永徽四年，滕王李元嬰在當(dāng)時(shí)的洪洲(今南昌)為官期間建造的，故稱滕王閣。5樓，還是登高覽勝的最佳處。這座歷史名樓坐落在南昌沿江北大道，依城臨江。這是根據(jù)明朝馮夢(mèng)龍所著《醒世恒言》中的名篇《馬當(dāng)神風(fēng)送滕王閣》的故事而創(chuàng)作的，浮雕主體部分，王勃昂首立于船頭，周圍波翻浪涌，表現(xiàn)王勃藉神力日趨七百里趕赴洪都的英姿。第二層是一個(gè)暗層，采光和通風(fēng)均靠人工解決。東廳兩 側(cè)陳列有“鑾駕”禮器，取材于“戟”、“帷”等古儀仗，有朝天鐙、月牙戟、 判官手、龍鳳屏、金爪等， 由蘇州制作。正廳的墻壁上，是丙烯壁現(xiàn)《地靈圖》，集中反映了江西名山大川自然景觀精華。其制作工藝非常精妙:以三合板為底，貼金箔紙為底色，蝴蝶乃是用細(xì)銅絲勾勒線條，將貝殼碾成粉末敷成翅膀，畫面下部盛開的白色花叢是南昌市市花金邊瑞香，花瓣用蛋殼拼成。其內(nèi)，雖是一個(gè)暗層，但設(shè)計(jì)者將中廳南北角重檐間的墻體改成了花格窗，故光線極好，與明層無異。這一螺旋式藻井，在全國(guó)古建中是不多見的，能給人以動(dòng)感，凝神仰視，仿佛在不斷旋轉(zhuǎn)，不斷變化，又給人以時(shí)空無限之感，這也正是設(shè)計(jì)者的匠心獨(dú)具之處。20xx年后，文娛隊(duì)移至北園(俯暢園)進(jìn)行文藝演出。舞蹈者頭戴珠帽，穿長(zhǎng)衫，腰系寬帶，足登軟靴(多為黑色)，有詩(shī)曰：“揚(yáng)眉動(dòng)目踏花毯，紅汗交流珠帽偏”。白居易在詩(shī)中描繪，其服飾“案前舞者顏如玉，不著人間俗衣服。其舞姿動(dòng)作輕盈，急速旋轉(zhuǎn)，節(jié)奏鮮明，主要以鼓伴奏。介紹滕王閣導(dǎo)游詞篇八滕王閣位于沿江北路，疊山路口南，贛江與撫河的匯合處。重建后的滕王閣，無論其高度，還是面積，均遠(yuǎn)勝于歷代四閣，同時(shí)也大超過了現(xiàn)在的黃鶴樓和岳陽(yáng)樓，仍然居于三大名樓之首。從此，序以閣而聞名，閣以序而著稱。進(jìn)入廳堂，迎面是蘇東坡手書的千古名篇 《滕王閣序》。穿過牌樓，來到東大門,正上方懸掛貼金橫匾：“雄州霧列”。這是南門入園口。 大門朝西的門楣之上，亦懸掛一橫匾：“地接衡廬”?！峨蹰w序》中最著名的兩句是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”。 精心布置的藝術(shù)殿堂重修后的滕王閣，高聳于南昌城西，贛江之濱。滕王閣始建于代，后幾經(jīng)興廢，明代景泰年間(公元1450——1456年)，巡撫都御使韓雍重修，其規(guī)模為：三層，高27米，寬約14米。唐永徽四年(公元653年)，唐太宗之弟“膝王”李元嬰任洪洲都督時(shí)所創(chuàng)建。胡旋女》詩(shī)云：“弦歌一聲雙袖舉，回雪飄搖轉(zhuǎn)蓬舞。其舞姿“飄然轉(zhuǎn)旋回雪輕，嫣然縱送游龍?bào)@。唐代著名舞蹈藝人公孫大娘善舞劍器，杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》詩(shī)中描繪道：“如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。南面為“龍墻”，以男性歌舞樂伎為主，畫面以《破陣樂舞》為大框架。西廳稱為“仿古展演廳”，是一座小型戲臺(tái)，戲臺(tái)上陳列有極為珍貴的古樂器復(fù)制件，深寓歌舞興閣之意。大廳中央，有漢白王圍欄通井，下可俯視第五層，其上方對(duì)一圓拱形藻井，寓含天圓地方之意。五樓是最高的明層。畫面嚴(yán)謹(jǐn)，功力深厚，充分表現(xiàn)了江西“鐘靈毓秀”的壯麗山川。 