【正文】 寺是一座頗為奇特的寺院，院內(nèi)既有僧又有尼，唐代的建寧公主就曾在靈山寺出家為尼，這一制度也是我國(guó)佛教界的一大奇觀?！拔母铩逼陂g，各種佛像砸毀貽盡，金鼎殿宇全部拆毀，唯“圣壽禪寺”四字保存至今。這座寺院由金鼎(又名少華山)、大寺、中、南、北、馬放溝等六部分組成，原有殿宇一百六十多間。相傳唐朝有一縣令棄官出家，長(zhǎng)途跋涉，到印度學(xué)習(xí)佛法，學(xué)成后返回靈山寺傳經(jīng)講法。九龍瀑布的水來自人跡罕至的九龍溝，沒有絲毫的污染。后國(guó)民黨反動(dòng)軍隊(duì)以所謂通共隱藏新四軍的莫須有罪名將他們集體槍殺在七里坪大沙河畔，暴尸于沙灘上。[釋大慧塔院]座落在靈山寺右側(cè)約100米處的山坡上。據(jù)說此樹是杲英和尚親手栽的，杲英云游帶回小柏樹，將樹扭成麻花狀，把樹頭朝下，樹蔸向上栽在祖師堂門前。柏高10多米，身如麻花，從蔸至梢，上下一般粗，樹圍直徑約50公分。百日紅于陰歷五月中旬含苞，下旬開放至八月末。靈山寺現(xiàn)有僧尼30余人，每年來此朝拜旅游者達(dá)30萬人次。此后兵連禍接，毀多修少，日漸蕭條。靈山寺景點(diǎn)含有靈山寺、圣井、百日紅、倒栽古柏、千年銀杏樹等景觀。自己的香要在自己的燈上點(diǎn)，取其意為香火不斷。敲擊108下相當(dāng)于是走過了佛教中所講的108個(gè)法門，從此以后，人的煩惱都拋之腦后。里面供奉四面觀音，她眼觀四路，耳聽八方，時(shí)時(shí)保護(hù)著世人?！扒幤砬笄帒?yīng)，苦海常作渡人舟”的觀音信仰在中華民族可謂婦孺皆知，影響深遠(yuǎn)。釋迦勸她將心比心，果然勸化鬼子母，令其頓悟前非，成為護(hù)法諸天之一。，其中底座共三層，第一層高8米，法身39米，已經(jīng)成為洛陽(yáng)新的標(biāo)志性建筑之一。保持一顆清凈之心，靜靜地跟佛菩薩對(duì)話。 景區(qū)入口山門這座山門位于景區(qū)中軸線上，大門采用清代仿古建筑，黃瓦覆蓋，在古代，黃色的琉璃瓦有在皇宮和皇家寺廟才能使用，說明此門等級(jí)之高。這座牌坊是一個(gè)三門四柱七頂?shù)哪九茦?，它的等?jí)僅次于北京故宮。也因?yàn)榇松礁?dāng)時(shí)釋迦牟尼講經(jīng)說法的靈鷲山非常的相似。濟(jì)南靈巖寺導(dǎo)游詞篇一大家好。歡迎大家來到中原第一古剎宜陽(yáng)靈山寺。因而得名。大家知道，只有在皇宮才能是九頂，寺廟即使等級(jí)再高也只能是七頂。設(shè)有三門，中間大兩邊小，象征佛教“三解脫門”，即“空門”“無相門”“無作門”。戒行為是我們來到寺廟里，三尺頭上有神靈，大家不要去吸煙，因?yàn)榉鹌兴_接受的是香火，而不是人間“煙火”。觀音兩側(cè)分別侍立善財(cái)童子和龍女，那么送子觀音是怎么出現(xiàn)的，相傳古代王舍城有佛出世，舉行慶賀會(huì)。 又名“暴惡母”、“歡喜母”。洛陽(yáng)靈山旅游發(fā)展有限公司為莊嚴(yán)菩薩道場(chǎng)，弘揚(yáng)大士圣德，乃廣納群言，發(fā)起建造靈山送子觀音露天立像，供諸眾瞻禮或福，得大吉祥。墻壁的四周有16幅壁畫，是她的各種化身，大家可以了解一下。來到寺廟里，都要去給佛菩薩上香。我們?cè)趶R里請(qǐng)的燈香及任何護(hù)身佛，法器，布施的每一分功德，都是為自己。[靈山寺]始建于北魏孝帝延興四年(公元474年)，為佛教傳入中國(guó)所建最早寺院之一。1995年有僧尼35人。[圣井]靈山寺第三層院里有一口井，深5米，直徑約2尺。花期約為100天。樹無正頭，枝杈只有五股，呈傘狀。