【正文】 。”如果說官場上的“不較真”能夠讓自己進(jìn)退自如的話，那么在與人交往中的“不較真”就能讓自己左右逢源了。在自己的成長中，你認(rèn)可哪一種情況？請(qǐng)聯(lián)系自己實(shí)際情況，寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。12．魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”？文章以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”結(jié)尾。請(qǐng)概括他們的性格特點(diǎn)。耳：表限止語氣，可譯為“罷了”。網(wǎng)】2．孫權(quán)勸學(xué)的原因是“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)”；孫權(quán)勸學(xué)的學(xué)習(xí)方法是“但當(dāng)涉獵，見往事耳”；孫權(quán)勸學(xué)勸的語言是“卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益”；孫權(quán)勸學(xué)的成果是“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”。c(三)揣摩語言1．“不可不學(xué)！”表現(xiàn)了孫權(quán)怎樣的心理？表現(xiàn)了孫權(quán)對(duì)呂蒙要求嚴(yán)格，同時(shí)嚴(yán)厲中又可見關(guān)心、厚望。⑩拜：拜訪，拜見。②即：就。⑥非復(fù)：不再是。③乃：于是，就。?往事：指歷史。經(jīng)，指《易》《書》《詩》《禮》《春秋》等書。⑦以：用。三、課內(nèi)文言文梳理(一)課文字詞詳解孫權(quán)勸學(xué)①初，權(quán)②謂呂蒙曰：“卿③今④當(dāng)涂⑤掌事，不可不學(xué)！”蒙⑥辭⑦以軍中多⑧務(wù)。憂郁：憂傷郁結(jié)；憂慮煩悶。高標(biāo)：名詞，很高的標(biāo)準(zhǔn)。起：一次又一次地興起、出現(xiàn)。瀝l236。：記載古代法制的圖書，泛指古代圖書。u劃：想辦法；定計(jì)劃；籌措。家喻戶曉xiǎo：每家每戶都知道。：指小心謹(jǐn)慎，貢獻(xiàn)出全部精力。可歌可泣q236。蓬斷草枯：形容環(huán)境惡劣。動(dòng)筆之后，作者心底的感情如噴涌的泉水，飛湍的激流，盡情傾瀉揮灑，形諸筆墨而成為藝術(shù)結(jié)晶。世紀(jì)*教育網(wǎng)《說和做——記聞一多先生言行片段》不是人物傳記，卻記敘了聞一多先生的主要事略，表現(xiàn)了他的崇高品格，高度贊揚(yáng)了他的革命精神。這篇文章前半部分寫聞一多先生前期怎樣為了探索救國救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，十?dāng)?shù)年如一日，終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果。另一個(gè)引人注目之處恰恰是通過女性作者的細(xì)心體察，敏銳捕捉到了魯迅先生身上許多有靈性的生活細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出魯迅的個(gè)性、情趣、魅力、氣質(zhì)，從細(xì)微處顯示了魯迅的偉大思想和人格。署shǔ名：在書信、文件或文稿上，簽上自己的名字。：值得歌頌，使人感動(dòng)得流淚，指悲壯的事跡使人非常感動(dòng)。當(dāng)之無愧ku236。闊ku242。仰慕：敬仰思慕。仰之彌高：指愈仰望愈覺得其崇高。盡：滴完。昂225。標(biāo)，標(biāo)準(zhǔn)。深惡痛絕：指對(duì)某人或某事物極端厭惡痛恨。①初：當(dāng)初，這里是追述往事的習(xí)慣用詞。⑧務(wù)：事務(wù)。⑤為：成為。?耳：表示限止語氣，可譯為“罷了”。④始：開始。復(fù)，再。③更：重新。?別：告別。2．“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”表達(dá)了孫權(quán)怎樣的心態(tài)？聯(lián)系句意，隱隱可見孫權(quán)對(duì)呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責(zé)備的意味。n(以上均填課文原句)3．魯肅的話表現(xiàn)了他驚訝、敬佩的情感，也從側(cè)面寫出了呂蒙學(xué)有所獲；文末的“士別三日，即更刮目相待”更進(jìn)一步闡明了這一點(diǎn)。(3)大兄何見事之晚乎！乎：表感嘆語氣，相當(dāng)于“啊”。孫權(quán)：豁達(dá)、大度，待人坦誠、平易，有幽默感的一位明君；關(guān)心部下，對(duì)部下要求嚴(yán)格，善勸。