【正文】 斷，驚天地泣鬼神，而周圍的世俗人只會感嘆“好一個禮教典范的孝女呀”。然而周圍的人是沒有誰能真正理解她的，她的內(nèi)心深處縈繞的悲哀又是哪個世俗人可以參透的？所有人都為她的笑迷惑了。所以當“母疑其為鬼，入告吳言，女略無駭意。之后王生急以他詞掩之，小語責女。王生俟其笑歇，乃出袖中花，以示相愛不忘，而嬰寧卻說了一些頗為讓人噴飯的話“此大細事，至戚何所靳惜？待郎行時，園中花，當喚老奴來，折一巨捆負送之”，她故意問王子服看似癡傻的問題，實際上是迫使王生真實地表露內(nèi)心，這里多是嬰寧的戲弄語，乃其小孩子心性，甚覺好玩，但又處處透著狡黠。嬰寧所居之處乃 “亂山合沓”、“空翠爽肌”、“叢花亂樹”，雖處山野，卻意甚修雅。聊齋先生亦難得道出“我嬰寧”三字，顯見其傾心。當這一基本的權(quán)利被殘忍的扼殺之后，不得不令人感到痛惜。此時嬰寧的笑，表現(xiàn)了一種似乎全然不同人情世故程度的嬌憨，似乎一切封建禮教對女性的禁錮在嬰寧身上都失去了作用?！痹谶@么優(yōu)美詩意的環(huán)境下，嬰寧在這里成長，不受任何約束，也養(yǎng)成了她不拘無束，天真無邪的性格。對嬰寧的形象，作者更傾注了極大的熱情，稱其為“我嬰寧“，成功的人物形象的刻畫，確立了《嬰寧》在《聊齋志異》中的藝術(shù)代表地位。蒲松齡筆下的嬰寧與那個世俗社會格格不入，那樣純粹的人兒本應(yīng)生活在只屬于她的那片意境深遠的山谷，但是她踏入了這個社會，而這也標志著她將失去那最真，最寶貴的東西。母親不時遇見，總是呵斥她。隨后的情節(jié)正如我們所預料，嬰寧離開了這片自由的天地，嫁到了王家，也給塵世帶去了她如泉水般叮鈴的笑聲。若解語花，正嫌其作態(tài)耳！”這段話出自蒲松齡的《聊齋志異之嬰寧》。而墻下惡作劇，其黠孰甚焉！至凄戀鬼母，反笑為哭，我嬰寧殆隱于笑者矣。深谷中一處意境深遠的茅屋，女子肆意的放聲歡笑。嬰寧那歡樂的笑聲驅(qū)散了王府的沉悶，帶去了縷縷清新。其實，故事的開端便預示了這將不會有一個美好的結(jié)局。其中，《嬰寧》就是一顆璀璨的明珠。遙望谷底，叢花亂樹中，隱隱有小里落。此時，嬰寧的笑，盡顯出她的天真爛漫，憨態(tài)可掬。但是由惡作劇引起了官司，嬰寧懾于封建禮法，出于家庭名譽的考慮，“由是竟不復笑”。列寧曾說過“文學表現(xiàn)什么，就是社會上在呼喚什么”。當王子服尋佳人再會之時，嬰寧“執(zhí)杏花一朵”，俯首自簪，含笑拈花而入，又一次拈花微笑，細細玩味，這是多么高妙的境界！拈花一笑的嬰寧美得讓人心碎，而其顧婢子笑言“個兒郎目灼灼似賊！”又無疑顯示出其天真無邪與大膽無忌，直言道出心中所想，試問尋常女子可有此等言語？而其“遺花地上，笑語自去”，頗像《西廂記》中鶯鶯“臨去秋波那一轉(zhuǎn)”。鬼母認為“年已十六，呆癡如嬰兒”，然此種“呆癡”倒亦是一種境界，不識愁滋味的境界，羨煞多少為世事煩擾的俗人呢？當王生目注嬰寧，不遑他瞬，婢向女小語云：“目灼灼，賊腔未改！”，她是明白王生之意的，心中十分歡喜，故而大笑，但她知道世俗人最講禮教，于是她對婢說“視碧桃開未？”