【正文】 親的一種態(tài)度。在文后，作者提出了“女大應(yīng)獨立”的觀點。2023年中學(xué)語文讀書心得體會(五篇)2023年中學(xué)語文讀書心得體會(五篇)從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。作者從理論、事實著手，反駁女兒那所謂的“理”。這樣的玩笑不會激起兒女的逆反心理，也同樣表達了自己的立場。細細品來，原因有三。然而這一篇卻是幾冊書中學(xué)生背得最好的一篇，一堂課下來，學(xué)生搖頭晃腦，讀得不亦樂乎，輕輕松松一堂課，學(xué)生卻已倒背如流?！疤凵想A綠，草色入簾青”是描寫居室環(huán)境的，然這種淡雅與生機不能不令人聯(lián)想到主人的恬淡之心，與這恬淡之中所洋溢的生機。作者在此借諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的舊居來自比陋室，有引諸葛亮與揚雄為自已同道之思，更表明了作者想以這二人為楷模，希望自己能像他們一樣有著處變不驚、處危不屈、堅守節(jié)操、榮辱從容，若逢明主則一展抱負，若無明主，則甘于平淡的志向。所謂語文教育整體觀，除了教材內(nèi)容之外，在教學(xué)上，強調(diào)閱讀教學(xué)的“整體輸入、整體輸出”。在讀某一句話時，必須明確該句在這一段中所表達的意思。有人提出“人的思想具有整體性的特征，思想的發(fā)生是整體的……有機的思想的整體不能真正完全地被分析。但是分析法也存在不足之處，過多運用分析法往往忽視對全篇課文的理解和運用，容易削弱語文教學(xué)的整體性、思想性、情感性。閱讀中，重視對篇章內(nèi)容、思想、情感的理解和感悟。不能只見森林，不見樹木。好像一談理解就給人一種教學(xué)的陳舊感。只有在理解語言的基礎(chǔ)上，才能進行語言的感悟、欣賞和運用。初步理解字詞句，使重點詞句的內(nèi)涵具體化為一種情景，能初步理解文章寫的是什么。如何理解“感悟”一詞呢?“感悟”一詞，《辭?！飞系慕忉專骸笆艿礁袆佣盐?。學(xué)生的感悟具有一定的個性特點，同一件事情，每個學(xué)生的感悟不同，所以感悟可以促進學(xué)生語文學(xué)習(xí)個性化發(fā)展。此外，園丁故事、封面人物，不僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術(shù)，還讓我們認識和了解到像于永正、李吉林、支玉恒、徐根容等教育界的精英人物及他們先進的教育理念。宣揚對學(xué)生生命的喚醒與賞識。主問題是指對教學(xué)起主導(dǎo)作用、支撐作用，從整體參與性上引發(fā)學(xué)生思考、討論、理解、品析，能起到“牽一發(fā)而動全身”立意高遠的重要問題或提問。與“連問”、“碎問”、“追問”相比而言，主問題設(shè)計更為重要的意義在于它既能“讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律”，又能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中養(yǎng)成“獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感”。在教學(xué)《范進中舉》這篇課文時，我設(shè)計了這樣一個問題：你認為范進中舉做官后會是個清官嗎？學(xué)生遵循著教師指出的正確方向，在反思、討論、爭辯中獲得明悟，深入地理解了課文，體會到成功的愉悅。他還是一位頗有影響的雜文家，獲得過首屆林放雜文獎，出版過好幾個雜文集，著有《中國人的人生觀》、《中國人的用人術(shù)》、《污濁也愛唱純潔》等。教師喪失了獨立思考精神乃至喪失尊嚴，能靠他去立人嗎？我一直有這樣的觀點：語文教師不能跪著教語文，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上了。平時多與經(jīng)典為友，以真善美的主旋律引導(dǎo)學(xué)生的閱讀。 書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。 要想讓學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。誠如吳非老師所說的那樣，一本好書就像是一粒善良的種子，一粒誠實的種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，如果這些種子能夠在適時地播撒在孩子們的心田，相信就會有真善美品格的萌發(fā)，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會變得充實、高貴而美麗，他就有可能始終站立著生活，就像一個人一樣活著。想要學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書。另外書中《讀名著竟成罪過》一篇也曾講到這么一個例子：有個班主任介紹思想工作經(jīng)驗說，有個學(xué)生迷上了世界文學(xué)名著，影響了學(xué)習(xí)，家長憂心如焚；經(jīng)過她做思想工作，該生改正了缺點，再也不看小說了，后來成績名列前茅云云。假如我們語文教師平時不讀書，也不看報，課堂語言必然蒼白無力，學(xué)生聽之定然是索然無味。吳非老師在《只要肯讀書》說：只要肯讀書，什么都好辦。一個人，假如沒有自己的思想，那他只能是一個活在別人影子里的人；一位教師，特別是一位語文教師，如果沒有獨立思考的精神，那他所從事的教學(xué)工作只能是不斷地重復(fù)自己的勞動，其工作完全沒有創(chuàng)造性可言，致使培養(yǎng)出來的學(xué)生，好像是從一個模子里出來的壓縮餅干，學(xué)生沒有自己的思想個性，沒有個人的立場觀點，鸚鵡學(xué)舌，人云亦云，成了名副其實的思想侏儒。這本《不跪著教書》記錄了吳非老師對當(dāng)前各種教育問題的思考。其實我不一定每天都有時間看，有時純粹是為了心安，有時是等閑暇時間拿起來翻翻，讓自己有所收獲。就技巧而言，主問題的設(shè)計要兼顧：課文整體閱讀、培養(yǎng)學(xué)生獨立閱讀能力、簡化教學(xué)頭緒、強調(diào)內(nèi)容綜合、利于實踐活動開展、利于課文深讀美讀、利于激發(fā)引領(lǐng)學(xué)生進行研討性學(xué)習(xí)等。高質(zhì)量的主問題是教師鉆研教材設(shè)計教學(xué)時智慧的結(jié)晶。教育我們用心靈感受心靈，用生命點燃生命，用智