他立誓，若栽下的柏樹能活，證明我當(dāng)和尚今后可以得道。墓塔共有七層，高20米，飛閣亮頂，檐牙高著，色彩斑瀾，是為紀(jì)念江大慧和尚而興建。七位僧尼慘死后，由當(dāng)?shù)氐姆痖T居士余春山等人，將他們草草埋藏。夏天站在瀑布下的池中，接受她的沐浴，有無窮的愜意。唐玄宗時(shí)曾被封為國(guó)廟。朝拜、降香鼎盛之年可達(dá)三十多萬人。山門匾額為原全國(guó)佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初親筆所寫。到了宋、明兩代，皇帝曾多次親臨靈山，足見靈山佛教文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。因8月8日生，又名朱重八。羅山縣尹李思齊(元代末年群雄之一后降明)派元兵包圍了靈山寺，前來捉拿朱元璋。同時(shí)還賜給這座寺院“半副鑾駕”、金瓜、鉞斧等儀杖，寺脊上裝有龍頭鳳尾，稱為“皇廟”。唐建寧公主出家的故事唐玄宗元年，劉太后病重，眾多御醫(yī)束手無策，全宮上下猶如黑云蘢罩般，這可急壞了唐玄宗以及年幼的小公主建寧，正在這時(shí)，一位叫位普安的僧人請(qǐng)求面圣，并道他有方法能醫(yī)好劉太后的病。而公主也帶著她曾許下的誓言，前往靈山寺出家。當(dāng)時(shí)靈山一帶，白蓮教已有很大影響，陳大用等好幾位靈山寺僧都參加了白蓮教。幸好，這兒離靈山不遠(yuǎn)，他便只身逃往靈山寺。朱元璋不忘靈山寺眾僧培育與救命之恩，于洪武三年(公元1370年)3月1日親臨靈山寺降香。福者富貴，橋?yàn)槎桑煽啥扇?。這是因?yàn)?，北京西山臨濟(jì)寺十九世撣師來靈山任主持時(shí)，老僧潛心修行足不出戶，頭發(fā)長(zhǎng)了也不剃，佛門稱之“恨頭僧”，老僧圓寂時(shí)，滿頭長(zhǎng)發(fā)，故而他的徒子徒孫都有了蓄發(fā)的習(xí)慣。寺以靈山為主，故名靈山寺。靈山寺自然景觀優(yōu)美，人文景觀迷人。據(jù)明以來的《淇縣志》記載，女媧宮歷代皆有修復(fù)，現(xiàn)在的女媧宮是近年來修復(fù)的。枕山臥霧語(yǔ)是花，面風(fēng)對(duì)雨情為柳。此洞窄長(zhǎng)，曲徑奧妙，靈氣幽幽，宛如迷宮，令人神往。靈山山奇水秀，山壑石隙中，淙淙叮叮，泉涌不息，古人謂之勝水流清。河水甘冽爽口，浸人心脾，耐人回味。據(jù)明《淇縣志》記載：“龍王廟，旱禱輒靈。整個(gè)外貌比例協(xié)調(diào)，惟妙惟肖，渾然天成，世人看后，無不驚嘆大自然造化之神奇。濟(jì)南靈巖寺導(dǎo)游詞篇五靈山寺景區(qū)位于九龍溪中上部，為風(fēng)景區(qū)中心景區(qū)，景點(diǎn)豐富、密集，內(nèi)容齊全，特點(diǎn)是寺古、林奇、湖秀、峰翠，以朝圣為主要內(nèi)容，主要景點(diǎn)5個(gè)，即元璋湖、靈山寺、九龍瀑布、白馬洞、春歸疊翠峰。唐玄宗時(shí)曾被封為國(guó)廟?！拔母铩睍r(shí)，文物被毀，大部分填埋在一蓮池大壩下，僧尼有的還俗，有的被編為董寨林場(chǎng)職工。井水清澈，向下看銀光閃閃，波光滟滟。它含苞時(shí)，先生長(zhǎng)四棱形的嫩枝，長(zhǎng)約15厘米。葉子和當(dāng)?shù)乇獍叵嗨啤：髞砉娈?dāng)了主持，小柏樹也一年比一年長(zhǎng)得茂盛，直至1966年9月被毀。江大慧，羅山縣子路鄉(xiāng)江長(zhǎng)堰人，幼名“碗”，法名大慧。