【正文】 看到有奔跑的鹿、跳動的青蛙、猙獰的豬面以及或靜臥或騰躍、或追逐游泳的各種各樣的魚紋。既沒有階級又沒有剝削。當(dāng)時人們還不知道種莊稼要澆水，施肥，真正的是靠天吃飯。石網(wǎng)墜是用扁平的圓形或橢圓形的河卵石塊兩側(cè)打擊出缺口。半坡人在狩獵中的另一件法寶就是用石球做成的“飛球索”，用它來狩獵大大提高了命中率。約在距今1萬年前，人類發(fā)明了磨制石器，進(jìn)入新石器時代，約五六千年前，發(fā)明了冶煉術(shù)，進(jìn)入青銅器時代，半坡人處于新石器時代的發(fā)展期。從中我們可以看到祖先的勤勞和勇敢。廣東連南族尚未滿月的孩子死去，人們認(rèn)為他不會走路，不能在戶外埋葬，就將孩子的尸體用樹皮包起來埋在家里的床下面。甕棺區(qū)現(xiàn)在我們看到了村落中發(fā)掘出來的一些甕棺，他們是用來作什么的呢?甕棺是專門用來埋葬小孩的。這個有名的墓葬遺址說明當(dāng)時人們非但已經(jīng)有了比較復(fù)雜的靈魂觀念，而且已經(jīng)有了葬禮這種宗教行為。半坡出土了大量的陶器，種類繁多，大小各異。此遺址面積為17平方米，門向南開，地面上鋪有一木板，四周豎有10根大柱子，大柱子間用藤條連起一些小柱和木板，房子的里外都用草泥涂上，這是最早的框架式結(jié)構(gòu)的房屋。門向南開，門兩側(cè)有隔墻，中間的灶炕被后期的一個窯穴所破壞。哦，對了，這座房屋與別的房屋不同之處在于它屬于村落的最中央而且面積最大，有160平方米，而村莊內(nèi)其它的房屋面積小而且門都是朝南開，構(gòu)成了一個向心狀，將大房子團團圍住，這就從形式上反映了這座大房子的重要性。它是1953年春在灞橋水力發(fā)電廠建設(shè)施工時偶然發(fā)現(xiàn)的，后來在陳毅元帥的建議下修建了該館。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。對于這個，有人認(rèn)為這是由于郭老一時喝多手下之誤。在遺址中共發(fā)現(xiàn)房屋遺址46座，囿欄2處，窖穴200多處，陶窯6座，各類墓葬250座。這房子還有一個重要的作用就是氏族成員受教育的場所。挖掘時在房屋的東部發(fā)現(xiàn)了一些陶罐、箭頭和盛貝殼的碎罐。窯分為橫穴和豎穴兩種，由火膛火道，窯箅和窯室組成。當(dāng)時人們利用它燒出了人們的生活用品，也燒出了色彩絢麗的彩陶藝術(shù)品，為當(dāng)時人們的生息立下了“汗馬功勞”，也使原始文化大放異彩。半坡村墓葬遺址中，兒童和成人墓地分開，反映了人們已對靈魂做出區(qū)別，相信冥間也有年齡層次的分別。甕棺的圓孔是用來把死者引到另一個世界—鬼魂世界，是原始宗教信仰的突出表現(xiàn)，半坡人認(rèn)為兒女肉體雖死，但靈魂不滅，那圓孔便是靈魂出入的通道。類似于這種大圍溝在其它一些同時期的遺址中也有發(fā)現(xiàn)，除有排水、防水的作用外，它還起著避免野獸侵?jǐn)_，防止各部落之間氏族成員因復(fù)仇而發(fā)生沖突的作用。在這里我們可以了解到半坡人的各種生產(chǎn)和生活的場面。這個展柜里展出的狩獵工具有矛和弓箭，還有一種很厲害的工具石球索。捕魚是半坡人一項主要經(jīng)濟活動，浐河為人們提供了一個很好的捕魚場所。這個陶罐里所裝的就是半坡人培育出來的粟及加工而成的小米。