【正文】 適用。校園中有些出口成“臟”的同學是否也該引起重視，把逞一時口快的壞習慣給改改，養(yǎng)成基本的道德素質。勞逸結合，才能取得事半功倍的效果。我們教師應加強自身的道德修養(yǎng)，要有信仰，要有追求。曹廷華教授在“國學經典與師德修養(yǎng)”中說到：國學是從明初到晚清這一段時期所提出的虛擬性概念。難怪六年級的楊曉莉同學在誦讀經典心得中這樣說：“自從開始經典誦讀以來，我再也不怕朗讀了，以前每次老師請同學們朗讀，我總是干著急，不敢讀，即使讀了聲音也像蚊子叫。在校園里，每天總能聽到經典詩詞的誦讀聲，一朝一夕，課內課外，校園處處散發(fā)著濃郁的書香氣息，到處閃現(xiàn)著一個個天真活潑、“滿腹經綸”的孩子，形成了以“經典誦讀”為主題的特色校園文化，學校真正成為了孕育儒雅少年的搖籃。有效促進了學校誦讀活動的開展和和諧家庭建設。我們還提倡“讓班級的墻壁充滿書香”，讓班級詩意盎然，成為學生的精神家園。品德行為篇——德行優(yōu)良創(chuàng)和諧。為此，我校大力開展了“誦讀國學經典，滋養(yǎng)陽光人生”的校園文化建設。一、開發(fā)經典誦讀校本教材20_年6月，我校組織成立了一支由分管教學的校長任組長、德育處主任任副組長、年級組組長任組員的校本課程開發(fā)和建設的領導小組。配有“小光老師教你讀”、“我和陽陽誦經典”(里邊又包括“教你讀”、“我來讀”、“我樂背”)、“陽陽伴我行”、“精彩對對碰”等不同板塊，這些板塊增加了誦讀的趣味性，特別是“陽陽伴我行”這個版塊，在學生學會一章節(jié)經典詩詞后，結合自己平時的言行給自己一個評價(笑臉或星星)，這樣做的目的就是要讓學生用所學指導自己的言行，從而養(yǎng)成良好的行為習慣，把經典轉化為人文底蘊。各班都建立了有自己特色的“經典誦讀樂園”，包括“精彩每一天，誦讀每一天”。三、開展活動整體推進學校利用“紅領巾”廣播站，開辟經典詩文誦讀欄目，時間在每天中午13點40分準時播出。(二)豐盈了學生的精神世界千百年來人們似乎已習慣于將讀書作為一種成就未來幸福的手段，中國人的傳統(tǒng)文化里有著“書中自有黃金屋、書中自有顏如玉”的理想憧憬?，F(xiàn)在不同了，因為古詩詞簡短有味道、有節(jié)奏，我很喜歡讀，常常會情不自禁地大聲朗誦。是相對于“西學”而提出來的。對學生付出了愛心，你就會感受到教書育人的樂趣。如果把國學精髓運用到工作、生活實際之中，就能指導其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性的功效。國學中有許多的標準就算是在現(xiàn)代看來也還是絕不失色的。如果我們不好好珍惜自己的文化，讓這些指導我們人生的哲理從我們身邊白白溜走，然后還抱怨生活的不如意，真是怪不了別人。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當思來之不易。真正好的老師應像孔夫子這樣，平和地跟學生商量把這種天地人三才共榮共生的關系講透。國學文化可謂博大精深，簡短精悍的文字，蘊含著無盡的智慧，深深震撼著我的心靈?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。學習國學，可以陶冶教師的情操，提升教師文化底蘊，實現(xiàn)教師的升華?！秶鴮W》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長的廣闊胸襟。人生有限，可祝福別人的機會屈指可數(shù)，利用好自會喜悅。樹的本是根，人的本是孝。可是這些寶貴的東西，在重復的考試和自我的奮斗中，離我們越來越遠，已經和那些染塵很久的器皿一樣，被埋沒了。不學禮，無以立，中華民族自古就有禮儀之邦的美譽，禮儀一直被當做人生的基礎課程而備受重視?？粗约旱募胰撕团笥勋@得了成功，自己同樣地興奮和雀躍?，F(xiàn)在重新審視我們家?guī)状藢ψ约洪L輩所做的微不足道的、在常理之中的事情，我才發(fā)現(xiàn)孝道在我們家隨處可見、無處不在。由于孝，兒女們奮發(fā)學習,成績優(yōu)異。我希望能為別人做點事，學習盡自己的本分做人。學習經典，首先要從自身做起。《弟子規(guī)》正是在時時處處、引導我們如何仁愛待人，正確處事，分寸有度接物的好教材。如何使德育工作更具實效性，切實突出德育的首要地位，使我們培養(yǎng)的人德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展，是廣大教育工作者一直在探索的課題。