【正文】 工作中，我將黨的理想信念與實(shí)際工作相結(jié)合，注重提高自己的業(yè)務(wù)能力和工作效率，以更好地為人民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。作為中國(guó)執(zhí)政黨，黨的理想信念是引領(lǐng)黨員干部立身、立業(yè)、立德的基石。麻木地工作，甚至連領(lǐng)工資的喜悅都沒(méi)有了。第四段：理想給我?guī)?lái)的啟示在追逐理想的過(guò)程中，我漸漸明白了一個(gè)道理，就是任何事情都需要有一個(gè)持之以恒的過(guò)程，不能輕言放棄?！比祟愑辛死硐耄拿鞑趴梢圆粩喟l(fā)展，你我有了理想，明天才如此燦爛、輝煌!堅(jiān)持真理堅(jiān)守理想心得體會(huì)篇二理想是指人所希望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)和生活追求，是對(duì)未來(lái)的美好憧憬和向往。想要做一名好老師，還需要知書達(dá)禮，明辨是非，我清楚：只有明悟了人生哲理，具備良好的道德情操，才有資格將自己的知識(shí)、技能甚至做人的道理毫無(wú)保留地傳授給下一代，循循善誘，教會(huì)孩子健康成長(zhǎng)。有人卻說(shuō)教師是一個(gè)低賤的職業(yè)，沒(méi)出息，難以出人頭地。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。我的理想平凡而偉大：做一名光榮的人民教師。堅(jiān)持每天閱讀佳句美文，積累知識(shí)素養(yǎng)。理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈。第三段：實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程實(shí)現(xiàn)理想并非一蹴而就的事情，需要人們不斷去努力和付出。讓我們把追求理想的路上，看得更開、走得更堅(jiān)定、走得更遠(yuǎn)，終實(shí)現(xiàn)自己的理想與追求。都說(shuō)理想會(huì)讓國(guó)人兩極分化，突然想起了亡羊補(bǔ)牢的故事，不知道有沒(méi)有機(jī)會(huì)讓我彌補(bǔ)自己的固執(zhí)。近年來(lái)，我參與了一項(xiàng)重要的基層組織建設(shè)工作，面對(duì)困難與挑戰(zhàn)時(shí)，我始終堅(jiān)信黨的理想追求是我們前進(jìn)的方向，帶著這份信念，我與團(tuán)隊(duì)一起克服了各種困難，最終取得了圓滿成功。正是因?yàn)槲覍?duì)理想信念的擔(dān)當(dāng)，才能夠堅(jiān)持原則，與不良風(fēng)氣和不端行為保持距離，保持了良好的工作作風(fēng)和職業(yè)道德。讓我們緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，堅(jiān)定理想信念，砥礪前行，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大事業(yè)而努力奮斗。共產(chǎn)黨員之所以要忠誠(chéng)于黨，是因?yàn)辄h在這里不代表權(quán)力，更不代表功名利祿，黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的黨，是勞動(dòng)人民的黨，是除了為最廣大人民謀利益以外，沒(méi)有任何個(gè)人私利的黨。堅(jiān)守對(duì)黨的忠誠(chéng)要有崇高的理想信念。堅(jiān)守對(duì)黨的忠誠(chéng)要強(qiáng)化自律意識(shí)。當(dāng)年身為閩浙贛省蘇維埃政府主席的方志敏，經(jīng)手的款項(xiàng)達(dá)數(shù)百萬(wàn)元，但為革命而籌集的金錢，他卻一點(diǎn)一滴地用之于革命事業(yè)，自己身上不留一個(gè)銅板。堅(jiān)持真理堅(jiān)守理想心得體會(huì)篇六黨理想的實(shí)現(xiàn)是我國(guó)發(fā)展的基石和動(dòng)力，對(duì)于每一位黨員來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的。因此，我一直堅(jiān)持用黨的理想作為自己努力的方向，不斷提高自己的修養(yǎng)，積極投身到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的實(shí)踐中。黨的理想教會(huì)我，作為人民的勤務(wù)員，我應(yīng)當(dāng)時(shí)刻為人民的利益而奮斗，舍小家、顧大家，要將個(gè)人利益融入到黨和國(guó)家的事業(yè)當(dāng)中。