魯肅之所以主動(dòng)與呂蒙“結(jié)友”，是因?yàn)轸斆C為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛才，二人志同道合。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。所以，在不較真的時(shí)候，我們就得裝模作樣、裝聾作啞，甚至是裝瘋賣傻。不得已，他又在洛克菲勒的桌子上猛敲了幾下，可是仍然得不到回應(yīng)，只得索然無趣地離去。第四，欲望少一點(diǎn)、心胸寬一點(diǎn)，這樣更能保持心理平衡，維護(hù)身心健康。從認(rèn)同要較真的角度，可立意為“敢于較真，才能活出自我的風(fēng)采”“與自己較真才會(huì)有進(jìn)步”“與自己較真是一種優(yōu)秀品質(zhì)”“較真，可以夯實(shí)人生的精神”等。論證需要有一個(gè)清晰的層次，一般說來，可以先分析原因，再引用事實(shí)證明，然后結(jié)合事實(shí)闡明道理，這是文章的主體部分?！敬鸢浮控?zé)任與擔(dān)當(dāng)正如材料中孫先生所言：“為我輩既以擔(dān)當(dāng)中國改革發(fā)展為己任”。索爾仁尼琴說：“一句真話，比整個(gè)世界都重要。他克服了這一切，割斷了束縛生命的鐵環(huán)，如同一個(gè)歷經(jīng)千辛萬苦后成功登上山頂?shù)挠率??！窘馕觥吭囶}分析：中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，充分體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人的社會(huì)性等本質(zhì)屬性的觀點(diǎn)，與我國治學(xué)、修身、濟(jì)世的文化傳統(tǒng)相呼應(yīng)，有效整合了個(gè)人、社會(huì)和國家三個(gè)層面對(duì)學(xué)生發(fā)展的要求。二是通過教學(xué)實(shí)踐落實(shí)核心素養(yǎng)。親愛的同學(xué)們，你的家鄉(xiāng)也許在“屋上春鳩鳴，村邊杏花白”的鄉(xiāng)村，也許在“市列珠璣，戶盈羅綺”、“煙柳畫橋，參羞十萬人家”的城市，但隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的日新月異，國家政策的調(diào)整，你的家鄉(xiāng)也行走在消逝與新生中，消逝了轆轆古井，消逝了碾坊還有那曾經(jīng)黑窖洞的教室……新生了文化廣場、快遞小哥、支付寶、微信…………家鄉(xiāng)在消逝中有了新的面貌，也在新生中出現(xiàn)了新的矛盾。史鐵生的青春與健康一并消逝，這消逝反讓他學(xué)會(huì)了帶著喜悅與感恩生活，自己悟出了給無數(shù)正常人以震動(dòng)的人生真諦，這難道不是一種進(jìn)步？可見，在一個(gè)人的生活中，一切都在消逝，但又行走在消逝中，在消逝中成熟、進(jìn)步。消逝不是消失，消逝的事物讓一個(gè)人成熟，讓歷史與文明在對(duì)消逝的反思中不斷矯正前進(jìn)的腳步和方向。對(duì)這些現(xiàn)象需要有自己的認(rèn)識(shí)，講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實(shí)感。如本題可以選取消逝的事物立意，也可以選擇新生事物立意，還可以從新生事物帶來的矛盾立意。以上文字引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)根據(jù)要求寫一篇文章。昔有譚嗣同“豈有不流血之革命”領(lǐng)導(dǎo)變法維新，今有航天科技人員秉承工匠精神在競爭場上夾縫生存。魏晉風(fēng)流則相反，人們夸夸而談的“阮籍胸中壘塊,故須酒澆之,”那是他們皆意有所郁結(jié)，才選擇躲避政治黑暗的官場而處之以明哲保身。也許你認(rèn)為這是一種消極的逃避態(tài)度，但我看到的，卻是在認(rèn)清世事后，仍能“白發(fā)漁樵江渚上，慣愛秋月春風(fēng)”的恬靜淡然的人生智慧與處世之道。不與人爭，是一種看透浮世之后仍能豁達(dá)于世、尋找自己價(jià)值的真正勇者的選擇。豈不悲哉!我想，只有逍遙無所待，不背負(fù)著競爭所帶來的壓力去行事，才能方得始終，摶扶搖而上九萬里。蘭德說自己和誰都不爭或不屑與人爭，這條名言強(qiáng)調(diào)的是不爭是一種態(tài)度。不爭的背后是一種自在，一種坦然，是懂得生活真諦之后毅然決然的放下與灑脫。（5）不爭是一種態(tài)度。早年在湖南舉辦新政，利用時(shí)務(wù)學(xué)堂培養(yǎng)了大量的維新志士；后來參與領(lǐng)導(dǎo)了發(fā)生在1898年（光緒二十四年）的戊戌變法，期間他力輔光緒皇帝推行變法，整頓官制，革除弊政，最后懷著“愿以頸血刷污政”的決心為變法而犧牲，傳播了資產(chǎn)階級(jí)新文化、新思想，批判封建主義舊文化、舊思想。周恩來總理一生為國家鞠躬盡瘁死而后已，這是他的為。