【正文】 提取材料要點(diǎn) (1)資料1 第4 段：本是快樂的東西，為啥舶來之后全然變味?任何節(jié)日的形成，都有其深厚的文化內(nèi)涵和人性基礎(chǔ)。(50 分) 要求：主旨突出，分析深入，論述深刻，說服有力。(20 分) 要求：分析具體，條理清晰，觀點(diǎn)明確，字?jǐn)?shù)不超過300 字。“拿來”拿的是我們沒有的。學(xué)者指出，中國當(dāng)代文化建設(shè)從拿來 主義到文化輸出雖然是一個巨大轉(zhuǎn)變，但是，我們的文化輸出不能為輸出而輸出，而是應(yīng)在人類文化發(fā)展占有一席之地。
2020 年的春節(jié)，廣州的游客黃先生一家在侗鄉(xiāng)度過，他興奮的告訴記者：“我們來自廣州，初二就來到這里，感覺到這里的建筑很有特色，風(fēng)雨橋建的很好，在這樣的農(nóng)村，這里的每個寨子很團(tuán)結(jié)，這樣的村子因?yàn)橛小魑幕@樣的凝聚力才能建成這樣的格局，風(fēng)雨橋和侗族大歌長期以來能保護(hù)成這么好，真的很不錯!” “若不唱歌青春好像流水過/人過三十好似綠葉變枯黃/人生一世多短暫/春秋已度心有余/而力不足/歲月如梭你我各奔前程/此時相聚應(yīng)永記心中”這是侗族大歌中一只曲子的歌詞大意，充分體現(xiàn)了侗族對于歌曲的熱愛，也正是得益于行之有效的保護(hù)措施，侗族 文化才能歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨和人間滄桑，仍完好的保存下來，并逐步贏得世人的關(guān)注。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值不斷被發(fā)現(xiàn)和認(rèn)知及提升，侗族大歌的傳承和保護(hù)事業(yè)也越來越得到政府的大力支持。然而，隨著人類現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，侗族大歌賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和文化土壤受到前所未有的沖擊，侗族大歌正面臨著后繼無人、瀕臨失傳的尷尬境地，如何保護(hù)和傳承這些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?廣西三江侗族自治縣正逐步探索出一條行之有效的路子。
正是基于這種深蘊(yùn)的歷史文化積淀，東陽中國木雕城在堅(jiān)守傳統(tǒng)木雕藝術(shù)文化為根本的基礎(chǔ)上更注重設(shè)計研發(fā)、創(chuàng)新。以藝術(shù)傳承者的身份堅(jiān)定地認(rèn)為雖然經(jīng)濟(jì)可以使一個人強(qiáng)大，但文化才是我們這個民族偉大的信念。
東陽中國木雕城作為東陽木雕這一非遺傳承高地，仍堅(jiān)持以“木”為本，將中國木雕博物館作為核心，以專業(yè)市場為推動，圍繞木雕創(chuàng)作，展開藝術(shù)作品展示、交流等活動。它將是歷史與藝術(shù)并重，集收藏、展覽、研究、文化交流于一體的是一部向世人展示中國木雕發(fā)展演變和木雕精品的生動教科書，而且對于打造文化品牌、豐富文化旅游內(nèi)涵、促進(jìn)中國木雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都具有重要意義。
春節(jié)期間，三江縣開展了豐富多彩、獨(dú)具特色的民族文化活動，其中最為盛大的是侗族大歌藝術(shù)節(jié)。今天我們將帶來大型的琵琶表演和多管蘆笙踩堂的表演，歡迎大家到三江來?！?從1934 年魯迅提出拿來主義到當(dāng)前我們提出文化輸出，已經(jīng)整整過去80 年了，科學(xué)發(fā)展觀要求我們對外開放要堅(jiān)持“引進(jìn)”和“輸出”相結(jié)合?！?鑒于有人提出從文化拿來主義走向文化輸出主義的理念，有學(xué)者也發(fā)表了自己的意見：一、少提“主義”，一提主義往往會走向極端。
