【正文】 區(qū)以及東南沿海一帶就居住著許多部落，據(jù)測水族是從其中一個叫做“駱越”的部落發(fā)展起來的。　　黎族聚居在海南島通什鎮(zhèn)、保亭、樂東、東方、瓊中、白沙、陵水、昌江、宦縣等地　　僳僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一帶，后因戰(zhàn)爭等原因，逐步遷到滇西怒江地區(qū)定居下來。魏晉以后，這些部落被泛稱為“僚”，侗族即“僚”的一部分?！　〕r族主要分布在中國東北的吉林、遼寧和黑龍江三省，少數(shù)散居在內(nèi)蒙古和內(nèi)地一些城市。分布于云南、四川、貴州省和廣西壯族自治區(qū)。據(jù)1996年統(tǒng)計，西藏自治區(qū)人民代表大會中的婦女代表占代表總數(shù)的20%。同時，又從西藏的實際出發(fā)，對執(zhí)行變通條例之前已經(jīng)形成的上述婚姻關(guān)系，凡不主動提出解除婚姻關(guān)系者，準(zhǔn)予維持。據(jù)2000年統(tǒng)計，%?！　。?）有助于把國家的方針政策和少數(shù)民族地區(qū)的具體特點(diǎn)結(jié)合起來，做到因民族制宜，因地區(qū)制宜，從而有利于民族自治地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會各項事業(yè)的發(fā)展?！　。?）長期以來中國的民族分布以大雜居、小聚居為主。在司法訴訟活動中，對藏族訴訟參與人，都使用藏語審理案件，法律文書都使用藏文。西藏的門巴、珞巴等少數(shù)民族雖然人口極少，但在全國人大及西藏各級人大中也均有自己的代表。而民族團(tuán)結(jié)是指：各民族在社會生活和交往中的和睦、友好和互助、聯(lián)合的關(guān)系。我國各民族分布的特點(diǎn)是：大雜居、小聚居，相互交錯雜居。那么，民族區(qū)域自治是怎么一回事呢？通過今天的學(xué)習(xí)，我們來了解這一方面的內(nèi)容。培養(yǎng)學(xué)生比較問題的能力。位于青海省東北部祁連山東段的門源回族自治縣隸屬于海北藏族自治州，生活著回、漢、藏、蒙古、土等22個民族，是一個以農(nóng)為主、農(nóng)牧結(jié)合，多民族聚居的縣份，%，%。在中國，由于漢族以外的55個民族相對漢族人口較少，習(xí)慣上被稱為“少數(shù)民族”。從各少數(shù)民族的分布來看，小聚居的特征表現(xiàn)得相當(dāng)明顯，如壯族主要集中在廣西，藏族主要集中于西藏、青海和四川，維吾爾族主要集中在新疆，蒙古族主要集中于內(nèi)蒙古、青海和新疆，朝鮮族主要分布在東北三省東部山地，黎族主要集中在海南，高山族集中于臺灣，回族雖散布在全國，但主要分布在寧夏、甘肅、新疆和青海。1993年全區(qū)五屆人民代表大會換屆選舉后，全區(qū)有自治區(qū)人民代表大會代表450名，地市級人民代表大會代表2220名，縣級人民代表大會代表6411名，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）人民代表大會代表31650名。《建議》指出：認(rèn)真學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展藏語文，關(guān)系到藏族人民充分行使憲法賦予的當(dāng)家作主的自治權(quán)利，關(guān)系到提高藏族的科學(xué)文化素質(zhì)和藏民族的發(fā)展進(jìn)步。1983年，自治區(qū)四屆人大一次會議期間，人民代表提出有關(guān)民族文化方面的議案和建議51件，%?！　嵺`證明，實行民族區(qū)域自治既符合歷史的發(fā)展，又符合現(xiàn)實情況，合乎民意，有很大的優(yōu)越性?！　≈袊髅褡遄灾螀^(qū)的名稱和成立時間（按成立時間先后順序排列）　　從西藏自治區(qū)成立至1999年，先后四任自治區(qū)人民代表大會常委會主任和五任自治區(qū)主席均為藏族公民。這樣的權(quán)力，不但別的省、市沒有，就是別的自治地方也沒有。廣大婦女的命運(yùn)，則更為悲慘?！　∶缱瀣F(xiàn)在主要聚居于貴州省東南部、廣西大苗山、海南島及貴州、湖南、湖北、四川、云南、廣西等省區(qū)的交界地帶。1953年，貴州省各地的布依族代表經(jīng)過協(xié)商，正式統(tǒng)一用“布依”作為本民族的名稱。人口達(dá)982．118萬（1990年第四次人口普查）?！　?jù)史書記載，哈尼族與彝族、拉祜族等同源于古代的羌族，現(xiàn)主要分布在云南西南部哀牢山和蒙樂山之間地區(qū)新平、鎮(zhèn)源、墨江、元江、紅河等縣?！　「呱阶迨桥_灣省境內(nèi)少數(shù)民族的統(tǒng)稱，包括了布農(nóng)人、魯凱人、排灣人、卑南人、邵人、泰雅人、雅美人、曹人、阿美人、賽夏人等十多個族群。其余分別聚居在和政縣和臨夏縣?！　∝锢凶澹谒麄儽久褡宓恼Z言中，“仫佬”一詞就是“母親”的意思?！　″a伯族世居呼倫貝爾大草原和嫩江流域?！　∨迨窃颇系墓爬厦褡逯?