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聊齋志異之嬰寧原文聊齋志異嬰寧讀后感500(五篇)(完整版)

2025-08-12 20:20上一頁面

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【正文】 斷,驚天地泣鬼神,而周圍的世俗人只會感嘆“好一個禮教典范的孝女呀”。然而周圍的人是沒有誰能真正理解她的,她的內(nèi)心深處縈繞的悲哀又是哪個世俗人可以參透的?所有人都為她的笑迷惑了。所以當“母疑其為鬼,入告吳言,女略無駭意。之后王生急以他詞掩之,小語責女。王生俟其笑歇,乃出袖中花,以示相愛不忘,而嬰寧卻說了一些頗為讓人噴飯的話“此大細事,至戚何所靳惜?待郎行時,園中花,當喚老奴來,折一巨捆負送之”,她故意問王子服看似癡傻的問題,實際上是迫使王生真實地表露內(nèi)心,這里多是嬰寧的戲弄語,乃其小孩子心性,甚覺好玩,但又處處透著狡黠。嬰寧所居之處乃 “亂山合沓”、“空翠爽肌”、“叢花亂樹”,雖處山野,卻意甚修雅。聊齋先生亦難得道出“我嬰寧”三字,顯見其傾心。當這一基本的權(quán)利被殘忍的扼殺之后,不得不令人感到痛惜。此時嬰寧的笑,表現(xiàn)了一種似乎全然不同人情世故程度的嬌憨,似乎一切封建禮教對女性的禁錮在嬰寧身上都失去了作用?!痹谶@么優(yōu)美詩意的環(huán)境下,嬰寧在這里成長,不受任何約束,也養(yǎng)成了她不拘無束,天真無邪的性格。對嬰寧的形象,作者更傾注了極大的熱情,稱其為“我嬰寧“,成功的人物形象的刻畫,確立了《嬰寧》在《聊齋志異》中的藝術(shù)代表地位。蒲松齡筆下的嬰寧與那個世俗社會格格不入,那樣純粹的人兒本應(yīng)生活在只屬于她的那片意境深遠的山谷,但是她踏入了這個社會,而這也標志著她將失去那最真,最寶貴的東西。母親不時遇見,總是呵斥她。隨后的情節(jié)正如我們所預料,嬰寧離開了這片自由的天地,嫁到了王家,也給塵世帶去了她如泉水般叮鈴的笑聲。若解語花,正嫌其作態(tài)耳!”這段話出自蒲松齡的《聊齋志異之嬰寧》。而墻下惡作劇,其黠孰甚焉!至凄戀鬼母,反笑為哭,我嬰寧殆隱于笑者矣。深谷中一處意境深遠的茅屋,女子肆意的放聲歡笑。嬰寧那歡樂的笑聲驅(qū)散了王府的沉悶,帶去了縷縷清新。其實,故事的開端便預示了這將不會有一個美好的結(jié)局。其中,《嬰寧》就是一顆璀璨的明珠。遙望谷底,叢花亂樹中,隱隱有小里落。此時,嬰寧的笑,盡顯出她的天真爛漫,憨態(tài)可掬。但是由惡作劇引起了官司,嬰寧懾于封建禮法,出于家庭名譽的考慮,“由是竟不復笑”。列寧曾說過“文學表現(xiàn)什么,就是社會上在呼喚什么”。當王子服尋佳人再會之時,嬰寧“執(zhí)杏花一朵”,俯首自簪,含笑拈花而入,又一次拈花微笑,細細玩味,這是多么高妙的境界!拈花一笑的嬰寧美得讓人心碎,而其顧婢子笑言“個兒郎目灼灼似賊!”又無疑顯示出其天真無邪與大膽無忌,直言道出心中所想,試問尋常女子可有此等言語?而其“遺花地上,笑語自去”,頗像《西廂記》中鶯鶯“臨去秋波那一轉(zhuǎn)”。鬼母認為“年已十六,呆癡如嬰兒”,然此種“呆癡”倒亦是一種境界,不識愁滋味的境界,羨煞多少為世事煩擾的俗人呢?