【正文】 推己及人，推生出愛人之心，幫助別人到達他們的理想。樊遲問仁，子曰：“居處恭，執(zhí)事近，與人忠。顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁?？鬃犹貏e推崇的是圣人，但是他卻不希望每個人都參照他的觀點去當(dāng)圣人?！闭撜Z心得讀后感200字篇三孔子認為，人，特別聰明和特別傻的都很少，我們大部分人都是處在中間，既不絕頂也不透頂。大徹大悟之人畢竟少之又少，大多數(shù)人可參照的都是這循序漸進非跳躍式的發(fā)展歷程。孔子的生平就頗為坎坷，尤其到他晚年后，欲使魯國強盛卻因國君的沉湎享樂而失望離去，自此開始周游列國游說當(dāng)權(quán)者，傳播自己的思想，歷經(jīng)十四年卻終不見用，六十八歲時返回魯國后將精力轉(zhuǎn)移到了教育之上，七十三時逝世。君子不怨天不尤人，而把更多有限的時間、精力、修養(yǎng)用來苛責(zé)內(nèi)心，寬厚他人，嚴于律己。他內(nèi)心充實著富足快樂，且這種富足快樂并不為外物的多寡而有所撼動。并不是說人不該去圖謀，不去追求，只是心中有所求時也不可忘了他人，“己欲立而立人，己欲達而達人”。經(jīng)典最易被冠上太多光華和贊譽，使得后人解讀時無形中便處于或仰視或鉆牛角尖的心態(tài)，無法平和地去看待的話又怎么能無偏頗地思考呢?《論語》的真諦是什么?在于丹看來，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。我在這里說的，不過是發(fā)一點牢騷罷了論語心得讀后感200字篇二近日讀了《于丹論語心得》一書，頗有感觸，下面簡單說說。還有什么，大家補充。這是歷史證明了的，不是我說的。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？以下是小編為大家準備的讀后感精彩范文，希望對大家有幫助!論語心得讀后感200字篇一說它是薄薄的一本小書，實在不假。何以想象，就是如此的一個薄薄的小書，卻統(tǒng)治了中國近二十個世紀，徹底改變了中國的歷史呢?從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸?shù)眯姆诜?。我們中國人可是不會陌生。魯迅先生原以為可以用筆做刀劍，用激烈的言詞，大聲得呼喊驚醒沉睡的中國人。在《心得》開篇于丹便說：“這個世界上真正的真理永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣，就好像是春天要播種、秋天要收獲一樣，論語告訴大家的東西，永遠都是最簡單的。這是全世界面臨的普遍問題，在相當(dāng)重視ghp的不丹，其也表示過自己的憂慮：“我們都是有限而且脆弱的血肉之軀，究竟能把多少‘東西’——快餐，電視廣告，豪華轎車，新奇玩意和時裝——塞進自己的身體卻又不致打亂心靈的平靜呢?”那這些你我多少都經(jīng)歷過的彷徨和擾亂又從何而來呢?一，是因為不平，拿自身為比照他人看到了更好的，望著這山那山高?？鬃幼钕矚g的弟子是顏回，稱贊他：“賢者回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷?！叭省焙喍灾闶恰皭廴恕?。四、先行其言，而后從之。君子，或說賢者的標準，如何行事也不光光《論語》中有，古之典籍今之道德標準都有相同相近之處，就如《心得》開篇所說，這些那些本就是天地間最基本的真理。即便在一些人看來于丹的《心得》錯誤百出，卻是瑕不掩瑜。這兩種人都是需要后天的學(xué)習(xí)才能得到自己想要的生活。他也是這么教育他學(xué)生的?！币拼齽e人，承擔(dān)幫助別人的義務(wù)。”“仁者必有勇，勇者不必有仁。”說他們雖然都是治國懂禮之才，可以駕馭一方之土，但是均夠不上仁。宿舍衛(wèi)生通常是大家一起打掃，但是俞就是喜歡一聲不吭自己一個人包攬，留給大家好印象，直到他遠赴大洋彼岸找到當(dāng)年的舍友時，對方還會忍不住激動地回憶起這樣一個小細節(jié)?！八　?，寬恕他人的錯誤行為，機能體現(xiàn)出自己博大的胸懷，又能感受到在寬恕了別人之后，心中的那份愉悅和清爽。能近取譬，可謂人之方也已。人人都希望過上幸?？鞓返纳睿腋？鞓分R一種感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。人一輩子做到這點就夠了。這怎么樣?老師說，這很不錯。