1941年，姜大慧的弟子和王通寶、張通成等人，費(fèi)時(shí)月余，將其原葬棺木輾轉(zhuǎn)運(yùn)回靈山寺，安葬在靈山寺右側(cè)半山坡上——今釋大慧塔院處，著名文學(xué)家葉君健之弟葉守道題挽聯(lián)一副：“繼靈山道脈，一殿一溪現(xiàn)曇花。又因此處路平坦，距靈山寺近，為歷來的游者必到之處。據(jù)說，天下的韋陀都是站立姿勢(shì)，唯有靈山寺的韋陀是坐像，因?yàn)殪`山寺本來清凈，不勞韋陀虎視眈眈地站著0。在湖中還有據(jù)說會(huì)爬樹“魚”，湖海比較深，當(dāng)?shù)貙?duì)湖還沒有做過考察，僅是從當(dāng)?shù)匾恍┠赀~著那里得知。清乾隆四十七年，游歷來到冕寧，聽說燈臺(tái)山是燃燈古佛修行的地方，“遂策杖往觀，直至峰頂，果然勝跡猶存，故址顯在”。昌海和尚靈塔位于靈山寺大殿后數(shù)十米的坡林地內(nèi)，靈塔用青石板鑲嵌而成，高2米多。估計(jì)為明末清初刊刻。西邊出水處，草坪之上有矮小成簇的杜鵑，有嶙峋的山石點(diǎn)綴其間。是三個(gè)保存完好的第四世紀(jì)冰川冰斗地貌群所構(gòu)成的三處冰川湖泊群，每個(gè)海子均由獨(dú)立山峰所包圍。清新肅穆的優(yōu)美景色和“曲徑通幽處，禪房花木深”的意境使祥符寺聞名于世。”多年以后，聶大年再來祥符寺時(shí)，已是“仿佛南屏十里松”，只得“蒼臺(tái)白石認(rèn)行蹤”了。民國(guó)二十七年(1938年)，農(nóng)歷二月十二日，日軍在馬山實(shí)行“三光”政策，祥符寺殿堂大部分被毀，天寧寺派往祥符寺的堂主中庸和尚，書記廣渡和尚和其他十二僧人全部被殺。大照壁南立面是題為“靈山勝會(huì)”的大型石刻組雕。主體建筑大雄寶殿，寬敞宏大，結(jié)構(gòu)莊嚴(yán)，前殿正中供奉釋迦牟尼，兩邊是十八羅漢，后殿供奉靈山寺開山祖師梧真和尚楊學(xué)信木刻偶像。在一座山上，靜靜的淌著三條湖。關(guān)于靈山寺的歷史，在志書和碑石上已早有記載。經(jīng)七日后，其弟子啟龕視之，但見滿面紅光，宛然如生，即將肉身移置佛堂，長(zhǎng)期供奉，其肉身則完全干固，不再腐朽?；鹛勘げ匚氖涛挥谔K州壩西北端寧源鄉(xiāng)巴甫村火炭堡。位于靈山河正溝源頭，海拔約3500米，形似葫蘆。環(huán)湖雪峰聳立，狀如城碟，淡云飄過，上下金黃，天水一色。有羅山—靈山、伍家坡—靈山、雞公山—靈山、大悟—靈山四條公路交匯于此。這里山體連綿，層巒疊障，溝豁縱橫，年平均氣溫1315℃。其中有國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物白冠和二級(jí)保護(hù)動(dòng)物自冠長(zhǎng)尾媽等。險(xiǎn)石造形神秘，體積巨大，驚險(xiǎn)赫人，為天下第一奇石。唐玄宗時(shí)曾被封為國(guó)廟。這些傳說和典故與景觀相映生輝，將本來就秀麗、神奇的自然景觀裝點(diǎn)得更加秀麗和神奇。主要由一像、一宮、一洞、一花、一湖、一谷、五泉、五峰構(gòu)成。踏上第二層平臺(tái)，大家看到的是玄妙無比的八卦，象征著女媧法力無邊，神秘莫測(cè)。這邊請(qǐng)。大家可以看到，她的鼻子向外突出，下巴微微上翹，臉部輪廓非常形象，胸前長(zhǎng)著一棵草，好像胸花一樣非常別致。紂王從繼承王位到兵敗自殺，共在位52年，一生中的前半期他曾是一個(gè)志向遠(yuǎn)大、統(tǒng)治賢明的君主。也正因?yàn)槿绱?，女媧走出了行宮，來到西山山巔，千百年來站在那兒櫛風(fēng)沐雨，看人間真善美、觀世間假惡丑，保佑著后代子孫的延嗣安康。女媧和伏羲二名并稱則始于西漢《淮南子》。