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山西名勝導(dǎo)游詞山西名勝古跡導(dǎo)游詞(五篇)(完整版)

2025-08-11 16:42上一頁面

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【正文】 居于此。神座上方懸掛清康熙皇帝御匾“化垂悠久”題額。詩曰:玉洞空明秘寶藏,白龍蟠引氣舒揚。從道家來講一者萬物之本也,道于一,造化天地,化成萬物。將舜帝阻于河北界內(nèi),不能登岳祭拜,只好在曲陽遙祭。亭內(nèi)并列兩井,相距不足三尺,而水質(zhì)大相徑庭。沿步云路上行至一華里,便是著名的“虎風(fēng)口”。因過去皇帝祭祀北岳,此處為停接御旨的地方,故而得名。唐朝時八仙之一的張果老在恒山修煉,名道人管革結(jié)爐悟道,致使恒山道教道場香火名揚天下。唐代著名詩人賈島曾有“天地有五岳,恒岳居其北,巖巒疊萬重,詭怪浩難測”的詩句,明代大旅行家徐霞客面對恒山的雄渾險峻,驚嘆不已,在其游記中寫道:“伊闕雙峙,武夷九曲,俱不足以比擬也!”正因為恒山具有扼關(guān)帶水,地險山雄的特殊地理環(huán)境,成為歷代兵家必爭之地。既是我國重要的文物古跡薈萃地,又是著名的道教發(fā)祥地和北方著名的風(fēng)景游覽勝地,現(xiàn)為國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)、國家aaaa級旅游區(qū)。恒山,亦名“太恒山”,又名“元岳、紫岳、大茂山”,漢時因避漢文帝劉恒諱,一度改稱為“常山”。其特殊的軍事戰(zhàn)略地位受到歷代軍事專家所倚重,后人集歷史經(jīng)驗總結(jié)的“代國靠恒山而存天下,燕趙憑恒山而立天下,匈奴依恒山而爭天下,晉慕容據(jù)恒山而威天下,拓跋氏靠恒山而分天下”,充分證實了恒山的軍事價值。恒山道教主流屬全真教龍門派,也有正一教分支和太乙派,丹道、符篆,性、命雙修一應(yīng)俱全。并建真武大廟,立“停旨”石碑一通。不遠處屹立著一株參天古松曰“懸根松”,所以此處又稱“虎口懸松”,為恒山古十八景之一。一口如甘似露,清涼爽口,一口奇苦渾濁,難以下咽。正當(dāng)祭典之時,突有一塊巨石從恒山飛落帝前,便將此石封為“安王石”,并建廟宇在曲陽祭之,這便是“恒山下廟”。德者八功德水,佛界認(rèn)為須彌山大海中,有八功德水(一甘、二冷、三軟、四輕、五清凈、六不臭、七不損喉、八不傷腹)把道家的根本和佛界的萬能,有機地融合,反映出道教的文化精髓。誰知變化須臾及,沛作甘霖遍四方。恒宗殿殿西側(cè),置一塊狀如古磬的青石,以石擊之,聲震幽谷,酷似雄雞鳴叫,稱為“金雞石”,為恒山又一奇觀。北魏天師寇謙之在恒山講經(jīng)說法后,將高足弟子李皎等多人留此修煉,唐代管革,恒山遇張果老,果老見他道骨不凡,收為弟子,在這里修煉成仙。琴棋臺除留有歷代文人題詩外,臺畔峭壁上還刻有“悟道仙蹤”,“一局爛柯”,“斗北一柱”,“仙山顯岳”,“石壁凌云”等題刻。九天玄女亦稱“元女”,是中國古代神話中的女神。漫山游遍,意猶未盡。當(dāng)您感受千峰競秀,萬山勝境時,會情不自禁地感嘆:北岳山川秀,風(fēng)光在險峰。公園里,各種游樂設(shè)施多得數(shù)不清,就拿旋轉(zhuǎn)木馬來說吧,伴隨著歌曲,旋轉(zhuǎn)木馬也一高一低,好像快樂的小馬蹦蹦跳,給公園添加了一份笑臉。蜜蜂在花叢間飛來飛去,傳遞著甜蜜和友誼。云南農(nóng)業(yè)大學(xué)占地1732余畝,在校大學(xué)生13549人,是一所以農(nóng)科為優(yōu)勢一專,工經(jīng)管,理法教六強 學(xué)科交叉融合,協(xié)調(diào)發(fā)展的省屬重點大學(xué)。