當王生目注嬰寧,不遑他瞬,婢向女小語云:“目灼灼,賊腔未改!”,她是明白王生之意的,心中十分歡喜,故而大笑,但她知道世俗人最講禮教,于是她對婢說“視碧桃開未?”以碧桃為由,立馬逃到外面,且走時“以袖掩口,細碎連步而出”,這是為博得心愛人好感的行為,但到了門外,實在難忍,“笑聲始縱”,她內(nèi)心實在高興歡喜,要她如此壓抑實為不易,而這一縱聲長笑,又是多么狂放不羈,不禁讓人動容,不知阮籍在此,是否有汗顏之意? 接下來的一段頗為經(jīng)典。這“微笑而止”,可見嬰寧之狡黠可愛,戲弄之耳,看著王生如此大窘,急目瞪之,頗覺有趣?!鼻伊顫M室婦女,為之粲然。所以“昧爽即來省問,操女紅精巧絕倫”,她盡量使自己表現(xiàn)的更符合世俗人心中兒媳的形象。然西人子之事,卻令嬰寧“竟不復笑,雖故逗之,亦終不笑”,王母說“人罔不笑,但須有時”,就是要求她在封建陰影中強顏歡笑。且阮籍又能為青白眼,而嬰寧以各類之笑示己之愛憎。直到71歲,才按例補為貢生。《嬰寧》講述的是一個人狐愛情故事。在她的身上看不出任何封建禮俗的烙印,也絕無人為的矯情。這在王子服與嬰寧的園中相遇中已埋下伏筆??此剖菦]有心肺的人,可是墻角一戲卻可以看出她機靈得很,此外,我們還應(yīng)該學習嬰寧的至孝精神,對封建婚姻,批判封建禮教,歌頌純真的愛情和幸福的生活就是《嬰寧》所要表達的主旨?!边@樣的情境讓兩人的相遇更增加了美感,令人賞心悅目,“一切景語皆情語也”這兩處的描寫是環(huán)境對于兩人美好情感的渲染,對于嬰寧的住所,文中最初的一段描寫也令人心馳神往“亂山合沓,空翠爽肌寂無人行,只有鳥道。聊齋志異之嬰寧原文 聊齋志異嬰寧讀后感500篇五《聊齋志異》之《嬰寧》賞析蒲松齡,字留仙,號柳泉居士,世稱聊齋先生,淄川蒲家莊人,出身與“書香”家庭。蒲松齡從二十多歲時開始《聊齋志異》的創(chuàng)作,四十歲左右初集成帙,以后隨時增補,直到年逾花甲才輟筆,前后歷時四十余年。嬰寧是一個美麗純真、嬌憨活潑的女子。當他在園亭中發(fā)現(xiàn)嬰寧時“心驟喜,但念無以階進。但嬰寧仍不會意,“葭莩之情,愛何待言”。最后,作品多次描寫優(yōu)美的環(huán)境,用世外桃源般的環(huán)境來襯托嬰寧活潑靈秀、純真爛漫、孩子般無邪的內(nèi)心世界。有草舍三楹,花木四合其所”。其次,“愛花”是嬰寧另外的一個突出的特性。孝是貫串于《聊齋》始終的,是至高無上的。鬼母收留,正是相濡以沫的農(nóng)民同情心的表現(xiàn)。從這里可以看出,花是嬰寧生活的一部分,她愛花著象征著她的心靈美。二、抓住個性特征,反復渲染愛花、愛笑的特點,使嬰寧人物形象躍然紙上。遙望谷底叢花亂樹中,隱隱有小里落?!焙缶垢嬖V母親“大哥欲我共寢。門內(nèi)無人可問,坐臥徘徊,自朝至于日昃,盈盈望斷,并忘饑渴”。雖寫的是王子服、老媼、婆婆、西鄰之子和自然環(huán)境,但實際上卻處處落筆在嬰寧身上。它是一部生動多姿的教科書,代表了蒲松齡的最高文學成就。但到蒲松齡尚年時家境漸趨衰落,生活一比較困苦。在蒲松齡的筆下,嬰寧被賦予了生命,她的形象集中了人世及狐鬼世界中眾多的美好之處,所以又被稱為蒲松齡筆下最美的女子。農(nóng)民身處窮僻尤其重視勞動,非只為繼承香煙重視男子;嬰寧想以弱女代男的理想正是當時農(nóng)民,特別是勞動婦女理想的
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