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度?！雹谟暨_(dá)夫《憶魯迅》：“一個(gè)沒有英雄的民族是不幸的，一個(gè)有英雄卻不知敬重愛惜的民族是不可救藥的，有了偉大的人物而不知擁護(hù)愛戴崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦 。在印度，圣雄甘地可謂是無人不知，無人不曉，他讓受盡壓迫的殖民地居民擁有了獨(dú)立與自主的權(quán)利，使他們擺脫受人奴役的日子，真正的主宰了自己的生命。他的偉大不僅來自于他近乎完美的煌煌巨著，更是因?yàn)樗麑?duì)社會(huì)的批判與思考?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查了寫作文的能力。期盼“崇尚英雄”蔚為風(fēng)尚，光榮永遠(yuǎn)傳承，英雄永不獨(dú)行。結(jié)構(gòu)層次：文章開篇指出英雄的作用，文章列舉甘地的例子，闡述了英雄對(duì)于民族、國家的重要性。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。生命的意義在于設(shè)身處地替別人著想，憂他人之憂，樂他人之樂?！币_踏實(shí)地，切忌好高騖遠(yuǎn)；要埋下頭去，做好儲(chǔ)備，以厚積薄發(fā)。2019年注定不平凡，改革開放40周年，建國70周年，在這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)作為我們也該秉承五四精神立下志愿，讓18歲的青春書寫一段有意義的人生。材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。從材料中涉及的“互聯(lián)網(wǎng)”“中美建交”“亞太經(jīng)合組織”等信息，我們可以得出，未來的世界是合作、共贏的世界，各國需要加強(qiáng)合作，共建美好的未來。習(xí)近平金句一：建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場接力跑，我們要一棒接著一棒跑下去，每一代人都要為下一代人跑出一個(gè)好成績。然后，圍繞論點(diǎn)進(jìn)行論證，要采用事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)相結(jié)合，要采用典型的具有新意的素材。（2）相反型這種材料的特點(diǎn)是各則材料的內(nèi)涵相反，構(gòu)成鮮明的對(duì)比關(guān)系。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人認(rèn)為，社會(huì)中“陰柔之風(fēng)”盛行令人擔(dān)憂；有人則認(rèn)為這是一種時(shí)尚和進(jìn)步，無需多慮。“無情未必真豪杰”，有些時(shí)候，男性的確需要有柔情的一面，比如待人彬彬有禮、舉止文雅；同樣，女性有時(shí)也需要展現(xiàn)剛勁的一面，比如在工作中獨(dú)當(dāng)一面，呈現(xiàn)“女漢子”風(fēng)范。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。④文明禮會(huì)理應(yīng)審美多元。寫散文或記敘文，應(yīng)情感飽滿，寫得形象、具體、生動(dòng)，有靈性。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。人活在世上當(dāng)然要有物質(zhì)基礎(chǔ)，但一定要有精神支柱，家國情懷。小家溫暖幸福只能是小家，全民溫暖幸福才是大家。單于的漫長折磨，沒有讓他忘“漢”。鄧小平同志一句“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”，赤子情懷溢于言表。人活在世上當(dāng)然要有物質(zhì)基礎(chǔ)，但一定要有精神支柱，家國情懷。成年后才知道，指著別人說話是一個(gè)很不好的習(xí)慣。我們應(yīng)對(duì)自然、歷史、生命等就應(yīng)心存敬畏，如此，我們方無愧人生。同是二戰(zhàn)戰(zhàn)敗國，戰(zhàn)后德國歷任領(lǐng)導(dǎo)人都心懷對(duì)歷史的敬畏，以史為鑒，為過去納粹暴行真誠懺悔，贏得了世人理解與尊重。她懷著對(duì)生命的敬畏，同他們交談，給他們食物，讓他們感受到無盡的愛和關(guān)懷。參考立意：我們應(yīng)該保護(hù)孩子的童真；不能盲目相信他人；有自己的見解認(rèn)識(shí)等。注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。高情商會(huì)明顯增強(qiáng)一個(gè)人的社會(huì)競爭力，低情商則很可能造成社交障礙。