以碧桃為由，立馬逃到外面，且走時“以袖掩口，細碎連步而出”，這是為博得心愛人好感的行為，但到了門外，實在難忍，“笑聲始縱”，她內(nèi)心實在高興歡喜，要她如此壓抑實為不易，而這一縱聲長笑，又是多么狂放不羈，不禁讓人動容，不知阮籍在此，是否有汗顏之意？ 接下來的一段頗為經(jīng)典。這“微笑而止”，可見嬰寧之狡黠可愛，戲弄之耳，看著王生如此大窘，急目瞪之，頗覺有趣?！鼻伊顫M室婦女，為之粲然。所以“昧爽即來省問，操女紅精巧絕倫”，她盡量使自己表現(xiàn)的更符合世俗人心中兒媳的形象。然西人子之事，卻令嬰寧“竟不復笑，雖故逗之，亦終不笑”，王母說“人罔不笑，但須有時”，就是要求她在封建陰影中強顏歡笑。且阮籍又能為青白眼，而嬰寧以各類之笑示己之愛憎。直到71歲，才按例補為貢生。《嬰寧》講述的是一個人狐愛情故事。在她的身上看不出任何封建禮俗的烙印，也絕無人為的矯情。這在王子服與嬰寧的園中相遇中已埋下伏筆?？此剖菦]有心肺的人，可是墻角一戲卻可以看出她機靈得很，此外，我們還應(yīng)該學習嬰寧的至孝精神，對封建婚姻，批判封建禮教，歌頌純真的愛情和幸福的生活就是《嬰寧》所要表達的主旨?！边@樣的情境讓兩人的相遇更增加了美感，令人賞心悅目，“一切景語皆情語也”這兩處的描寫是環(huán)境對于兩人美好情感的渲染，對于嬰寧的住所，文中最初的一段描寫也令人心馳神往“亂山合沓，空翠爽肌寂無人行，只有鳥道。聊齋志異之嬰寧原文 聊齋志異嬰寧讀后感500篇五《聊齋志異》之《嬰寧》賞析蒲松齡,字留仙,號柳泉居士,世稱聊齋先生,淄川蒲家莊人,出身與“書香”家庭。蒲松齡從二十多歲時開始《聊齋志異》的創(chuàng)作，四十歲左右初集成帙，以后隨時增補，直到年逾花甲才輟筆，前后歷時四十余年。嬰寧是一個美麗純真、嬌憨活潑的女子。當他在園亭中發(fā)現(xiàn)嬰寧時“心驟喜，但念無以階進。但嬰寧仍不會意，“葭莩之情，愛何待言”。最后，作品多次描寫優(yōu)美的環(huán)境，用世外桃源般的環(huán)境來襯托嬰寧活潑靈秀、純真爛漫、孩子般無邪的內(nèi)心世界。有草舍三楹，花木四合其所”。其次，“愛花”是嬰寧另外的一個突出的特性。孝是貫串于《聊齋》始終的，是至高無上的。鬼母收留，正是相濡以沫的農(nóng)民同情心的表現(xiàn)。從這里可以看出，花是嬰寧生活的一部分，她愛花著象征著她的心靈美。二、抓住個性特征，反復渲染愛花、愛笑的特點，使嬰寧人物形象躍然紙上。遙望谷底叢花亂樹中，隱隱有小里落?！焙缶垢嬖V母親“大哥欲我共寢。門內(nèi)無人可問，坐臥徘徊，自朝至于日昃，盈盈望斷，并忘饑渴”。雖寫的是王子服、老媼、婆婆、西鄰之子和自然環(huán)境，但實際上卻處處落筆在嬰寧身上。它是一部生動多姿的教科書，代表了蒲松齡的最高文學成就。但到蒲松齡尚年時家境漸趨衰落，生活一比較困苦。在蒲松齡的筆下，嬰寧被賦予了生命，她的形象集中了人世及狐鬼世界中眾多的美好之處，所以又被稱為蒲松齡筆下最美的女子。農(nóng)民身處窮僻尤其重視勞動，非只為繼承香煙重視男子；嬰寧想以弱女代男的理想正是當時農(nóng)民，特別是勞動婦女理想的