【正文】 認識、深思的必要。自從白話文運動后，這種讀四書五經(jīng)的教育已經(jīng)消失八九十年了，幾十年的國人沒有機會讀到這種教人修身齊家的書，一個人不修德，不會做人，即使有了學問也不會有多大的貢獻。人生最大的無知是欺騙。愛崗敬業(yè)，樂于奉獻。學習中的快樂，產(chǎn)生于對學習內(nèi)容的興趣和深入。我們都是為著一個共同的目標，走到這個集體中來的。人生最大的悲哀是嫉妒。雖然有人能得到好的家教，具備良好的美德，那畢竟是少數(shù)，全社會的學齡兒童的德育大部分還要靠學?？坷蠋焷硗瓿傻?，我作為一個教師，一定要教會孩子文化知識，更重要的是做一個合格的人，一個心理健康，品德高尚的人。提出“講文明”“以德治國”。禮中出義(勇)，義中生仁。以“格物”，“致知”，“誠意”，“正心”，“修身”，“齊家”，“治國”，“平天下”為其條目。在這物欲橫流，文化泛濫的社會狀態(tài)之下，很多人早已忘記了道德修養(yǎng)，只是庸庸碌碌，貪于享樂，卻不珍惜年華盛景去“格物”，“致知”，“誠意”，“正心”，“修身”。所以，我認為，提高自身修養(yǎng)，當入其微，從小事做起，從小志做起，點點滴滴，循序漸進。欲齊其家者先修其身。心正而后身修。要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠。管理好家庭和家族后才能治理好國家。如一面鏡子，本來全體通明，只被事物昏蔽，暗淡不清，現(xiàn)在逐漸擦去灰塵，使恢復光明，有了真知。在生活和教學中，修身就是要不斷提高自己的品德修養(yǎng)?！段业拇髮W》是高爾基的自傳體小說三部曲之一，是一部有著深刻教育好處和巨大藝術(shù)魅力的作品。他的觀察不成體系，甚至雜亂無章，但就是這樣的觀察使他倔強地成長了起來。他們的丑陋與完美無掩無余地裸露在作者觀察的眼睛里，對于人們那些粗俗甚至低級下流的舉止，他流露出淡淡的悲傷和無奈，但他富有同情心，他滿眼都是善，所以，那些丑陋甚至不顯得骯臟。當還不會辨是非的時候，我們甚至會把惡當作寶貝珍藏。浩浩人流中的大多數(shù)人都遵循著狹隘的生活準則，先進分子的努力甚至不堪一擊，他被卷入夢想與現(xiàn)實的巨大反差的糾纏中，他在這個旋渦里情緒波動，驚恐莫名?！弊x了《我的大學》這部文學作品后，我深有感觸。主人公那種強烈的讀書欲望以及頑強的學習精神，使我想到了自我：家中厚厚的書，卻讓它們閑著，難道是“書非借不能讀?”不，自以為知識已經(jīng)很豐富了，可恰恰相反，不是說“學無止境”嗎?難道僅有在逆境中才能更好地成長?不，當我讀完這本書后，才真正明白：“學習如逆水行舟，不進則退”的道理。《大學》一篇，作為儒家思想中具有里程碑意義的作品，提出的“三綱”、“八目”等重要觀點可被稱作是儒家思想的核心。因此，使人的心理和行為表現(xiàn)合乎品質(zhì)，需要的是“喚醒”。一遍又一遍地灌輸重復的知識，只能是短暫刺激，從來都不是長久之計。無論道德上、物質(zhì)上，人與社會總是會出現(xiàn)種種矛盾?；蛟S世界未變，人卻對自己有了新的定位，或許世界變了，人卻不為所動。道德標準的高低之間存在角度的差別，只要在最低界限之上，就都應當是以平等的地位存在的?！按髮W之道”，對個人修養(yǎng)而言也好，對社會發(fā)展而言也好，恐怕都沒有終極答案。尋路直至今日?，F(xiàn)將參觀學習過程中發(fā)現(xiàn)的這三所學校的重要經(jīng)驗總結(jié)如下：第一、創(chuàng)品牌，求發(fā)展青島市老年大學打造的以“智泉”為辦學品牌的特色辦學，將辦學理念融入其中，以人為本，工作人員都不遺余力的為學員、教學服務。參觀學習看到很多別人的優(yōu)異之處也同樣看到了自己的不足，在此提出兩點建議。應該加大力度改造已有校舍，將老舊容易出現(xiàn)問題的多媒體教學設備更新?lián)Q代?？墒菫槭裁撮L大了，這些都不再值得炫耀了呢?最近有機會從繁忙的工作中抽身讀了一些儒學，原本我對儒學之類的書并不感興趣，覺得深奧難懂，并且是天方夜譚，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，儒學是伴隨我們一生成長的明燈。欲正其心者，先誠其意。在別人看來，也只不過稱你一聲“奢侈的有錢人”而已，對他們毫無意義。”意思是說古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家。修身、齊家、治國、平天下”。人的一生，時刻都需要學習。不斷的提高自身的道德修養(yǎng)，是我們每個大學生必須正視的課題，這是首要的。發(fā)于心而動于行，如此，才能實現(xiàn)志向，有所作為。告訴我們凡事要從最基礎的做起，牢記其本，明知其本，而后才能有所方向，從小事做起，一步一步，而每一步都建立在前一步基礎之上，每一步都需要“格物”，“致知”，“誠意”，“正心”，“修身”，如此，謹小慎微，勤勤懇懇，才是實現(xiàn)“外王”的基礎。不要一味空想，沉浸在虛幻之中，而放棄了專業(yè)知識的學習，而應當分清主次，如文中所說：“其本亂而末治者否矣”，所以，凡事先要能定，靜下心來，才能有所慮，有所得。欲“內(nèi)圣”必然需要加強自我道德的修養(yǎng)。困惑、糾結(jié)、憤懣則是必然要出現(xiàn)的心理狀態(tài)。要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性。欲治其國者，先齊其家。致知在格物。大學》，很多人說《大學》帶有理想主義色彩，但是我看了之后，覺得它向我展示的是人生進修的階梯，我從中受益匪淺。另外應該在學校內(nèi)充分利用空間，可在室外增加羽毛球場地，教學樓內(nèi)增加臺球場地等。聘名師授名課，在教師隊伍中樹立榜樣，打造優(yōu)秀教師品牌，從而打造一流的教師隊伍。他們的教學管理突出了自己的特色，加深了學校的文化底蘊，創(chuàng)造出了在嚴謹中不乏溫情，在細致中不乏人性的和諧校園氛圍。也許你對《大學》的作者提出的道路十分贊同，也許你的心中有另一條前行之路，也許你的看法模糊不清、難下決斷。但我以為，《大學》更大的意義在于探索本身。后者所帶有的對優(yōu)劣的判別，會使得不公正的取向產(chǎn)生。大學之道，在止于至善。因為個體總是太渺小，經(jīng)受不住環(huán)境一絲一毫的改變。大學之道，在親民。在耐心被耗盡之后，對民眾的道德教育就淪為了簡單易行卻基本無效的幼稚化教育。而“大學之道”，究竟存于何方、歸于何處，是一個最基本、卻也最難回答的問題。這部書是1923年完成的，此時作者已55歲。高爾基出身貧寒，有著不幸的童年。這種混亂竟讓他下了自殺的決心——也許永遠的退出是最好的解脫——但他沒有成功，他還要活下去，并且