《臨川夢(mèng)》，取材于湯顯祖在滕王閣排演《牡丹亭》的故事。正廳的墻壁上，是大型丙烯壁畫《人杰圖》， 長(zhǎng)20多米，畫面上生動(dòng)地描繪了自先秦至明未的江西歷代名人，這些人雖然時(shí)代不同，服飾不同，地位不同，年齡不同，職業(yè)不同，素質(zhì)不同，性格不同，但是和諧統(tǒng)一在同一的畫面之中。整個(gè)構(gòu)圖采用時(shí)空合成的現(xiàn)代觀念，將不同時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事融合在同一個(gè)畫面，以傳統(tǒng)雕塑手法，并通過朦朧燈光的處理，把觀眾帶入幽遠(yuǎn)迷人的意境中。后因初唐四杰王勃所作《秋日登洪府滕王閣餞別序》，得于名貫古今，譽(yù)滿天下。在這里大家可以體會(huì)到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的意境。與湖南的岳陽(yáng)樓,湖北的黃鶴樓并稱為江南三大名樓。歷代名家的詩(shī)詞楹聯(lián)、書畫碑拓，經(jīng)過一代代文人的收集整理出版，形成了瑰麗多姿的滕王閣文化體系。黃鶴樓、岳陽(yáng)樓都是出于軍事的需要而建造的，所以它們都稱為“樓”。閣是傳統(tǒng)樓房的一種，原是架空的樓，由干欄建筑，即樹干為欄的木閣樓，演變而來。外門正對(duì)東面大牌樓，門首正中懸掛“雄州霧列”匾額。親身體驗(yàn)一下王勃筆下的境界。閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流!(5樓西廳)我們現(xiàn)在看到的磨漆畫《百蝶百花圖》是為了紀(jì)念喜好藝術(shù)的李元嬰!蝶畫一詞是近年來才有的，其方法是用蝴蝶的翅膀來作為整個(gè)圖畫的材料，其作品風(fēng)格獨(dú)具一格，自成一派，稱之為藝術(shù)林宛的一支奇笆。陳蕃特地設(shè)一只榻，專供接待徐孺之用。扭動(dòng)乾坤之氣。星分翼輕，地接衡廬。因?yàn)樗攀臍q，所以被安排在不顯眼的座位上。山上古建筑與碑、石刻相得益彰，互相輝映，集樓、臺(tái)、亭、閣等于一體，是一座典型的江南園林。五是艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。全市現(xiàn)轄21個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和街道辦事處。瀑布斜飛、藤蘿倒掛”這樣生動(dòng)的文字描寫這里的景色。三清山因玉京、玉虛、玉華三座山峰高聳入云，宛如道教玉清、上清、太清三個(gè)最高境界而得名。古道、西風(fēng)、瘦馬，仿佛時(shí)光倒流，夢(mèng)回唐朝。前后用了二年的時(shí)間，開通了一條寬1丈，長(zhǎng)30華里，兩旁廣植松梅的大道。為什么他的畫象在這里?主要是我們這里不以人品而以其文品來評(píng)論!王廷相語(yǔ)曾經(jīng)這樣評(píng)論他的文才:詩(shī)思沖邃閑遠(yuǎn)”,文致明潤(rùn)宛潔”王世貞的評(píng)論他孔雀雖有毒，不能掩文章”，表示不能因人廢文，來肯定他 獨(dú)為迥出”的文學(xué)功力。時(shí)隔五年，慧遠(yuǎn)在廬山創(chuàng)建東林寺并結(jié)白蓮社，自此一住三十余年，四處講學(xué)，直至圓寂那一天，而廬山的錦繡谷、石門澗等處處都有著他講經(jīng)說法的痕跡。其材取于自然，無一絲做作之筆，完全是手工剪切粘帖而成，任何一件作品都是舉世無雙的，具有很高的欣賞價(jià)值，現(xiàn)還成為人們收藏的珍品。意思是洪州有杰出的人才。寫出這樣有氣魄的句子，不是大胸襟、大手筆是不可能的。這四句的意思是：滕玉閣所在