黨的理想告訴我，個(gè)人的價(jià)值和幸福都與國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)，個(gè)人要有家國(guó)情懷，為自己的家庭和家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)，同時(shí)也要關(guān)心全人類的福祉。理想是我們不懈追求的方向，它讓我們不斷前行。第四段：與他人分享自己的理想在實(shí)現(xiàn)自己的理想的過(guò)程中，可以向別人尋求幫助和支持。同時(shí)，與他人分享自己的理想也能為我們帶來(lái)更多的幫助和支持。教育扶貧有也不少例子，為了讓21世紀(jì)的我們長(zhǎng)大后不是“文盲”而是祖國(guó)的棟梁之才，所以國(guó)家嚴(yán)格要求教育標(biāo)準(zhǔn)并，并讓貧困山區(qū)和孤兒院的孩子都上得了學(xué)，而卻有足的學(xué)習(xí)用具以及課外書。其次，黨的理想是一種追求。黨員干部要以黨的理想為動(dòng)力，不忘初心，始終保持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的純潔性，始終不忘為人民群眾謀幸福的初心。作為一名黨員干部，我們要時(shí)刻保持對(duì)黨的理想的忠誠(chéng)和敬畏，不斷加強(qiáng)理想信念的修養(yǎng)，用理想的信念引領(lǐng)自己的行為，用實(shí)際行動(dòng)為實(shí)現(xiàn)黨的理想而努力奮斗。在我的心目中，作家是一群幸福的人，他們可以隨心所欲地創(chuàng)造出美妙的故事，同時(shí)也能夠幫助更多的人。每個(gè)人都有自己的生活和責(zé)任，我們不可能完全放棄其它方面的事情直接去追尋理想。我們從樹身上感受到了大自然的力量和生命的力量。其次，樹理想可以幫助改善空氣質(zhì)量，最直接的原因是植樹可以凈化空氣，將有害氣體轉(zhuǎn)變?yōu)檠鯕猓屛覀兒粑礁逍碌目諝?。第五段：總結(jié)作為一種創(chuàng)新的植樹模式，樹理想有著諸多的優(yōu)點(diǎn)和影響。而且，在追求過(guò)程中，保持初心也可以讓我們不會(huì)迷失自己，時(shí)刻保持對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和人生觀的清晰，因?yàn)檫€有很多人在路上等著我們。第五段：總結(jié)實(shí)現(xiàn)理想不是一件容易的事情，需要你在自己的成長(zhǎng)之路上去不斷尋找、努力奮斗。但我卻相信自我和柏拉圖一樣，對(duì)正義有著強(qiáng)烈的憧憬與向往!可他認(rèn)為絕對(duì)的正義在神那里，作為一個(gè)唯心主義者這是一個(gè)很好的答案。在閱讀《理想國(guó)》這本書時(shí)，柏拉圖的一個(gè)主導(dǎo)的觀念及其對(duì)話的起點(diǎn)就是：理念本身是實(shí)在的，感知、具象與經(jīng)驗(yàn)的都是虛幻的。在《理想國(guó)》里柏拉圖的這種理念說(shuō)對(duì)其在辯論中思維的展開、發(fā)展都起著重要的引導(dǎo)作用，是這本書對(duì)話的起點(diǎn)也是其中的一個(gè)主導(dǎo)觀念。理想可以給我們帶來(lái)動(dòng)力、信念和方向，但要想把理想變成現(xiàn)實(shí)，就需要用心去追尋，不斷努力，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。人們要堅(jiān)信自己的理想與價(jià)值，心中不斷地提醒自己，理想的實(shí)現(xiàn)是自己為了生命的價(jià)值而努力。但只要我們一直心懷著理想，不斷披荊斬棘，最終就一定能夠?qū)崿F(xiàn)它。還有的人說(shuō)：正義就是強(qiáng)者的利益。不正義應(yīng)該就是三種部分之間的爭(zhēng)斗不和、相互間管閑事和相互干涉，靈魂的一個(gè)部分起而反對(duì)整個(gè)靈魂，企圖在內(nèi)部取得領(lǐng)導(dǎo)地位。這個(gè)目標(biāo)應(yīng)該是具有一定的挑戰(zhàn)性和可行性的。然而，如果能夠通過(guò)“理想one”策略，不斷地調(diào)整自己的行動(dòng)，并不斷地進(jìn)步，那么理想將在某一天變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。人們也常常會(huì)將柏拉圖同精神戀愛(ài)聯(lián)系起來(lái)，冠名為“柏拉圖式愛(ài)情”。他相信真理的存在，相信能夠看到并指引民眾認(rèn)識(shí)理念世界，并且認(rèn)為這種掌握絕對(duì)真理的優(yōu)勢(shì)是哲人王的權(quán)力基礎(chǔ)。）