【正文】 所不同,但實(shí)質(zhì)是完全一致的。我們黨執(zhí)政的根本任務(wù)就是實(shí)現(xiàn)好，維護(hù)好發(fā)展好最廣大人民的根本利益?！　〉诙?一切從人民的利益出發(fā),全心全意為人民服務(wù),是中國(guó)共產(chǎn)黨人的根本立場(chǎng)和惟一宗旨。中國(guó)人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,完成民主革命任務(wù),建立了人民當(dāng)家做主的共和國(guó),實(shí)現(xiàn)了從新民主主義革命向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變以后,又面臨著建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的艱巨任務(wù)?！　‘?dāng)然，我們堅(jiān)持的馬克思主義，是發(fā)展的馬克思主義而不是僵化的馬克思主義?！薄　∫弧⒅袊?guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)　　黨章對(duì)黨的性質(zhì)作出”兩個(gè)先鋒隊(duì)”的規(guī)定,表明我們黨,一要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì),以鞏固黨的階級(jí)基礎(chǔ)。把方便帶給百姓，把溫暖回饋給客戶。村莊在漸漸豐滿，你的身體卻慢慢柔弱?！　≌f(shuō)到這，我不禁要提到這樣一位普通的基層黨員，她是20xx年感動(dòng)中國(guó)人物之一—山西省襄垣縣返底村黨支部書記段愛(ài)平。驀然回首，中國(guó)共產(chǎn)黨已走過(guò)了近百年的光輝歷程。從以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨，走農(nóng)村包圍城市的道路，讓中國(guó)人民當(dāng)家作主站起來(lái)。返底村地處山區(qū)資源匱乏，村民一直掙扎在貧困線上，村里的孩子們只能擠在一間陰暗破舊的危房里讀書。莊稼，總要把一切還給泥土。讓服務(wù)邁上老百姓的心坎，讓心中多一份責(zé)任和關(guān)懷。二要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)性質(zhì),以擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)。應(yīng)該看到，150年后的今天，世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等發(fā)生了重大變化,中國(guó)的國(guó)情、黨情、民情等也在發(fā)生著變化。我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化與資本主義國(guó)家的現(xiàn)代化有著本質(zhì)的不同。毛澤東曾指出:”全心全意地為人民服務(wù),一刻也不脫離群眾。發(fā)展使我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，發(fā)展的全部目的就是為了實(shí)現(xiàn)人民的富裕，幸福。前者著眼于黨的階級(jí)基礎(chǔ)及其先進(jìn)性,反映的是黨與工人階級(jí)之間的本質(zhì)關(guān)系。正是由于我們黨在中國(guó)革命和建設(shè)的各個(gè)歷史時(shí)期,根據(jù)所處的客觀環(huán)境和面臨的歷史任務(wù),從當(dāng)好中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)出發(fā),只有向全民族各個(gè)階層優(yōu)秀分子敞開(kāi)組織大門,不斷增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大。早在民主革命時(shí)期毛澤東就明確指出：“領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主主義革命和中國(guó)社會(huì)主義革命這樣兩個(gè)偉大的革命到達(dá)徹底完成的，除了中國(guó)共產(chǎn)黨以外，是沒(méi)有任何一個(gè)別政黨能夠擔(dān)負(fù)的。因?yàn)樵诎胫趁竦匕敕饨ǖ闹袊?guó)社會(huì)各階級(jí)和各種政治集團(tuán)中,只有共產(chǎn)黨才是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表,她代表了中國(guó)廣大被壓迫階級(jí)的根本利益,代表著時(shí)代前進(jìn)方向,因此最有戰(zhàn)斗力,最富于犧牲精神,最沒(méi)有狹隘性和自私性,最有遠(yuǎn)大的政治眼光和最有組織性,也最虛心接受世界各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的經(jīng)驗(yàn),并用于自己的事業(yè)?！　∈紫?中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位決定著國(guó)家的前途和命運(yùn)。同時(shí)，我們還要努力繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的一切優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，致力于社會(huì)主義政治文明、物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步。先進(jìn)文化應(yīng)該是健康的、科學(xué)的、向上的、代表未來(lái)發(fā)展方向推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的文化,而不是頹廢的、消極的、愚昧落后的、阻礙社會(huì)前進(jìn)的文化。我們黨來(lái)自于人民，植根于人民,服務(wù)于人民。但是,由于他們不理解資本主義的發(fā)展規(guī)律和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大歷史作用,致使他們的方案都成為不符合實(shí)際和難以實(shí)現(xiàn)的空想?！　?二)共產(chǎn)主義是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)　　馬克思創(chuàng)立的歷史唯物主義給我們揭示了一條客觀真理:生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的狀況。　　生產(chǎn)的社會(huì)化和資本主義私人占有之間的矛盾,在階級(jí)關(guān)系上,表現(xiàn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立和斗爭(zhēng)。盡管在今后的歷史進(jìn)程中,國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)還會(huì)遇到錯(cuò)綜復(fù)雜的情況,但這并沒(méi)有也不可能改變共產(chǎn)主義、社會(huì)主義必將在全世界取得勝利的歷史總趨勢(shì)。這一理論體系是繼承了人類思想發(fā)展的積極成果,經(jīng)過(guò)革命性的變革,在對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律正確揭示的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。人類社會(huì)的發(fā)展有著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,它同樣是一種客觀的自然發(fā)展過(guò)程。這兩種社會(huì)制度之間時(shí)刻進(jìn)行著比較和競(jìng)爭(zhēng)。同時(shí),現(xiàn)代化是一個(gè)世界性的發(fā)展的概念,它的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)隨各個(gè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)技術(shù)的進(jìn)步而不斷地發(fā)展和提高,這種時(shí)代特點(diǎn)決定我國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)主義只能是初級(jí)階段?，F(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義社會(huì)就是未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的初級(jí)階段。從人類利益追求的價(jià)值角度說(shuō)，共產(chǎn)主義是代表人類最大多數(shù)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)群眾的根本利益的思想體系。做一名合格的共產(chǎn)黨員和人黨積極分子,必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。經(jīng)過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命,推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,人們一定會(huì)起來(lái)變革原來(lái)的生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)新的生產(chǎn)力,人類社會(huì)到目前為止,已經(jīng)經(jīng)歷了五種社會(huì)形態(tài):原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)。馬克思、恩格斯吸收了他們學(xué)說(shuō)的合理成分,拋棄了不切實(shí)際的空想,根據(jù)對(duì)人類社會(huì)特別是資本主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律的研究,對(duì)人類的理想社會(huì)共產(chǎn)主義,作出了科學(xué)的預(yù)測(cè),從而使社會(huì)主義學(xué)說(shuō)由空想變?yōu)榭茖W(xué)。為了調(diào)動(dòng)各方面的積極性,所有的政策措施和工作,都應(yīng)該正確反映并有利于妥善處理各種利益關(guān)系,都應(yīng)認(rèn)真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益。其目的就是為了進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，提高國(guó)家文化軟實(shí)