隨著農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)而產(chǎn)生的家畜飼養(yǎng)也是半坡人的生活來源之一，發(fā)現(xiàn)的兩個圈欄建筑遺址和一些動物骨骼說明先民們已開始飼養(yǎng)狗和豬，并開始對羊、牛、馬、雞等家禽家畜進(jìn)行馴養(yǎng)。半坡出土的陶器種類繁多，有經(jīng)過篩選的陶土制成的表面光潔、質(zhì)地細(xì)膩的細(xì)泥陶飲食器具，像碗、壺、盆、杯等，也有用摻著粗砂的陶土制成的耐高溫、不易破裂的夾砂陶炊具。半坡人在雕塑方面的手藝也是極高的，有陶質(zhì)人頭塑像，鳥形雕塑和獸形蓋鈕。從遺留的麻布痕跡觀察，粗的類似今天的麻布袋，細(xì)的類似帆布。就當(dāng)時的文化水平來看，衣服不僅是用于防寒，而且還起到了一定的裝飾作用。有的還刻制有各種紋狀飾，分別佩帶在身體的各個部位。這類遺存僅在黃河流域的關(guān)中地區(qū)就發(fā)現(xiàn)了400多處，因此，黃河流域素有中國古代文化發(fā)源地之美稱。第二展室展出的文物反映出半坡人的社會生活、文化藝術(shù)和各種發(fā)明創(chuàng)造。先民們通過長期的實踐發(fā)現(xiàn)水蒸汽可以熟食，于是制作了陶甑，這是人類歷史上最早利用蒸汽的范例。薦福寺的原址在唐長安城的開化訪，創(chuàng)建于公元684年，原名獻(xiàn)福寺，建于唐睿宗文明元年，是唐高宗生日，宗室皇族為他獻(xiàn)?！倍ㄔ斓?。門框上布滿精美的唐代線刻，尤其門媚上的天人供養(yǎng)圖像，藝術(shù)價值很高?！逼浜笥钟袃纱芜@樣的現(xiàn)象發(fā)生。枕上一聲殘夢醒，千秋勝跡總蒼茫。一九九一年經(jīng)林業(yè)部批準(zhǔn)建立的陜西太白國家森林公園座落在太白山北麓。四是溫泉資源得天獨厚。太白國家森林公園交通便利，東距西安110公里，西距寶雞90公里，西寶高速公路有二級旅游專線直達(dá)公園。至如這尊雕塑的寓意是什么?6000多年前的人類是怎樣生活?他們吃什么、住什么、穿什么?他們的婚姻形態(tài)是怎樣的?他們是天下為公嗎?母系氏族就是女人掌管一切嗎?那就隨著導(dǎo)游詞和我的鏡頭一起走進(jìn)6020xx年前的半坡遺址，一起窺探那遙遠(yuǎn)而不可知的年代，去揭開那一層層神秘的面紗，走進(jìn)神秘的世界，去感受6000多年前半坡人的生活吧。從那綠水依依的景色中可以看出這里地理位置十分優(yōu)越，是一個便于古人類定居和生活的好地方。這古老神秘的圖案，是半坡人的氏族圖騰，他們傾注了太多的愿望，以及對生命與自然的敬畏。經(jīng)專家研究，這種自動汲水的現(xiàn)象，恰是物理學(xué)中重心原理和傾定中心法則的最早運用形式。據(jù)網(wǎng)絡(luò)資料介紹，從村落的整體規(guī)劃布局可以看出，這是一個有著嚴(yán)密紀(jì)律的社會組織，有著一定的制度規(guī)范，按照一定的風(fēng)俗習(xí)慣和行為方式生活著的高度發(fā)達(dá)的母系氏族聚落群體，她們以血緣關(guān)系為紐帶聯(lián)系在一起，在一個女性氏族首領(lǐng)的帶領(lǐng)下，過著共同勞動、共同生活、尊老愛幼、人人平等、產(chǎn)品平均分配的原始共產(chǎn)制生活?，F(xiàn)在請大家看，臺階上的那建筑便是遺址大廳，大家可能注意到了“半坡遺趾”四個醒目的大字了吧，這四個字是由我國著名的歷史學(xué)家郭沫若先生題寫的。