孩子能否培養(yǎng)出良好的情緒控制能力和社交能力，很大程度上取決于家長。只要搞好家庭教育，“情商課”的錦上添花可有可無，而如果搞不好家庭教育，再昂貴的“情商課”，也不一定能達(dá)到“雪中送炭”的目的。（2）反對(duì)黃女士的做法。為個(gè)人努力的也知道怎樣毀滅個(gè)人，這就是個(gè)人主義的兩端。祥子無奈地說：“我招誰惹誰了？”盡管如此，他沒有放棄生活的希望，依舊主宰著生活。”安迪落入冤獄，但他對(duì)自己始終沒有放棄，用一把小石錘，花費(fèi)數(shù)十年，終于打通了一條通向自由的道路。但把視線轉(zhuǎn)移，我又看到班里的一些同學(xué)在靜靜的看書學(xué)習(xí)，我突然覺得剛才的想法是如此的荒謬與愚蠢。舞臺(tái)：不僅是供表演的臺(tái)子，還喻指進(jìn)行某種活動(dòng)的場所，可指某一場合、行業(yè)、群體、組織、范圍、作品、時(shí)代等。所以，嚴(yán)格說來，本題不屬于核心概念型材料，而是類似“拒絕平庸”的單線論述式的材料結(jié)構(gòu)。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。立意角度要跳出材料，給人眼前一亮、耳目一新之感。主角也有很多種特質(zhì)，不僅包含材料所指。這是一則材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。“有一種鳥是永遠(yuǎn)也關(guān)不住的，因?yàn)樗拿科鹨砩隙颊礉M了自由的光輝！”安迪一定在吶喊：“我也是生活的主角！”生活是一個(gè)舞臺(tái)，每個(gè)人都應(yīng)成為這個(gè)舞臺(tái)上的主角。三起三落，終于使他放棄了希望，“我不是生活的主角”。祥子，他自己毀滅了自己。再者，情商課作為孩子們精神領(lǐng)域的補(bǔ)給品，如果任由市場化介入，必然會(huì)引起眾多商家和機(jī)構(gòu)紛紛進(jìn)場分肥，最終導(dǎo)致情商課程教育商業(yè)化，加速情商教育的功利化，也不利于社會(huì)教育資源的公平配置。材料主要講家住上海的黃女士花了兩萬元為正在上初三的女兒報(bào)了一門“情商培訓(xùn)課”。反之，如果父母總亂發(fā)脾氣，自己都控制不了自己，孩子當(dāng)然會(huì)被帶偏。一方面，“情商課”價(jià)格不菲，黃女士的女兒上一堂課就要花掉300元，普通家庭難以輕易承受如此高的開銷；另一方面，“情商課”終究還是一種課堂教育，一周一次的課程至多只能對(duì)孩子起一定指導(dǎo)作用，而無法取代日常生活的情商培養(yǎng)。③不得抄襲、套作。如本題主要結(jié)合“如果沒有，那就糟了；如果有，那就對(duì)了”分析，我們應(yīng)該如何對(duì)待“敬畏”之心。特蕾莎修女對(duì)生命的敬畏感動(dòng)了無數(shù)貧苦人民，人們紛紛跪下，不敢高過她的靈柩。那些否認(rèn)侵略歷史，美化侵略歷史，對(duì)歷史不心存敬畏的人或國家必將被歷史所淘汰。近來，霧霾天氣嚴(yán)重困擾國人，人們?cè)孤曒d道，可誰又想過，造成這一現(xiàn)象的不正是我們對(duì)自然缺乏敬畏之心嗎？樹林花園被拔地而起的高樓取代，藍(lán)天白云被工廠的烏黑濃煙遮掩，甚至生長百年的橡樹林因逆領(lǐng)導(dǎo)意志而被無情砍伐。敬畏之心，可以呵護(hù)成長、引領(lǐng)成功，甚至可以消災(zāi)避禍。考生在立意時(shí)，觀點(diǎn)要偏向于擇業(yè)與社會(huì)發(fā)展、愛國情懷等相結(jié)合。“家國情懷”還表現(xiàn)為恪盡興國之責(zé)。胡茄幽怨，無法軟化他的愛國衷心。有了強(qiáng)的國，才有富的家”，生活在“家”與“國”中的每一個(gè)人，都應(yīng)該有家國情懷。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。審美的多元化，正反映一個(gè)社會(huì)的文明程度。材料主要講這種男性“陰柔美”，引發(fā)不少爭議，如何認(rèn)識(shí)這種“陰柔美”呢？立意提示：①男性應(yīng)具有原本的“陽剛”之氣。無論男人女人，都應(yīng)當(dāng)追求剛?cè)嵯酀?jì)的境界，該展示陽剛之氣時(shí)絕不萎縮推諉，該呈現(xiàn)陰柔之美時(shí)就不必處處逞強(qiáng)。男性缺乏陽剛之氣、女性沒有陰柔之美，都是不正常的。 不過，近幾年來，一些占據(jù)熒屏的年輕男演員在服裝、發(fā)飾乃至舉止上逐漸“女性化”， 性別模糊趨勢逐漸加劇，比如很多男演員愛美、愛打扮，說話嬌滴滴的，甚至有蘭花指、捂嘴笑等女性化動(dòng)作。（3）相對(duì)型這種材料的特點(diǎn)是幾則材料的內(nèi)涵既不相同，也不相反或相對(duì)，而是各偏執(zhí)于一點(diǎn)，帶有片面性。接著，聯(lián)系自身實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，以一個(gè)立