中華民族“文明之邦”“禮儀之邦”的稱號，不是現(xiàn)代人爭來的，而是中國古人用自身的高素質文明換來的，這一點，獲得了全世界人民的交口稱贊，也是世界對我們這個民族的第一印象。行為隨意，任意妄為。父母教，須敬聽……”都是講述做人子女，在日常生活中要做到孝敬父母、尊敬兄長、言行要得體、要講信用等方面的內容。如《新三字經》中關于國情國史及歷史重要人物的句子有：“我中華 禮儀邦 講文明 國運昌 華夏史 似長河 五千年 豪杰多先行者 孫中山 倡民主 帝制翻 建共和 扶農工 懷博愛 望大同三字一句，句句押韻有力，朗朗上口，仿佛在唱著一首歷史長河的歌，歷史英雄人物的感人事跡，學生讀了怎不感動?怎不催人奮發(fā)?三 國學教育能讓校園文化更加豐富經過觀察和了解，從二十世紀九十年代開始到現(xiàn)在，我國一些地方在一些小學、初中陸陸續(xù)續(xù)地已經開展了好幾年的中華傳統(tǒng)文化經典誦讀活動，直接參加文化經典誦讀的少年兒童已達200多萬人，受影響的成年人超過700萬人。總之，國學教育在學校德育中的作用是非常重要的，并且要通過具體的活動形式來進行，而是要滲透到學校教育的方方面面。為此，我們也積極響應，廣泛開展“讀經典”活動。在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。國學經典是中華文化的儲蓄銀行，誦讀就是最好的貨幣，在學生時期將最好的貨幣存在他們心中，長大后定會受益終身。來自深圳田心小學的錢愛萍老師為我們上了一堂《昔仲尼》，她的課例設計新穎，整堂課以課前談話、課件領讀、學生誦讀貫穿始終，讓學生借助教材注釋，自主感悟。國學課到底怎樣教?錢老師和龔老師的課讓我受益匪淺。啟發(fā)一詞也由此而來。善教者啟之待時，因勢而利導，引而不發(fā)，躍如也。正如顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后?？鬃涌浯髮W的重要性，反對思而不學。學，不是漫無邊際的學。也就是說，盡管熟讀了《詩經》三百篇，但叫他往處理政務，卻行不通。孔子以為學習靠多聞多見，往偽存真。于是，才有了因材施教的名稱。子曰：求也退，故進之。德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。宋代朱熹對這句話做了解釋：憤者，心求通而未得之意。啟發(fā)式教學的核心是激發(fā)學生的主動性、創(chuàng)造性。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。他以自己的親身體會告誡學生：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。思，不是漫無邊際的思。派他往出使外國，卻不能獨立應對。他說：多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結晶。讀了于丹的《論語心得》，我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人，以及他時時傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度?？梢杂眯闹械淖蠲赖漠嫻P描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷。(一)修身養(yǎng)性，德行人生。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。要想給學生一滴水，自己就要滿斛水。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!學習《國學》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè)，《國學》是我們中華民族得以傳承的基石?？鬃?，一個20xx多年前的學者，他的思想、教育理論、教育方法、他的言行在今天看來依然是那么先進，那么貼切?？晌覀兡?，生活在科技發(fā)達的21世紀，不僅隨這古人的腳步往前走，還可以上網查閱資料，還可以翻閱書籍，如果我們碰上一個小朋友也問了個問題，可自己也答不出來，那不就成為了自己人生的一大笑柄嗎？