半坡分居住區(qū)、制陶區(qū)和墓葬區(qū)3個部分。這房子的一大用處施老人和孩子們居住的：這些老人當(dāng)中可能包括歲數(shù)較大的婦女即母系氏族的酋長。入口兩側(cè)有四個對稱的柱洞，灶坑居中，這所房屋的結(jié)構(gòu)簡單，但也比較潮濕。陶窯展區(qū)以圍溝為界，東邊為制陶區(qū)陶窯展廳展出了半坡先民使用的陶窯一座。雖然使用木材作燃料，但溫度卻可以達(dá)到800—1000℃左右。周口店發(fā)現(xiàn)的北京猿人生活在距今大約四五十萬年前，他們的尸骨被隨意亂扔，說明他們還沒有產(chǎn)生靈魂觀念，更不要說還會想到人死后靈魂將到另一個世界繼續(xù)生活的宗教觀念。在當(dāng)時有一個習(xí)俗：未實行“成丁禮”的幼兒是不能被埋入氏族公社墓地的，這一方面體現(xiàn)了母親對死去小孩的體貼和愛護(hù)。那么在數(shù)千年以前的人類社會是否也采用過防御外來侵?jǐn)_的防衛(wèi)措施呢?回答是肯定的。如此艱巨的工程卻是我們的祖先在6020xx年前用簡陋粗笨的石器工具完成，真是一大奇跡。在六七千年前，半坡這一帶樹林、竹林茂密，近處還有大片的草原和沼澤，其中生長著相當(dāng)繁多的游食動物。飛球索這種古老的狩獵工具，在今天美洲印地安人和非洲一些原始民族中依然使用。魚網(wǎng)我們雖未發(fā)現(xiàn)，但在發(fā)現(xiàn)的彩陶花紋中有索絡(luò)形的魚網(wǎng)飾花紋，這從側(cè)面已經(jīng)證明了半坡人已使用魚網(wǎng)捕魚。收割以后，婦女們先用自己的手將他們加工成谷子，再用一種類似于石磨的東西脫去谷子上的糠，便加工成了小米。原始社會是人類社會發(fā)展的初級階段，它的生產(chǎn)力特別低下，人們生活的十分艱苦。半坡彩陶上的紋飾可能就是民族圖騰的起源。半坡人在生產(chǎn)力不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上漸漸地開始了對精神生活的追求，這里展出的是半坡出土的骨刀、陶紡輪、石紡輪、骨梭、骨針等。半坡的骨針可以同我們現(xiàn)在的鋼針相媲美。另外還有墜飾和片狀飾。由此，我們可以推知，半坡人用刻劃符號來表達(dá)他們彼此的思想交流，借以反映和記載他們?nèi)粘Ｉa(chǎn)和生活的情況，這些記事符號被認(rèn)為是我們最早的文字萌芽。1953年發(fā)現(xiàn)，1954～1957年，中國科學(xué)院考古研究所進(jìn)行了5次規(guī)模較大的科學(xué)發(fā)掘，發(fā)掘面積達(dá)1萬平方米。具有原始村落風(fēng)格的大門裝飾，魚池中聳立的正在汲水的半坡姑娘的石雕以及遺址大廳正面郭沫若先生題寫的“半坡遺址”四個遒勁雋美的大字，都為半坡博物館的文化氛圍平添了一種情趣，使人們產(chǎn)生一種回歸自然、回歸歷史、回歸藝術(shù)的真情實感，此情此景，常使許多觀眾流連忘返。它豐富博物館的內(nèi)涵，弘揚華夏悠久文化歷史，薈萃了黃河流域史前藝術(shù)、風(fēng)俗人情、民居田園的生活。向我們生動地展現(xiàn)了6000多年前處于母系氏族社會繁榮時期的半坡先民們的生產(chǎn)與生活情景。尖底瓶是半坡出土的最具特點的陶器之一。