可以說對(duì)五彩神石描繪的淋漓盡至，相信您讀過之后也會(huì)對(duì)五彩石有一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)和了解。該塔是青石雕造的圓塔，由塔基、塔身、塔剎三部分組成，此塔沒有經(jīng)年銘文，但從1974年該塔旁出土的超公禪師石棺上銘文，可知此塔建于金大定二十八年，塔的形制與技藝在古建筑和石刻藝術(shù)方面具有重要的研究?jī)r(jià)值。上念下念完全一樣，是一個(gè)回文聯(lián)，耐人尋味。仰臥下滑而出，頓覺身心爽快。其中風(fēng)就相當(dāng)于現(xiàn)在的流行歌曲，傳唱于民間。如今的桑林、上宮依然存在，隨著大家漫步與其中，那女媧宮中關(guān)于愛情的誓言，已經(jīng)漫過山谷，籠罩著你我。古靈山景區(qū)是國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū)，中國(guó)最佳文化旅游景區(qū)，古靈山風(fēng)景區(qū)是電視劇《封神榜》故事發(fā)生地，是殷紂王降香、女媧修真處，文化悠遠(yuǎn)，景色逸人。女媧雕塑的底座由三層平臺(tái)構(gòu)成，第一層平臺(tái)是石雕十二生肖，女媧煉石補(bǔ)天，捏土造人，被稱作是人類的始祖、共同的母親，這十二生肖便代表了華夏億萬有情兒女依偎在母親的身邊，共享天倫之樂。關(guān)于當(dāng)時(shí)降香的具體情節(jié)，呆會(huì)兒女媧宮咱們?cè)偌?xì)說端詳。這是一自然形成的景觀，高70余米，與現(xiàn)在山東嘉祥武氏祠保存的漢代女媧神像極為相似。眼前的這塊碑刻向大家簡(jiǎn)單介紹了紂王以及紂王到女媧宮降香的經(jīng)過。司馬遷的《史記》這樣記載紂王，說他“資便捷疾，聞見甚敏，材力過人，有倒曳九牛之說”，在他的統(tǒng)治下，殷商曾是一個(gè)先進(jìn)富庶的強(qiáng)大帝國(guó)，紂王曾親自統(tǒng)兵出征，平定東夷，使中原的疆土，開拓到遙遠(yuǎn)的淮河和長(zhǎng)江流域，將先進(jìn)的中原文明傳播到尚未開拓的蠻荒的南方，進(jìn)而推動(dòng)了古代中國(guó)的統(tǒng)一和中華民族的融合。而且，她高高挽起的發(fā)髻后邊，還背著一個(gè)小背簍，好像在背著自己的孩子一樣，特別親切，而頭上那把保護(hù)傘，也在日復(fù)一日地甘心情愿為女媧遮風(fēng)擋雨。一直以來，古靈山以“古、靈、美”而著稱，吸引了越來越多的朋友到此觀光游覽。向東走，我們可以看到這里有一幅浮雕，上邊生動(dòng)描述了在民間廣為流傳的四個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)代的人物場(chǎng)景：盤古開天劈地、隧人氏鉆木取火、女媧托石補(bǔ)天、后羿射日。古典文學(xué)名著《封神演義》開篇第一章“殷紂王女媧宮降香”指的就是古靈山女媧宮。讓著纏綿的詩(shī)句，在您今后的人生中延續(xù)，為您敲響幸福的鐘聲。而頌更像現(xiàn)在傳唱的宗教歌曲。鉆出古佛洞，各位不妨再回頭看“人生再造”，都說此洞有坦途也有曲折，有光明也有黑暗，由此出來，真可謂人生再造呀!這里是醒目泉，泉水經(jīng)層層頁(yè)巖石過濾之后流出，礦物質(zhì)含量特別高，對(duì)眼睛非常有益，當(dāng)?shù)厝艘捕急硎荆河么怂囱?，小眼可以變大，大眼可以變成雙眼皮。相傳，此洞是古靈山大佛修煉成真處。在我們當(dāng)?shù)兀鱾饔羞@樣一首詩(shī)：每逢到靈山，必鉆古佛洞。據(jù)《百神圖》考證辨認(rèn)，這就是玉皇大帝。