【正文】 。萬佛洞多洞相連，巧奪天工，渾然天成。主佛左側(cè)為大弟子迦葉，右側(cè)為小弟子阿儺。龍門石窟是國家五a級旅游景區(qū)，1961年被國務(wù)院列為國家文物重點(diǎn)保護(hù)單位。永微六年，就是公元655年之后，完工于上元二年，費(fèi)時(shí)約21年左右。給大家。提醒我們要保護(hù)好祖國是文化遺產(chǎn)。從前有個(gè)傳說，古時(shí)代有一個(gè)長的像佛的小男孩，他常常聽到地下有聲音，于是他挖地，忽然地咧開了一個(gè)大洞，里面出來一個(gè)大佛，所以就形成了龍門石窟的稱號(hào)。龍門石窟導(dǎo)游詞講解 龍門石窟導(dǎo)游詞(實(shí)用8篇)龍門石窟導(dǎo)游詞講解 龍門石窟導(dǎo)游詞(實(shí)用8篇)人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。龍門山清水秀，景色宜人，溫泉增輝。好了，龍門石窟的歷史講解就先到這里，下面是觀賞的時(shí)間，注意不要亂畫，影響美觀。邊參觀邊講解二個(gè)主要的石窟。（記住參觀時(shí)別亂丟垃圾哦?。?。龍門石窟中最著名的是盧舍那大佛。兩弟子旁邊分別為觀世音菩薩與大勢至菩薩。一些怪石之奇，景觀之險(xiǎn)，讓人不無驚嘆，流連忘返；登高遠(yuǎn)眺，心曠神怡。奉先寺是龍門石窟中規(guī)模最大、最具有代表性的露天佛龕，形態(tài)各異、刻畫傳神的造像顯示了盛唐雕塑藝術(shù)的高度成就，成為石雕藝術(shù)史上的奇觀。這里地處交通要塞，山清水秀，氣候宜人，是觀游勝地，又因?yàn)辇堥T石窟所在巖體石質(zhì)優(yōu)良，宜于雕刻，所以古人選擇開鑿石窟?？唔旓w天仙子刻畫的也十分傳神。龍門石窟現(xiàn)有佛龕2300多個(gè)，佛塔70余座，佛像10萬余尊，碑刻題記2800多塊，其中著名的龍門二十品和唐朝諸遂良的“伊闕佛龕之碑”都是書法藝術(shù)的珍品。”另外大家請看盧舍那兩側(cè)的是二弟子，左為迦葉飽經(jīng)風(fēng)霜，莊重嚴(yán)謹(jǐn)，有為阿難聰敏溫順，擅長記憶，他們兩側(cè)站的是菩薩、天王、力士及供養(yǎng)人形象逼真，栩栩如生。相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，洛陽南面有一大片煙波浩淼的湖水，周圍青山蒼翠，芳草萋萋。龍門石窟導(dǎo)游詞講解篇八龍門石窟是中國著名的三大石刻藝術(shù)寶庫之一，同時(shí)被譽(yù)為世界最偉大的古典藝術(shù)寶庫之一，雕刻很精美，浩大的佛文化，吸引了來自世界各地的游客來參觀。來龍門游玩，與其說是視覺的盛宴，不如說是一次心靈的朝拜。每年4月15—25日，是洛陽牡丹花會(huì)和節(jié)日，游客眾多，物價(jià)會(huì)上漲。字型端正大方、氣勢剛健質(zhì)樸，結(jié)體、用筆在漢隸和唐楷之間，堪稱書法奇珍。大門處提供導(dǎo)游講解服務(wù)，每批人數(shù)核定為10人，普通講解服務(wù)費(fèi)：西山石窟每次80元。自古以來，龍門山色被列入洛陽八大景之冠，唐代大詩人白居易曾說：“洛都四郊，山水之勝，龍門首焉。最小的佛像在蓮花洞中，每個(gè)只有2厘米，稱為微雕。龍門石窟也是書法藝術(shù)史是寶藏?！径纯吆喗椤俊７钕人率驱堥T唐代石窟中最大的一個(gè)石窟，長寬各30余米。天王手托寶塔，顯得魁梧剛勁。兩弟子旁邊分別為觀世音菩薩與大勢至菩薩。賓陽中洞內(nèi)為馬蹄形平面，穹窿頂，中央雕刻重瓣大蓮花構(gòu)成的蓮花寶蓋，蓮花周圍是八個(gè)伎樂天和兩個(gè)供養(yǎng)天人。由于北魏時(shí)期崇尚以瘦為美，所以主佛釋迦牟尼面頰清瘦，脖頸細(xì)長，體態(tài)修長。第二層是兩則佛本生故事。洞中主佛為阿彌陀佛，面相飽滿，雙肩寬厚，體態(tài)豐腴，體現(xiàn)了唐朝以胖為美的風(fēng)格。雖然這組造像是半成品，卻為我們了解石窟造像的開鑿程序提供了一份寶貴的實(shí)物資料。主佛端坐在蓮花寶座上，在束腰部位雕刻了四位金剛力士，那奮力向上的雄姿與主佛的沉穩(wěn)形成了鮮明的對比，也更加襯托出主佛的安詳。形的曲線，整個(gè)姿態(tài)顯得非常優(yōu)美端莊。