孩子埋葬在房屋附近，這充分表達(dá)了父母對子女的眷戀之情。向我們生動地展現(xiàn)了6000多年前處于母系氏族社會繁榮時期的半坡先民們的生產(chǎn)與生活情景。尖底瓶是半坡出土的最具特點的陶器之一。孩子埋葬在房屋附近，這充分表達(dá)了父母對子女的眷戀之情。公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠(yuǎn)大，將佛祖骨分成八萬四千件，分藏于世界各地，并建成八萬四千座塔。法門寺始建于東漢，寺因塔建。)第2枚相似。接下來我們就來到了大唐珍寶陳列，其中有44件國寶級文物，99件一級文物，它是陜西88個博物館中國寶級文物比例最大的一個博物館，首先我們看到的是一通碑，它是物帳碑，它將地宮中的珍寶是誰送的，叫什么名字，尺寸大小呀什么的，作了詳細(xì)地記載，是一件國寶級的文物。我們看到織物就是用這種復(fù)合線來織花紋的，曾經(jīng)做過一個測量，沒想到是這種簇金繡上所用的金絲最細(xì)直徑只有6四，比頭發(fā)絲還細(xì)。錫杖的級別也是有區(qū)別的，我們現(xiàn)在所看到的屬于世界錫杖之王，規(guī)格最高的錫杖，重2390克，用了2兩金子和58兩銀子制成的，然而，代表錫杖級別高低的屬于杖首輪和鼓的多少，大家可以看見桃子形狀的叫鼓，這個錫杖總共有四個鼓，每個(轉(zhuǎn)載自第一范文網(wǎng)，請保留此標(biāo)記。這里碑石如林，故名碑林。前面一部分是李隆基為孝經(jīng)作的序。碑林第一陳列室主要陳列等12部經(jīng)書，計650252字，用石114方，兩面刻文。自秦兵馬俑博物館于1979年10月1日開館至今，已有為效眾多國家的黨政首腦都參觀過這個博物館，更有數(shù)以百萬計的中外游客不遠(yuǎn)干里來參觀這個人類奇跡。談秦兵馬俑，必須先介紹一下面贏政。當(dāng)贏政察覺此事后，憑優(yōu)勢兵力訂敗鑼盔，將其生擒并車裂致死。)而豪華的陵墓。另外，還沒有讓百官朝拜案始皇的大廳。就有人在這里發(fā)現(xiàn)了秦俑。從1974年到1979年，經(jīng)過5年的艱苦努力，在1號坑遺址上矗立起一座氣勢宏偉、結(jié)構(gòu)科學(xué)的建筑物。他們是部隊的前鋒。它是由車兵、騎兵和步兵構(gòu)成的曲尺形方陣。西安半坡遺址游后感篇十各位朋友：大家好。大家請看驪山山峰最這一處，這就是坐落在驪山西秀嶺上的峰火臺。大家?？墒前s終日悶悶不樂，為博得美人一笑，幽王說“誰能使王妃一笑，賞金千兩。(第一部分：驪山得名，峰火戲諸侯，關(guān)中八景之一)華清池，位于陜西省臨潼區(qū)(縣)驪山北麓華清宮的故址，西距西安 30 公里，東與秦始皇兵馬桶相毗鄰，南依驪山，北臨渭水。2號坑占地6000平方米。每個坑道都是青磚鋪地，坑道內(nèi)例的兩邊，每隔2米就有1根立柱。3號坑在1989年9月27日——世界旅游日對外開放。他們中膽大的腰系繩子，下去查看。整個陵墓可以說是一個金碧輝煌，固若金湯的地下王官。在他13歲剛即位時，就下令為其修建陵墓。第二，廢除分封制，推行郡縣制。呂不韋后來飲毒灑自斃。13歲時?！豢辞刭?，不算真正到過中國。12部經(jīng)書是封建社會知識分子必讀之書。)要以“孝”治理天下。記述了我國文化發(fā)展的部分成就，反映了中外文化交流的史實，因而馳名中外。而這種級別的錫杖也只能是佛教的創(chuàng)始人釋加牟尼才有資格持的，所以它是世界錫杖之王。