后來，這個(gè)部族擴(kuò)展到古冀州，居于“雷澤”邊的洪洞一帶，這個(gè)就稱為“女媧”部族?！斗馍癜瘛纷鳛橐徊垦堇[作品在民間廣為流傳，慢慢地形成了現(xiàn)代人對(duì)紂王的誤解。所以，孔子的著名弟子子貢曾說：“紂之不善，不如是之甚焉”意思是說紂王的功績(jī)比他的錯(cuò)誤要大的多，近代史學(xué)家、大文豪郭沫若也曾這樣評(píng)價(jià)紂王說“統(tǒng)一神州賴此人”，今天的淇縣仍然流傳著許多關(guān)于紂王建功立業(yè)的傳說，他也應(yīng)該和中國(guó)歷史上許多著名的君王一樣，是一個(gè)功過摻半、功大于過，應(yīng)該得到人們客觀評(píng)價(jià)的歷史人物。只不過，盡管如此，女媧的面部表情依然是那么的端莊肅穆，沒有咱們想象中的母性的慈祥和和藹可親，為什么呢?這還得從殷紂王說起了。提起“古”，主要是創(chuàng)建年代古老久遠(yuǎn)，距今有一千四百多年的歷史滄桑。來到北邊，您抬頭看到的是女媧捏土造人的形態(tài)，相傳女媧在捏土造人時(shí)感覺用手捏的速度太慢，便急中生智，折斷了身旁的一根柳枝蘸著泥漿往外甩人，但在甩的過程中難免用力不勻、磕磕碰碰，所以就形成了現(xiàn)在世界上的殘疾人，而女媧先前用手捏的那部分人便成為了現(xiàn)代社會(huì)中的貴族階層，柳枝甩出來的則成為了平民百姓。古靈山風(fēng)景區(qū)位于淇縣縣城西北8公里處，游覽面積18平方公里，因殷商時(shí)期建寺而古，因女媧世代神佑而靈。靈山以其豐富的旅游資源含量及很高的潛在旅游價(jià)值吸引著天下游人，每年來此旅游者達(dá)30萬人次?，F(xiàn)有大殿7層，僧民30余人。逍遙洞是洞連洞、洞疊洞神奇奧妙。自然景觀遍布山林。山中有豐富的自然資源。其最高峰叫霸山，古人誤以為此峰為縣境最高峰之故。是三個(gè)保存完好的第四世紀(jì)冰川冰斗地貌群所構(gòu)成的三處冰川湖泊群，每個(gè)海子均由獨(dú)立山峰所包圍。西邊出水處，草坪之上有矮小成簇的杜鵑，有嶙峋的山石點(diǎn)綴其間。估計(jì)為明末清初刊刻。昌海和尚靈塔位于靈山寺大殿后數(shù)十米的坡林地內(nèi)，靈塔用青石板鑲嵌而成，高2米多。清乾隆四十七年，游歷來到冕寧，聽說燈臺(tái)山是燃燈古佛修行的地方，“遂策杖往觀，直至峰頂，果然勝跡猶存，故址顯在”。在湖中還有據(jù)說會(huì)爬樹“魚”，湖海比較深，當(dāng)?shù)貙?duì)湖還沒有做過考察，僅是從當(dāng)?shù)匾恍┠赀~著那里得知。據(jù)說，天下的韋陀都是站立姿勢(shì)，唯有靈山寺的韋陀是坐像，因?yàn)殪`山寺本來清凈，不勞韋陀虎視眈眈地站著0。祥符禪院首任主持窺基大和尚，笑容可掬，垂手恭迎。1992年，無錫太湖國(guó)家旅游區(qū)成立后，作出了重建祥符寺和在寺后小靈山建一座88米高的釋迦牟尼立像的決定?！笨梢娍蘸Ｉ先酥疅o量功德。祥符寺歷經(jīng)千余年風(fēng)雨戰(zhàn)亂，幾經(jīng)興衰毀建，但香火不斷，名僧輩出。其中一湖，有一道冰川通向湖心，將湖面一分為二，景象頗似太極圖，尤為奇觀濟(jì)南靈巖寺導(dǎo)游詞篇七靈山大佛，位于無錫太湖國(guó)家旅游度假區(qū)，占地面積約30公頃，包括祥符寺和靈山大佛。金海又名紅海。碑體為花崗石，高約1米。為曹洞宗三十二世昌海達(dá)和尚塔。靈山寺大約在乾隆五十九年建成。主體建筑大雄寶殿，寬敞宏大，結(jié)構(gòu)莊嚴(yán)，前殿正中供奉釋迦牟尼，兩邊是十八羅漢，后殿供奉靈山寺開山祖師梧真和尚楊學(xué)信木刻偶像。山門外邊