【正文】 祭拜亡靈淚兩行，蒼天有情雨也茫。嘿嘿，清明節(jié)快樂哦。盼的天國(guó)幸福享，兒孫孝敬永不忘。馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒。宿草春風(fēng)又，新阡去歲無(wú)。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。比如：清明南風(fēng)，夏水較多。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西，在當(dāng)?shù)赜小皬R中之王”之稱，每年蠶花會(huì)人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺(tái)閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項(xiàng)活動(dòng)。到了清代，在史籍上有關(guān)蹴鞠活動(dòng)的記載，就寥寥無(wú)幾了。據(jù)明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來(lái)判定勝負(fù)。蕩秋千的習(xí)俗秋千最早叫千秋，相傳秋千為春秋時(shí)齊桓公從北方民族山戎所傳入，漢以后成為清明及其它如端午節(jié)、寒食節(jié)等節(jié)日的民間游戲。古人相信若某人生病可將其病況寫或畫于扎制的風(fēng)箏上，用線系著風(fēng)箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線剪斷，疾病災(zāi)難便會(huì)隨著風(fēng)箏一起飛走。清明節(jié)插柳植樹的風(fēng)習(xí)，據(jù)說(shuō)是紀(jì)念發(fā)明各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具并曾嘗百草的神農(nóng)氏。清明前后正是踏青的好時(shí)光，所以成為清明節(jié)俗的一項(xiàng)重要內(nèi)容。棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處。其中的“清明節(jié)”還只是一個(gè)節(jié)氣，不是節(jié)日?！稓q時(shí)百問》則說(shuō)“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。晉文公見狀，慟哭。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。雖然各地習(xí)俗不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。此外，清明時(shí)節(jié)春光明媚，人們會(huì)踏青春游，欣賞大自然的美景。放風(fēng)箏、插柳、拔河、蹴鞠、蠶花會(huì)等也是古代清明節(jié)的傳統(tǒng)活動(dòng)。清明節(jié)是中國(guó)重要的“時(shí)年八節(jié)”之一，一般是在公歷4月5號(hào)前后，節(jié)期很長(zhǎng)，有10日前8日后及10日前10日后兩種說(shuō)法，這近20天內(nèi)均屬清明節(jié)。十九年后，重耳作了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。裝殮時(shí)，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。故謂之清明。清明節(jié)氣在時(shí)間和天氣物侯特點(diǎn)上為清明節(jié)俗的形成提供了重要條件，該節(jié)氣被看作清明節(jié)的源流之一。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。古時(shí)婦女平日不能隨便出游，清明掃墓是難得的踏青的機(jī)會(huì)，故婦女們?cè)谇迕鞴?jié)比男人玩得更開心，民間有“女人的清明男人的年”之說(shuō)。另一說(shuō)是介子推死時(shí)所抱的柳樹后來(lái)復(fù)活，晉文公賜名為清明柳，并折柳成圈戴在頭上，此習(xí)俗后傳入民間。后來(lái)，風(fēng)箏亦逐漸發(fā)展成廣為流行的郊游娛樂活動(dòng)。秋千最初是用一根繩子，以手抓繩而蕩，后發(fā)展成于木架上懸掛兩繩，下拴橫板而成。蹴鞠的習(xí)俗清明節(jié)除了祭祖掃墓之外，還有各項(xiàng)戶外活動(dòng)，像踏青、郊游、蕩秋千等等，在祭奠追思的感傷之余，還融合了歡樂賞春的氣氛。近年來(lái)，在蹴鞠的發(fā)源地山東淄博又興起蹴鞠熱，許多市民參與其中，既鍛煉了身體，又傳承了兩千多年的民俗。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數(shù)在船上進(jìn)行，極具水鄉(xiāng)特色。