(在唐代織金錦工藝精湛令人吃驚。大家可以看到這個秘色瓷盤，好像底部有一層薄薄的水在上面，給人感覺非常的晶瑩剔透。但在佛教徒的眼中，影骨也是圣骨，與有同等的意義。法門寺一夜之間成為全世界矚目的焦點，下面就請大家到地宮拜一下佛指舍利。因此，法門寺塔和法門寺有“關(guān)中塔廟之祖”的稱譽。由于當(dāng)時自然條件很差，人們的生活十分艱苦，加之疾病流行，小孩死亡率很高。具體方法是在雙耳上系上繩子，由于水的浮力，瓶子一接觸水面就自動傾斜，灌滿水后又因為重心移動而自然豎起。半坡博物館現(xiàn)有2個陳列室和1個遺址大廳。由于當(dāng)時自然條件很差，人們的生活十分艱苦，加之疾病流行，小孩死亡率很高。具體方法是在雙耳上系上繩子，由于水的浮力，瓶子一接觸水面就自動傾斜，灌滿水后又因為重心移動而自然豎起。半坡博物館現(xiàn)有2個陳列室和1個遺址大廳。1996年半坡博物館被確定為全國一百個愛國主義教育示范基地之一，1997年西安市政府將半坡博物館評定為“西安旅游十大景”之一，半坡遺址為國務(wù)院頒布的全國重點文物保護(hù)單位。半坡人屬于新石器時代，使用的工具主要是木制和石器。從1954年9月到1957年夏季，中國科學(xué)院考古研究所組織近200名考古工作者，前后發(fā)掘5次，延續(xù)近4年時間，揭露遺址面積達(dá)10000平方米，獲得了大量珍貴的科學(xué)資料。這是人類歷史上最早利用蒸汽的典范西安半坡遺址游后感篇六陜西地處黃河中游，是中華民族的發(fā)祥地之一。按用途分：發(fā)飾、頸飾、手飾、腰飾和貼衣鑲嵌式。另一種大概“衣”和“裙”分開，就像我們現(xiàn)在的露臍裝，上身主要是護(hù)胸，下身主要是護(hù)腰和前身。當(dāng)時的紡織機是一種水平式的，只能固定住線的一端，另一端要固定在人的身上，來回穿梭織布。可能是遠(yuǎn)古部落間的連年戰(zhàn)爭，一方為了戰(zhàn)勝另一方，力圖把所崇拜的動物中的各種有力優(yōu)美特點集中到一種動物上來，再加上些夸張的手法，于是就漸漸形成了龍和鳳的形象。另一種方法是“捏塑法”主要用來制小的器皿，直接制成泥胎去燒制。這些為半坡人能夠在此定居400多年之久打下了堅實的基礎(chǔ)。單純的靠狩獵和捕魚并不能滿足人們的生活需要，后來在不斷采集生活中，半坡的婦女逐漸發(fā)現(xiàn)某些草本植物有一定的生長規(guī)律，隨著有意識的加以培養(yǎng)，經(jīng)過漫長的歲月，終于把一種類似于野生狗尾草的野生植物制成了粟，于是人們終于有了一種穩(wěn)定的植物來源，為定居打下了基礎(chǔ)。這里展出的是半坡人的捕獵工具，有魚叉，魚鉤，魚網(wǎng)，石網(wǎng)墜，陶網(wǎng)墜等。這也許是因為因為斑鹿性情溫馴，易于捕捉的緣故吧。在第一展室里展出的主要是半坡人的生產(chǎn)工具，有石器、骨器和玉器。在半坡遺址的村莊周圍，環(huán)繞著一條全長300米，寬6—8米、深5—6米，河底寬約千米，而且還可以看到有木柱的痕跡。然而失去愛子的母親又怎能讓自己的親骨肉去遭受如此劫難呢?她們是多么的希望能時時的看到自己兒女的身影，便于常常照看。半坡遺址的年代約在新石器時代晚期，當(dāng)時對于靈魂觀念，鬼魂崇拜有了進(jìn)一步的發(fā)展，因而當(dāng)時已有了較復(fù)雜的靈魂觀念和墓葬方式如死者頭部朝西，表