村委會三嚴(yán)三實(shí)第三專題研討發(fā)言稿(完整版)
【正文】 老，慎獨(dú)慎言慎微，自重自省自勵，始終把持住心的方向，做到一輩子擋得住誘惑、耐得住清貧、經(jīng)得起考驗(yàn)，永遠(yuǎn)堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。馬克思有一句名言：理論只要說服人，就能掌握群眾。領(lǐng)導(dǎo)干部要追求政績，什么才是真正值得追求的政績?答案是體現(xiàn)三嚴(yán)三實(shí)要求的政績。，行必有果三嚴(yán)三實(shí)是對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部提出的要求，行當(dāng)然主要是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要行。只要真正踐行三嚴(yán)三實(shí)，黨就會信任，群眾就會擁護(hù)，社會就會尊重。，知行合一有的同志可能會說，我對三嚴(yán)三實(shí)是真相信，也真的想去做，但往往一到具體的事情上就好像手腳不聽使喚，總也做不到位。遭威武而不屈，不向強(qiáng)權(quán)低頭，做到這些就是一個好人。然而，個別地方和少數(shù)干部身上，務(wù)虛空談的忽悠現(xiàn)象在一定程度、一定范圍內(nèi)有所表現(xiàn)。要揚(yáng)棄習(xí)慣于感性化、經(jīng)驗(yàn)化的思維模式和行為方式的歷史傳統(tǒng)，倡導(dǎo)和高揚(yáng)以理性精神面向事情本身，把握主體人的內(nèi)在需要、現(xiàn)實(shí)訴求和辨明面臨的具體情況及外在客體因素的影響。務(wù)實(shí)文化的精神實(shí)質(zhì)是堅(jiān)持實(shí)事求是，探求和掌握事物的內(nèi)在本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，要反對唯心主義先驗(yàn)論和主觀主義，堅(jiān)持唯物論和實(shí)事求是，不唯上、不唯書、只唯實(shí)，堅(jiān)持分析的客觀性，從分析事實(shí)中認(rèn)識規(guī)律并加以遵循，找出方針、政策和辦法，做到講實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事、見實(shí)效。報(bào)刊、廣播、電視和互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒要加強(qiáng)輿論監(jiān)督，揭露、批評弄虛作假的言行和丑惡現(xiàn)象，在社會上形成以務(wù)實(shí)為榮、以務(wù)虛為恥的良好風(fēng)尚。要把務(wù)實(shí)作風(fēng)的培育和踐行工作納入黨員、干部考核范疇，并將考核結(jié)果與工資、獎金、晉升結(jié)合起來，研究培育踐行務(wù)實(shí)作風(fēng)的項(xiàng)目分類、指標(biāo)設(shè)定和參數(shù)設(shè)計(jì)等，制定出相關(guān)測評系統(tǒng)，形成指導(dǎo)有力度、落實(shí)有參照、考核有標(biāo)準(zhǔn)的良好態(tài)勢。要始終做到三嚴(yán)三實(shí)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)，真正做到執(zhí)政為民、廉潔奉公、為民造福，從而深得群眾信任和愛戴而取得實(shí)效，而說假話、做假事、造假賬，大搞摻水政績工程，這是虛假的甚至是扭曲的虛效。在社會實(shí)踐中，人的精神世界要以理性為主導(dǎo)，用理性協(xié)調(diào)自身行為，低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂，理性始終代表人類精神的發(fā)展方向，人應(yīng)當(dāng)配得上人自身的高貴本性，感性的非理性因素要不斷得到揚(yáng)棄、提升并符合理性方向，追求更高尚的境界和顯現(xiàn)更博大的情懷。明確務(wù)實(shí)的基本內(nèi)涵落實(shí)務(wù)實(shí)要求，就要提倡從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，跟上時(shí)代發(fā)展步伐，并不斷為其注入新的內(nèi)涵和時(shí)代精神。事上磨煉不可能一蹴而就，也不會一勞永逸。宋代詩人陸游有言，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。通過查處一些不嚴(yán)不實(shí)的現(xiàn)象，以案說法對黨員干部的思想靈魂觸動會更大。畢竟有意義、有效果的行不能是孤立個體的孤立作
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