在這個競爭激烈的社會中，每個人都在努力發(fā)展著自己的事業(yè)，收入多少、職位高低，似乎成了一個人成功與否的標志。而有的人會想：我真幸運，下次變綠燈時，我能第一個通過，心態(tài)就會很平和。人活一世，草活一秋，能夠快快樂樂、開開心心的過一生，這是每個人心中的夢。想想在這個信息爆炸的時代，如此的一本小書?？鬃雍我垣@勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，天資太差，腦子太笨。中國人是適應(yīng)力最強的生物，在任何的環(huán)境里都可以生存。于是，有了今天的局面。光是于丹在飛機上寫下的自序，就讓我感嘆許久。對于莊子看破功名，不屑利祿，淡對死亡，是了的。而每個人都應(yīng)該不斷地審視自己，有自知之明。自省一下，高考理綜的時候緊張地腦子一片空白，那真是慘不忍睹。”記得，這是所謂的人生大智慧。“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。”能將一部《論語》經(jīng)典講得深入淺出，顯示了作者深厚的國學(xué)造詣。神于天，圣于地。寬容的朋友，當(dāng)我們不小心犯了過錯或者對他人造成傷害的時候，有時候過分的苛責(zé)還有一種批評，都不如寬容的力量來得恒久。一種是“下愚”，天生愚蠢的人，無論怎么學(xué)習(xí)都沒有辦法。首先，孔子認為，圣人必須是古代君王，他自己只不過是祖上發(fā)過跡，到孔子這一輩，已經(jīng)是窮困潦倒四海為家了，更談不上是什么君王。仲弓問仁，子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。此外，孔子還經(jīng)常將仁與智、勇相提并論。仲由、冉求和公西赤是孔子3000學(xué)生中的得意門生，但是孔子對于他們的評價卻是：“由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。他在講述自己如何走向成功時，總是忘不了自己將大學(xué)舍友從國外拉攏到國內(nèi)和他一起打拼的一段經(jīng)歷。古人云：“半部論語治天下?！墩撜Z》里最常見的詞匯，無非是中庸、君子、禮仁云云。從小就聽說什么“君子動口不動手”、“觀棋不語真君子”等，感覺君子就像個呆呆的人似的?？鬃由钤趧邮幉话驳拇呵飼r代，諸侯國不遵守“周禮”，鬧得一團烏煙瘴氣?？鬃诱J為，“克己復(fù)禮為仁”。經(jīng)典永遠不會過期，我們要批判地繼承這些中華傳統(tǒng)文化，讓《論語》為社會主義制度服務(wù)?！叭收邜廴恕保@里愛的“人”是指上層社會的王室貴族。言不順，則事不成。比如“君子不器”、“先行其言而后從之斗”，都體現(xiàn)了君子的優(yōu)良品質(zhì)。中庸指的是“對人處事采取不偏不倚、調(diào)和折衷的態(tài)度”。自從漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來，儒家思想統(tǒng)治中國近20xx年。當(dāng)然，這是句俏皮話。赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也。“知”者不惑，仁者不憂，勇者不懼。在邦無怨，在家無怨。因此，一般人的標準到仁人這個檔次就已經(jīng)是成功了，即使不能為官吃香的喝辣的，至少也可以像孔子那樣學(xué)富五車桃李天下了。普通人又分為2種，即“學(xué)而知之”的人，通過主動學(xué)習(xí)獲取知識，第二種是“困而學(xué)之”的人，遇到自己過不去的坎，才會想起來去學(xué)。學(xué)識淵博的朋友，當(dāng)你在這個社會上感到猶豫彷徨有所躊躇的時候，可以幫助自己做出選擇。又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上進行自己行為的拓展，也如論語中所講，一個人：“心中有眼中就有”，一天充足的陽光、一杯熱氣騰騰的茶，這些表面看來或許毫無價值的東西，就是我為自己設(shè)定的關(guān)于理想的那個淡定的起點。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。把莊子的遨游之心與我們的世俗生活相融合，才是大智之道吧。這個現(xiàn)實的社會，已經(jīng)是赤裸裸的了。說的是一個科學(xué)家?guī)е?0個實驗者在不同的環(huán)境下過橋。于丹，為我們大眾點亮了一盞燈。說是精致，并不是因為它短，而是因為