三、作答要求 一、根據(jù)給定資料1 和給定資料2，概括當(dāng)前我國在吸收外來文化和傳承本土文化方面所面臨的困境。 表述生動，對象明確。
【答題思路方法】本題是一道概括題。) (2)材料2 第1—5 行：一項(xiàng)調(diào)查統(tǒng)計表明，在文化傳承方面，最突出的問題是年輕群體對本國傳統(tǒng)文化重視不夠，尤其是大學(xué)生對傳統(tǒng)文化主動傳承的積極性不高。同時，中華文化受到他國的抨擊、盜用和掠奪。同義表述給分，表述不完整酌情給分。
【答題過程演示】 是什么：定位觀點(diǎn)出現(xiàn)在給定資料1 中第8 段，提到“正如魯迅所言：‘外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈，取今復(fù)古，別立新宗’?！?、“樹立文化自覺，就要努力開掘中華文化的精華并讓其發(fā)揚(yáng)光大。最后，文化自覺可以使人思想清楚，是非觀念明確，以及具備判斷能力甚至行為能力，所以要保持文化自覺，繼承文化傳統(tǒng)。請你根據(jù)給定資料的內(nèi)容，為志愿者寫一份示范性的講解稿。”，說明本題作答重點(diǎn)在介紹侗歌。
侗族大歌是一種“眾低獨(dú)高”的音樂，必須由三人以上來演唱，鳥叫蟲鳴、高山流水等大自然之音，是產(chǎn)生聲音大歌的自然根源，除平時訓(xùn)練外，大歌只有在重大節(jié)日或接待遠(yuǎn)方尊貴的客人時才能在侗族村寨的標(biāo)志性建筑——鼓樓里演唱，所以侗族大歌又被稱為 “鼓樓大歌”。(40 分) 要求： 主旨突出，分析深入，論述深刻，說服有力。材料3 中指出了文化融合的重要意義和可行性。
第二段：文化自覺，指出發(fā)覺傳統(tǒng)文化的重要性 第三段：文化自信，闡述如何包裝、打造傳統(tǒng)文化 第四段：文化自強(qiáng)，積極進(jìn)行文化交流，在傳承的基礎(chǔ)上使中華文化走向世界?！镜谝环终擖c(diǎn)。】我們必須形成文化自覺，充分認(rèn)識到中華文化的重要性。面對這個現(xiàn)象，技術(shù)上我們可以提高制作工藝，完善攝影、剪輯、配樂、等基礎(chǔ)性要求，在內(nèi)容上更要下足功夫?！镜谌终擖c(diǎn)。那么就讓我們共同努力，賦予東方巨龍一雙明亮的文化雙眸，讓中國文化在世界文明的舞臺上演奏出最華麗的樂章。能恰當(dāng)聯(lián)系實(shí)際，說理充分。立場錯誤。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識。思路混亂。語言流暢。】 【整體說明】：文章由一個中心論點(diǎn)和三個分論點(diǎn)做為骨架，三個分論點(diǎn)層層遞進(jìn)。輸出的文化產(chǎn)品單純的為了迎合西方一些人的狹隘要求，販賣的是一些中國文化的落后的、丑陋的東西，這種文化輸出損害了國家形象、人民形象、更損害了民族文化的形象。究其根源，《紙牌屋》把大家都希望了解卻無法了解的美國政治生活搬到了熒幕前，講述了大人物的小生活。對具有傳統(tǒng)的寓言故事、民間傳說、真實(shí)人物進(jìn)行有體系、有規(guī)模的開發(fā)，對能夠塑造中國形象，傳播社會主義核心價值觀的資源更是堅(jiān)決不能放過。豐富的文化資源是我們?nèi)≈槐M用之不竭打的珍貴財富。從數(shù)據(jù)中來看，日本的家用電器、美國的蘋果手機(jī)、法國的服裝品牌這些在世界各地流通的產(chǎn)品都帶著“中國制造”的標(biāo)簽，單單從文化硬件出口上來說，中國已經(jīng)足以成為世界文化強(qiáng)國之一。材料5 和6 中的三江縣文藝活動，更是在民族文化這個具體層面展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的生