綜合樓分主樓和附樓,主樓用于行政與教研,以“關(guān)乎人文,化成天下”為院訓(xùn)的人文學(xué)院就位于其中。一路上有國內(nèi)最大的甘蔗野生種質(zhì)資源圃。下面讓我們來看一看同心亭,同心亭掩映在“綠樹陰濃夏日長,樓臺倒影入池塘。恒山山脈祖于內(nèi)蒙陰山,西銜雁門、東跨河北、南屏三晉、北臨燕云,奔騰起伏,綿延五百里,號稱108峰。西漢初昌蓉往來于恒山。走出金龍口便是恒山山門。連接“恒宗”與“恒宗殿”的這段路叫“步云路”。果老嶺東側(cè)是一處聳入云天的萬仞絕壁,危崖欲傾,古松摩云,大有恒山壓頂,懸崖欲摧之勢。后來,苦井被填沒,現(xiàn)僅存甜井一眼。飛石窟內(nèi),布滿了歷代名士墨客的題刻和詩碑,在眾多的題刻中,以明御史王獻臣題寫的“千巖竟秀,萬壑爭流”和雁門使者鄭洛題寫的“聳翠流丹”最為上乘。留下了《采取玄芝記》的石碑一通。恒宗殿是一座單檐雙下昂五鋪作斗拱,坐北朝南的歇山土木建筑,進深三間,面寬五間,殿身崇高,用材碩大。恒宗殿西北上方,名曰“集仙洞”,依崖建有“會仙府”古建筑群?!坝ぁ笔且惶幇嗣娉隼?,四面有門窗的八角單檐尖頂建筑,亭中豎高三米,寬90厘米,厚30厘米的青石石碑一通,碑刻“化垂悠久”四個大字,系清代康熙皇帝的親筆御書?!巴ㄔ取毕戮€,是恒山“九天宮”,又稱“娘娘廟”。呂洞賓,唐末進士,號重陽子,山西永樂縣人,六十四歲進士及第,游長安遇漢鐘離“授以大道天遁劍法”、“龍虎金廟秘文”,百余歲而童顏,步履輕疾,系八洞神仙之一,全真教奉為北五祖之一。另外,恒山豹榆,是恒山獨特的樹種,為全國所稀有。傳說中“后羿射日”所用弓箭就是恒山豹榆材質(zhì)。純陽宮東南不遠是“十王殿”,殿內(nèi)正中塑漢化的地藏王菩薩,左右分開塑十殿閆君神像,主管人世間生死輪回。明萬歷二十四年,神宗皇帝賜給北岳道徑五百一十二卷,共一千四百七十九種,派遣御馬監(jiān)白忠專程從北京護送到恒山,神宗勒渝恒山北岳住持道士的親筆圣旨就存放在九天宮內(nèi)。臺西側(cè)為“通元谷”,是當(dāng)年張果老修練之處,因昔日果老與仙人撫琴、對奕,故留下此景。殿內(nèi)塑有二十七尊神象,正中是福祿壽三星,兩旁是上中下八洞神仙。兩旁恭立四大文臣和四大武將,高達丈余,置身朝殿,如赴金鑾,令人誠惶誠恐。為恒山十八景之中的奇觀。透過文人墨客的生花之筆,高懸于飛石窟南崖的“一德峰”更是含概了宗教文化的玄機。恒山自古有“靈石東飛”之說,相傳,舜帝北巡,祭祀北岳,時值隆冬,大雪封山。穿越林蔭道,走出果老嶺,正陶醉于峰回路轉(zhuǎn)之時,便看到一座木刻牌坊,上有道光皇帝御書“人天北柱”四個大字,過牌坊,穿馬殿,在接官廳旁是一座四柱木結(jié)構(gòu)方亭,名曰玄井亭,這便是恒山著名的“苦甜井”。在這云霧彌漫中,一里一亭,一步一松,亭亭不同,松松各異,有詩贊曰:“鳥道橫斜一線天,誰知高上最翩翩,青來兩眼千山翠,白曳又鳧萬壑煙,抱樸古松陰道左,避人元鶴午云邊,扶藜待叩元通跡,踏遍靈崖采石蓮”。穿過山門沿山路盤行十里便到了停旨嶺村。北魏被太武帝尊為天師的寇謙之在北岳宣揚道教新法,其高足李皎從嵩岳投奔恒山修煉香火盛極一時。同西面的翠屏峰兩山對峙,渾水從中奔騰而瀉,幽峽深谷,藍天一線,形成一道絕塞天險。同心亭的一副對子形象的彰顯了農(nóng)大學(xué)子的精神面貌,上聯(lián):青春酬壯志南疆創(chuàng)業(yè)期有為下聯(lián):紅燭印白頭學(xué)海無涯終不悔!最后讓我們看一看西校區(qū)也就是新校區(qū),撲面而來可以感覺到一棟高樓的磅礴氣勢,這就是農(nóng)業(yè)生物多樣性應(yīng)用技術(shù)國家工程!山西名勝導(dǎo)游詞 山西名勝古跡導(dǎo)游詞篇五各位朋友:大家好!歡迎光臨北
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