或者說(shuō)，正義就是“把善給予友人，把惡給予敵人。他們形成權(quán)力是依賴于強(qiáng)力。以上兩種觀點(diǎn)，柏拉圖都借助蘇格拉底之口提出了正面的批評(píng)。這種“真理”的認(rèn)識(shí)，顯然是某種意識(shí)形態(tài)的影響?！睉?zhàn)爭(zhēng)技藝的特殊性要求護(hù)衛(wèi)者擁有天賦、勇氣、溫和和對(duì)智慧的熱愛(ài)。在此，柏拉圖提出了一個(gè)“金銀銅鐵論”?！爱?dāng)城邦里的這三種自然的人各做各的事時(shí)，城邦被認(rèn)為是正義的，并且，城邦也由于這三種人的其他某些情感和性格而被認(rèn)為是有節(jié)制的、勇敢的和智慧的。一個(gè)正義的人應(yīng)該自己主宰自己，自身內(nèi)秩序井然。而柏拉圖的理想國(guó)只是一種烏托邦，他還允許不同階層有所對(duì)流。但當(dāng)他看到太陽(yáng)（這是善的理念，是最美的，也是其他理念的原因），來(lái)到光明世界的時(shí)候，他會(huì)覺(jué)得這一變遷是非常值得的。哲學(xué)家是什么？哲學(xué)家就是那種具有“金”元素的人，一種具有生來(lái)品質(zhì)的高貴者。我們不用去理會(huì)什么理念、意見(jiàn)，也不去局限在狹小的洞窟中，我們用最簡(jiǎn)單的話語(yǔ)總結(jié)這些晦澀難懂的理論?？蓢@的是，隨著觀念群的變化，如今我們是大講“思想自由”，讓知識(shí)能掌握在每個(gè)普通人的手里，在這個(gè)國(guó)家，人人都可以成為它的“王”，而不再僅僅是“哲人”。我需要不斷努力學(xué)習(xí)，提升自己，為此我選擇了教育學(xué)作為我的專業(yè)。面對(duì)這些困難，我明白只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，才能克服各種困難并實(shí)現(xiàn)自己的理想。通過(guò)追求理想，我充實(shí)了自己，掌握了更多的知識(shí)和技能。也許這是浮躁也許這也是心虛，因?yàn)檎x千百年來(lái)許多人都未明白，仿佛自己能恍然若悟的幾率也很小。他建立了以理念論為核心的客觀唯心主義體系。一個(gè)人的哲學(xué)觀對(duì)其理論有著很大的影響，其理論也隨處可以看到其哲學(xué)觀。在近代的中國(guó)哲學(xué)里我們真正的幾乎全是辯證唯物主義哲學(xué)觀，而歷史上世界上真正偉大的哲學(xué)家大都是唯心主義的，如蘇格拉底、柏拉圖、黑格爾、康德等，也許敢于和自己心靈對(duì)話的人，能和一些虛無(wú)的只靠感知存在的東西達(dá)到心靈交匯這樣的人總是特別敏感與聰慧的吧。堅(jiān)持真理堅(jiān)守理想心得體會(huì)篇二十理想是人生道路上的一盞明燈，指引我們前行。最后，我們要有信心和勇氣，面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，不放棄，不言 defeat。第四段：理想帶來(lái)的收獲和成長(zhǎng)追求理想的過(guò)程是充滿挑戰(zhàn)和困難的，但正是因?yàn)橛辛死硐?，我們才?huì)變得堅(jiān)強(qiáng)和勇敢。同時(shí)，我也意識(shí)到理想不是孤立存在的，它需要與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，需要經(jīng)過(guò)時(shí)間和努力的積累和實(shí)踐。因此，讓我們堅(jiān)定理想，努力追求，并享受理想帶來(lái)的人生之旅。只有這樣，我們才能在理想中獲得真正的收獲和成長(zhǎng)。同時(shí)，理想也會(huì)帶來(lái)豐富的收獲和幸福感。第三段：理想的力量和影響理想不僅能夠激勵(lì)我們前行，還能夠改變我們和周圍世界的態(tài)度和觀念。在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，理想扮演著重要的角色，幫助我們堅(jiān)持不懈地追求自己的夢(mèng)想。我認(rèn)為，哲學(xué)就是教你用正確的方法做正確的事，是最重要的一門學(xué)問(wèn)。在看這本書時(shí)我常想起中國(guó)的哲學(xué)問(wèn)題，想起另一位的哲學(xué)大師_明，也許他們觀點(diǎn)什么的相關(guān)的真的很少，也許唯一的關(guān)聯(lián)就是他們都被稱作唯心主義，而唯心主義在過(guò)去思維里，在我們從小被教導(dǎo)或明或暗的教導(dǎo)馬克思主義唯物論與辯證法時(shí)，我們對(duì)唯心主義也許不是厭惡反對(duì)但至少也退而遠(yuǎn)之，不敢親近，就如_明大家很多人也許只知道你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。