【正文】 樂(lè)宮、普救寺等旅游資源的產(chǎn)品已蜚聲海內(nèi)外。人口3干多萬(wàn)，有漢、回、蒙、滿民族，省會(huì)太原。以黃河壺口瀑布、運(yùn)城解州關(guān)帝廟為主的晉南黃河根祖文化旅游區(qū)。國(guó)家級(jí)和省級(jí)森林公園27個(gè)。山西名勝古跡甚多，現(xiàn)有國(guó)家級(jí)和省級(jí)文物保護(hù)單位上千處，石窟、佛寺及藝術(shù)雕刻遍布全省，遼金以前的地上木構(gòu)建筑占全國(guó)的72%以上，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位119處，居全國(guó)首位。山西概況導(dǎo)游詞篇二大家好~山西省，簡(jiǎn)稱“晉”，位于華北太行山以西，故名?？梢哉f(shuō)，壺口是中華民族發(fā)展史上一個(gè)重要的里程碑。黃河第二大支流汾河縱穿全市。山西概況導(dǎo)游詞(六篇)山西概況導(dǎo)游詞(六篇)人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。這里擁有點(diǎn)燃人類第一支火把的光榮，傳說(shuō)黃帝時(shí)代的倉(cāng)頡在這里發(fā)明了漢字，中國(guó)歷史上第一帝第一都均誕生在這里。俗話說(shuō)“不到長(zhǎng)城非好漢，不見(jiàn)黃河心不死”，從臨汾出發(fā)，經(jīng)過(guò)4個(gè)多小時(shí)的車程，我們的游覽車已經(jīng)駛?cè)雺乜诰皡^(qū)，大家請(qǐng)拿好自的隨身物品依次下車，注意安全。山西古為并州地，春秋時(shí)為晉國(guó)，戰(zhàn)國(guó)屬趙，魏等國(guó)地。全國(guó)僅有的四座唐代木構(gòu)建筑。黃河流經(jīng)山西965公里，在壺口、龍門(mén)、孟門(mén)等河段形成了獨(dú)特的景觀，成為中外游客向往的去處。山西概況導(dǎo)游詞篇三山西不僅文物古跡多，自然風(fēng)光也十分壯美。山西地處黃河流域的中于地帶，是中華民族古代文明和燦爛文化的主要發(fā)祥地。特別是平遙古城、云風(fēng)石窟，已先后被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界遺產(chǎn)。目前，山西省對(duì)外開(kāi)放的主要旅游區(qū)有大同、五臺(tái)山、太原、臨汾、運(yùn)城、晉東南，全省僅年接待5萬(wàn)人以上的旅游景區(qū)、景點(diǎn)就達(dá)100多處。到了景點(diǎn)下了車，我一點(diǎn)兒也不暈了，精神抖擻。聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)來(lái)到大同不去云岡石窟就太可惜了。元朝末年，元政府連年對(duì)外用兵，對(duì)內(nèi)實(shí)行民族壓迫，加之黃淮流域水災(zāi)不斷，饑荒頻仍，終于激起連綿十余年的紅巾軍起義。據(jù)記載，明朝時(shí)在洪洞城北二華里的賈村西側(cè)有一座廣濟(jì)寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。祖先故里叫什么，大槐樹(shù)下老鴰窩。亭中豎立青石碑一座，刻有“古大槐樹(shù)處”五個(gè)隸體大字。南山寺始建于唐開(kāi)元年間，至今已有1200多年的歷史。[天王殿] 這一殿是天王殿。中間這尊金身坐像是佛教的創(chuàng)始人釋加牟尼。到了元代延佑年間，南山寺規(guī)模得以擴(kuò)大，香火旺盛。寺里的主持無(wú)計(jì)可施，只好領(lǐng)著僧眾念經(jīng)拜佛，請(qǐng)佛祖指點(diǎn)?，F(xiàn)在這口銅鐘有元代主持僧古愚的題銘，還留有銅釵和銅錢的痕跡，成為寺院僧人用來(lái)宣揚(yáng)眾生平等的佳話。藏經(jīng)殿里還藏有清光緒皇帝頒賜的《三藏經(jīng)論》等。佛家以此來(lái)宣揚(yáng)智人有愚、愚人有智的道理。那時(shí)，中共漳州縣委書(shū)記李金發(fā)和王占春同志，在陶鑄同志的領(lǐng)導(dǎo)下，組織起一支游擊隊(duì)，在九龍江兩岸開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)，后來(lái)發(fā)展成為閩南工農(nóng)紅軍游擊隊(duì)。民間道：“懸空寺，半天高，三尺馬尾空中吊”，大詩(shī)人李白則用“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”來(lái)形容之。第一層是禪堂。懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世，最主要的就是反映了“三教合一”的宗教思想。香客進(jìn)寺，踏步而上，可謂“步步登蓮，吉祥如意”。全寺共有銅鑄、鐵鑄、木雕、石刻、脫紗等塑像80余尊，其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像。三教殿是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣，位于懸空寺第三部分的最上層。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分。懸空寺為什么建在這懸崖峭壁之上而不與地相接?據(jù)史料記載，南北朝時(shí)期，隨著政治勢(shì)力的分裂，道教也分為南北天師道場(chǎng)。后來(lái)，這支游擊隊(duì)擴(kuò)編為紅軍獨(dú)立第三團(tuán)，而南山寺的僧眾肖達(dá)如等七人在陶鑄教育和影響下，卸下袈裟，參加紅軍，跟隨毛主席前往江西中央蘇區(qū)，幾十年轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，為中國(guó)革命做出了貢獻(xiàn)。所以絲毫不影響尊石佛的藝術(shù)價(jià)值。慈云法雨從空下，亙天亙地悠然。[藏經(jīng)殿] 這一殿叫藏經(jīng)殿，也叫玉佛殿。住持醒后，問(wèn)僧眾：“誰(shuí)化緣回來(lái)，少交一釵和兩文錢”。全寺僧眾分頭出動(dòng)，四方化募。這是宋代雕塑藝術(shù)的特征。您看，他正笑哈哈地迎接我們呢。據(jù)《漳州府志》記載和歷史傳說(shuō)，南山寺原是唐太子太傅陳邕的住宅。亭前靠西一側(cè)，建有茶室三間，以備尋根游人歇憩品茗，茶室楣匾題字為“飲水思源”。明初從