我們現(xiàn)在正值學齡期，應該多學習知識，少玩電腦游戲，讓我們一起行動起來吧！國學經典的心得體會 國學經典心得體會篇十二通過學習國學，我體會到一個民族，一個國家的精神支柱的力量。要善于從自身找不足，制度切實可行的計劃，立足實際，向著眼前的目標奮進。要讓孩子學會感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。在我看來，其中的很多東西，到今天仍然不過時。孔子更是我國杰出的教育家。子曰：‘庶矣哉?？鬃拥摹芭e賢才”及整個教育思想都放在這種天賦平等的人性論基礎上，他盡力將教育推向平民，為其“有教無類”主張?zhí)峁├碚摳鶕，F(xiàn)在我們提倡與時俱進，但優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不能丟?！唬骸雀灰?，又何加焉?’曰：‘教之?？鬃诱J為治國治民，政治、軍事、法律都不可缺少，但最根本的還是教育，他把教育放在很高的地位。以國學啟蒙的范本“三百千弟”為例。我要繼續(xù)學習國學，讓國學經典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。學習國學，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。在國學經典的叢林中漫步，使我收獲頗多?！薄暗啦煌幌酁橹\”這些平時我們常說的語句竟然出自《論語》?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”?？梢哉f，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁?，F(xiàn)在的教學，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是教師的首選。在市場經濟條件下，許多人過分地強調物質利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔著教書育人的責任，肩上的擔子千斤重，一頭挑著學生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學生的正確的世界觀、價值觀.?？鬃诱J為：血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色?！墩撜Z》就是教給我們如何在現(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應日常生活，找到個人坐標。20xx年暑假，我參加了學校組織的《國學經典與教育》的在線學習，這次學習分為四個教學視頻，我用半個月的時間看了好幾遍教學視屏，總計用時20多個小時。今天，是一個經濟飛速發(fā)展、個性空前張揚的時代，更是一個競爭激烈、物欲橫流的時代。國學思想使人美麗，成就清新的高尚人生。學習本身是不斷實踐的過程，要反復地學習實踐才能牢固地把握所學的知識。據《雍也》載，季康子問：仲由可使從政也與?孔子說：由也果，于從政乎何有?季康子又問：賜也可使從政也與?孔子說：賜也達，于從政乎何有?季康子再問：求也可使從政也與?孔子說：求也藝，于從政乎何有?意思是說他的學生有的果斷，有的通達人情事理，有的多才多藝，這對于治理政事會有什么困難呢?孔子培養(yǎng)學生的重要目的之一是為了推行其政治抱負，練習學生能夠出仕為宦，治理一方。如此，才能領悟孔子學思結合的真諦。另一方面，孔子有腔調思考的重要性，反對學而不思。遂欲從之，末由也已(《論語?子罕》)。他說：可與言，而不與之言，失人。啟，謂開其意。政事：冉有，季路。另外，孔子對不同年齡階段的人也有不同的要求?？鬃邮至粢庥^察、了解學生，對學生的個性、特長、優(yōu)缺點了如指掌。多見闕殆，慎行其余，則寡悔(《論語?述而》)，多聽多看，廣于見聞，即認真學習，對于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是謹慎地說已經明白的道理，做已經明白的事情，就可以減少怨尤和造成遺憾。書讀得雖多，又有什么用處呢?孔子主張學而優(yōu)則仕。學有方向，思有目的。(《論語?衛(wèi)靈公》)這說明學習是思考的基礎，離開學習往思考，其結果必然徒勞無得。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾?？鬃右詾椋?