清明北風(fēng)，夏水較少(閩)清明一吹西北風(fēng)，當(dāng)年天旱黃風(fēng)多(寧)清明北風(fēng)十天寒，春霜結(jié)束在眼前(冀)清明刮動(dòng)土，要刮四十五(蘇)五、關(guān)于清明節(jié)的詩(shī)句手抄報(bào)內(nèi)容：《清明》(唐)杜牧清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。《閭門即事》(唐)張繼耕夫召募愛樓船，春草青青萬(wàn)項(xiàng)田。梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余。六、關(guān)于清明節(jié)的句子清明到來(lái)心沉重，紛紛墓前祭親人。脆弱的不僅是瓷娃娃，還有生命；眨眼間變化的不僅僅是氣候，還有結(jié)局。1莫傷心，快樂年年在你心；莫煩惱，幸福月月把你繞；莫傷感，好運(yùn)時(shí)時(shí)把你牽；莫心煩，祝福刻刻在耳邊。敬叩祖先灑濁酒，清風(fēng)拂面情亦綿。2逝去的親人，雖已消散，但是記憶依舊存在。祝愿天國(guó)永安好，生者攜手樂淘淘。祝愿你：精神清爽一清二明；做事有序一清二明；生活事業(yè)一清二明！2讓我們盡情道出對(duì)親人的思念，灑下所有的淚，回憶不再是生活的負(fù)擔(dān)。清明讓我們知道：生命是易碎品，脆弱得經(jīng)不起折騰；生活是單行道，踏上就不能回頭。獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，清明佳節(jié)倍思親。清明節(jié)了，只言片語(yǔ)伴隨你，愿你照顧好自己，關(guān)心親人和好友，祝你天天好心情！1布谷鳥叫清明到，朋友心意要收好。清明小長(zhǎng)假，祝你生活樂悠悠！1讓風(fēng)箏飛，飛走憂愁。人生聚散無(wú)常，努力活得精彩。廣東人對(duì)宗廟、祖先非常重視，對(duì)于宗廟、祠堂、祖墓的祭祀，歷來(lái)被看作頭等要事。清明時(shí)節(jié)，香港民眾一般會(huì)到先人墓前拜祭，焚燒香燭、冥鏹，清除雜草及供奉水果、香酒、鮮花、燒豬或白切雞等。一般本族人拜太公都提早幾天祭拜，先祭拜太公，后祭自己各戶的祖宗?，F(xiàn)在只有家祭，每家每戶一桌齋飯祭拜祖宗。此外，青團(tuán)是江南地區(qū)的清明時(shí)令點(diǎn)心。這些祭祀活動(dòng)中，往往有八音伴奏，念唱祭文，追頌入瓊始祖功德。清明祭掃要按祖先的輩分進(jìn)行，先掃祖墳，再掃家墳。方式是，清理完墳?zāi)弓h(huán)境后(如雜草、樹木)，先祭拜土地神，然后祭拜祖先。據(jù)說(shuō)這是為祖先修屋，避免夏天漏雨。長(zhǎng)沙府清明插柳，稱為“記年華”。云南云南各地習(xí)俗不盡相同，有的地方會(huì)在清明節(jié)前后，一個(gè)家族就會(huì)邀約在某一天，幾十個(gè)人一行，買好菜，帶上鍋碗瓢盆，一大早就出發(fā)去往山上找一塊空地開始做飯。永豐縣的清明掃墓以清明節(jié)“前三后七”為期，九江各地則習(xí)慣在清明節(jié)的前三天和后四天的范圍內(nèi)掃墓，稱為“前三后四”。富平縣每戶人家于清明請(qǐng)名山之泉源水，共禮一神。西寧的傳統(tǒng)祭祀品是紙錢、黃表紙、冥幣，還有12個(gè)大饅頭，準(zhǔn)備的食物有酒、米湯、奶茶、肉類，到墳上燒過(guò)紙后，就點(diǎn)燃煤火，把各家?guī)?lái)的食物集中起來(lái)，放在火上燒熱了吃。山西清明節(jié)上墳，山西南部多數(shù)地方不燃香、不化紙，要將冥錢等物懸掛墳頭，有“清明墳頭一片白”的說(shuō)法。老人們講究可治病，其源蓋出于寒食禁火的緣故。永平府以寒食前一日為蛆日，造酰醬。河南鞏縣清明，女婿也祭岳家之祖墳。臺(tái)灣民眾的掃墓習(xí)俗，一般可分為兩種：一種是一般祭掃，儀式及祭祀的東西比較簡(jiǎn)單，大都只供一些米糕、粿類和糕餅；二是修整祖墓，祭禮相當(dāng)隆重，供祭的祭禮一般包括各種祭禮品十二種蔬菜及粿類、糕餅等。這個(gè)儀式俗稱“掛紙”，是獻(xiàn)給祖先的錢。孟津縣清明插青苗于麥地。元氏縣清明節(jié)又稱花節(jié)，人家買花置酒宴請(qǐng)賓客。掃墓燒紙?jiān)谇迕髑耙恢芫烷_始了，而清明當(dāng)天已很少有人去掃墓了。山西北部多數(shù)地方卻要將冥錢等物全部燒盡，理由是不燒盡就轉(zhuǎn)不到先人手里。女人們坐在一邊拉家常，順便拾點(diǎn)撒在墳頭上的祭祀品，拍拍土就吃了。同州縣清明祭掃后，折柳枝插門；并以紙錢貼于樹干，據(jù)說(shuō)如此可以防蟲蟻。新建縣清明拜掃，例用春餅。四川、重慶川東和重慶萬(wàn)州等地，舊時(shí)有“上野墳”的習(xí)俗。新田縣農(nóng)諺：“清明晴，萬(wàn)物成”。魯北地區(qū)還保留了南北朝時(shí)“斗雞子”的習(xí)俗。 福州清明，東郊踏青之游人甚盛，大多拾野菜煮臛，稱為“煮菜臛”。