這是釋迦牟尼的游說像，即釋迦牟尼外出講經(jīng)說法時(shí)的形象。雙眉彎如新月，附著一雙秀目，微微凝視著前方。古陽洞在龍門山的南段，開鑿于公元493年，是龍門石窟造像群中開鑿最早、佛教內(nèi)容最豐富、書法藝術(shù)最高的一個(gè)洞窟。這些達(dá)官貴人不惜花費(fèi)巨資，開鑿窟龕，以求廣植功德，祈福免災(zāi)，而且留下了書法珍品—龍門二十品。洞中五尊佛像，身軀硬直少曲線，脖子短粗，身體碩壯，菩薩頭冠兩旁的帶子很長，下垂到胳膊上部?？赐炅宋魃绞呷海覀冞^漫水橋來到了東山石窟。羅漢群像構(gòu)成一個(gè)半環(huán)形裝飾帶，羅漢群像均羅漢身旁都刻有一段從《付法藏因緣傳》里摘錄的經(jīng)文介紹該羅漢的身世及特點(diǎn)。在北洞的前壁南側(cè)，雕有八臂觀音一尊，赤足坐于圓形臺(tái)坐上，在前壁的北側(cè)還雕有四臂十一面觀音，赤腳立在圓形臺(tái)坐上。香山寺微始建于北魏熙平元年(公元520xx年)，唐垂拱三年(公元687年)，印度來華高僧地婆訶羅(日照)葬于此，為安置其遺身重建佛寺。這也是香山寺歷史上的第五次修復(fù)，新香山寺借鑒唐代風(fēng)格，對蔣宋樓，乾隆御碑亭，衣缽塔等作為歷史文物予以修繕、保留、保護(hù)。【文物珍藏】。留下了“香山賦詩奪錦袍”的佳話?？唇?jīng)寺為武則天時(shí)期所雕刻，雙室結(jié)構(gòu)，前室崖壁有數(shù)十個(gè)小龕造像，主室進(jìn)深1170厘米，寬1116厘米，高825厘米，平頂，方形平面，四壁垂直，三壁下部雕出高均180厘米的傳法羅漢二十九祖(正壁11身，兩壁個(gè)9身)，為我國唐代最精美的羅漢群像，是據(jù)隋代費(fèi)長房《歷代法寶記》刊刻的。擂鼓臺(tái)北洞。傳說當(dāng)年奉先寺竣工時(shí)，武則天親自率百官駕臨龍門，主持這次規(guī)模盛大的開光儀式，龐大的樂隊(duì)便在這平臺(tái)上擂鼓助興，于是后人便把這里叫做擂鼓臺(tái)。洞門兩側(cè)刻有藥方150多種，所用藥物多是植物、動(dòng)物和礦物藥。龍門二十品是指從北魏時(shí)期精選出不同的二十塊造像題記，它們記載著佛龕的雕鑿時(shí)間、人物、目的等。洞中北壁刻有楷體“古陽洞”三個(gè)字，到了清末光緒年間，道教徒將主像釋迦牟尼涂改成太上老君的形象，訛傳老子曾在這兒練丹，所以古陽洞又叫老君洞。雙耳長且略向下垂，下頦圓而略向前突。龍門石窟中最小的佛像，僅有2厘米高，這些高不盈寸的小千佛位于蓮花洞南壁上方，生動(dòng)細(xì)致，栩栩如生。蓮花洞。五十二代表著菩薩從開始修行到最后成佛的階位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺。萬佛洞因洞內(nèi)南北兩側(cè)雕有整齊排列的一萬五千尊小佛而得名。摩崖三佛龕。第四層為“十神王”浮雕像。由于北魏孝文帝遷都洛陽后實(shí)行了一系列的漢化政策，所以洞中主佛的服飾一改云岡石窟佛像那種偏袒右肩式袈裟，而身著寬袍大袖袈裟。洞內(nèi)為三世佛題材，即過去、現(xiàn)在、未來三世佛。阿彌陀佛與兩側(cè)的兩位菩薩共稱為西方三圣，即掌管西方極樂世界的三位圣人，是佛教凈土宗信仰的對象。潛溪寺。洞中佛像明顯體現(xiàn)了唐代佛像藝術(shù)特點(diǎn)，面形豐肥、兩耳下垂，形態(tài)圓滿、安詳、溫存、親切，極為動(dòng)人。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一座天然門闕，所以古稱“伊闕”。這些碑刻不僅記錄了發(fā)愿人造像的動(dòng)機(jī)、目的，還為石窟考古分期斷代提供了依據(jù)。北魏和唐代的造像反映出迥然不同的時(shí)代風(fēng)格。它始鑿于北魏孝文帝由平城(今山西大同市)遷都洛陽前后。香山寺、白園分別每次20元。龍門石窟東山的香山寺，是武則天時(shí)代為安置印度高僧“地婆訶羅”的遺身，而建立的一座佛教寺院。對于不湊牡丹熱鬧的游客，龍門石窟的最佳旅游季節(jié)無疑是秋天，秋高氣爽，登山而游，實(shí)為快事。龍門石窟位于河南洛陽市，可通過飛機(jī)、火車、公交等多種交通方式到達(dá)景區(qū)。導(dǎo)