比如說(shuō)，在書中就柏拉圖與大家辯論的緣起正義而言，什么是正義？蘇格拉底的對(duì)手給出了正義的多種解答，諸如傳統(tǒng)的仰或當(dāng)時(shí)流行的：正義是有話實(shí)說(shuō)、欠債還錢、把善給予友人，把惡給予敵人、幫助朋友，傷害敵人等，這些都是正義的具體事例，正如現(xiàn)在問(wèn)我們一樣我們總會(huì)回答成正義的人或正義的事。而對(duì)于自己甚至對(duì)于整代中國(guó)人來(lái)說(shuō)缺乏信仰總是讓我們有時(shí)候焦慮、孤寂、無(wú)所適從，不知未來(lái)、過(guò)去，甚至不明白現(xiàn)在。在追求理想的道路上，雖然會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，但只要堅(jiān)定信念，持續(xù)努力，始終保持積極向上的心態(tài)，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想。通過(guò)追求理想，我不僅僅獲得了專業(yè)能力和知識(shí)的提升，還塑造了我的人格魅力。為了更好地教育他們，我不僅要掌握豐富的教育知識(shí)，還要耐心傾聽他們的需求，尊重他們的個(gè)性，激發(fā)他們對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)。堅(jiān)持真理堅(jiān)守理想心得體會(huì)篇十八第一段：引言（150字）理想是每個(gè)人心中的一個(gè)憧憬，是一個(gè)驅(qū)使我們前進(jìn)的力量，它給我們以追求、規(guī)劃、奮斗的動(dòng)力。五、理想國(guó)的回歸和我的感想“三皇五帝神圣事，一篇讀罷頭飛雪。對(duì)理念的認(rèn)識(shí)，才是對(duì)知識(shí)的掌握，才是對(duì)智慧的擁有，從而用這種知識(shí)指導(dǎo)自己的行為富有德性，最終成為一個(gè)正義的人。柏拉圖認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界與理念世界是分離的，就好像一條線的兩個(gè)部分。說(shuō)到這里，柏拉圖下一個(gè)任務(wù)就是完成他全部立論的基礎(chǔ)：“真理”的存在和哲學(xué)家的定義?？梢?jiàn)，正義的核心是智慧，哲學(xué)在希臘文中的意思就是“愛(ài)智慧”，于是哲學(xué)與正義建立起了聯(lián)系。他認(rèn)為人的靈魂里存在三種品質(zhì)，即理智、激情和欲望，三者分別是人們?cè)趯W(xué)習(xí)、憤怒和滿足自然欲望時(shí)動(dòng)用的身體的一部分。在輔助者（軍人）的身上加入了白銀。他們應(yīng)當(dāng)用體育訓(xùn)練身體、用音樂(lè)訓(xùn)練精神、用故事培養(yǎng)情操。二、城邦的正義和個(gè)人的正義蘇格拉底與阿里斯同的對(duì)話似乎就是一座城邦形成的過(guò)程。我發(fā)現(xiàn)，這些否定的方式有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是其歸謬法的終點(diǎn)在于缺失智慧或德性就構(gòu)不成正義。因?yàn)樗闹l(fā)達(dá)的人未必一定聰明，他們“有時(shí)候也會(huì)犯錯(cuò)誤，結(jié)果反倒違背了自己的利益。因?yàn)?，我們不能把東西還給瘋子，而且“把整個(gè)真情實(shí)況告訴瘋子也是不正義的。以殘骸為坐標(biāo)系，自己確實(shí)正處在一個(gè)不變的空間位置，但如果比較大海，那么毫無(wú)疑問(wèn)，落難者正在不斷地上下起伏、漂泊不定?！奔凑軐W(xué)家就是“愛(ài)智者”。堅(jiān)持真理堅(jiān)守理想心得體會(huì)篇十七經(jīng)典的影響力，不在于天馬行空的文句，也不在于振聾發(fā)聵的論斷，而在于它給世人幽暗閉塞的觀念世界以一道耀眼的閃光。但同時(shí)，我們也需要有一個(gè)完整的計(jì)劃，具體規(guī)劃每個(gè)階段的任務(wù)和時(shí)間點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)一個(gè)人的理想需要堅(jiān)定而持續(xù)的努力和不斷的學(xué)習(xí)、改進(jìn)。古希臘討論正義，都是把它視為個(gè)人的德行，屬當(dāng)時(shí)普遍重視的四主德(正義、智慧、勇敢、節(jié)制)之一。我們必須放下一些不合理的想法和期待，要明確自己想要什么、需要什么，這樣我們才能把理想變成現(xiàn)實(shí)。重要的是，要持之以恒去追求，不斷努力，不斷進(jìn)步。第二段：真正理解“一”