，主要分布在云南省怒江僳僳族自治州的福貢縣、貢山獨(dú)龍族自治縣、蘭坪白族普米族自治縣和迪慶藏族自治州的維西僳僳族自治縣等地。聚居于云南省潞西縣三臺山和鎮(zhèn)康縣軍弄等地，散居在德宏、保山、臨滄和思茅地區(qū)?！八枴币辉~原意為“茅舍”?！　＄蟀妥逯饕植荚谖鞑貣|南部的洛渝地區(qū)，少數(shù)聚居于米林、墨脫、察隅、隆子、朗縣一帶。　　◆教學(xué)方法：討論法，講解法，情景教學(xué)法　　◆教學(xué)準(zhǔn)備：歌曲《愛我中華》、不同面值的人民幣、新疆暴力恐怖事件視頻、圖片?！　、妗⒚褡鍒F(tuán)結(jié)的含義　　學(xué)生活動：閱讀課本P86，并回答黨和國家民族團(tuán)結(jié)的含義包括幾個方面？　?。▽W(xué)生回答，老師板書）　　教師：　　反對民族壓迫和民族歧視　　維護(hù)、促進(jìn)各民族之間和民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)　　各民族人民齊心協(xié)力，共同促進(jìn)祖國的發(fā)展繁榮　　反對民族分裂，維護(hù)祖國統(tǒng)一（板書）　?、?、播放新疆暴力恐怖事件圖片、視頻。學(xué)情分析：　　八年級學(xué)生在前面的學(xué)習(xí)中，已經(jīng)初步掌握了新中國成立至今，社會主義建設(shè)的探索歷程，對此形成了較為完整、清晰的認(rèn)識，知道我國在進(jìn)行社會主義建設(shè)中，作了很多嘗試，其中有成功的經(jīng)驗，也有失誤的選擇，最終走上了有中國特色的社會主義建設(shè)道路。通過結(jié)合生活實際補(bǔ)充大量的生動的圖文信息幫助學(xué)生了解我國如何實行民族共同發(fā)展的政策　　教學(xué)難點(diǎn)及突破：本課的難點(diǎn)是我國實行民族區(qū)域自治的原因?！　〔牧蠚w納法。在歷史上各民族進(jìn)行了哪些友好的交往？中央政權(quán)如何管轄少數(shù)民族地區(qū)的？近代各民族在反抗外敵、爭取獨(dú)立解放的斗爭中作出了什么貢獻(xiàn)？請同學(xué)們收集這方面的資料，在課堂上交流?！　。?）我國各民族分布的特點(diǎn)是什么？　?。▽W(xué)生看圖說分布特點(diǎn)）分布特點(diǎn)是大雜居，小聚居，相互交錯雜居?！　?．民族區(qū)域自治制度請同學(xué)們閱讀課文P56。特點(diǎn):少數(shù)民族自己管理、自己做主。(P57)　　師:民族區(qū)域自治的實行,既維護(hù)了國家主權(quán)統(tǒng)一,又保障了少數(shù)民族管理本民族地區(qū)事務(wù)的權(quán)利。一下跨越了幾個社會歷史階段。這個牧場將歐洲式、美洲式、澳洲式、亞洲式的種草、養(yǎng)牛、擠奶技術(shù)集于一體，簡直就是個“牧場聯(lián)合國”。在繼續(xù)加快東部沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，不失時機(jī)地實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，對于逐步縮小地區(qū)間發(fā)展差距，加速實現(xiàn)全國各地區(qū)的共同繁榮和人民的共同富裕，保持社會穩(wěn)定，將發(fā)揮重要作用。第一期工程每年輸氣120億立方米,建設(shè)投資1500億元。　　少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展離不開人才的培養(yǎng)。提問：這五幅圖表現(xiàn)的主題是什么?學(xué)生回答后教師可以進(jìn)行如下歸納：各族人民在跨入社會主義后，特別是在改革開放以后，為建設(shè)祖國、建設(shè)自己美好的家園，迸發(fā)出巨大的熱情。　　孔繁森是杰出的代表。因此,沒有民族團(tuán)結(jié),就沒有國家安定和統(tǒng)一。我根據(jù)學(xué)生的不同需要，調(diào)整教學(xué)策略，運(yùn)用多樣化、現(xiàn)代化的教學(xué)手段，同時注意方法與效率的問題，實現(xiàn)了歷史教學(xué)與多媒體手段的最佳整合，激發(fā)了學(xué)生的興趣，調(diào)動了學(xué)生積極參與教學(xué)活動，如課前我讓學(xué)生欣賞歌曲，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中進(jìn)入課堂角色。有老師聽課，學(xué)生避免不了有些緊張，這時就需要我的鼓勵，但我顯然沒有注意到這一點(diǎn)。　　師：在我國，對少數(shù)民族實行的是什么制度？　　生：民族區(qū)域自制制度?！　煟簩?yīng)該由本地區(qū)的主要民族的代表來擔(dān)任，管理本地區(qū)本民族的內(nèi)部事務(wù)，比方說：國家的某一項工作，與該地區(qū)每個少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰不相符合時，可做出相應(yīng)的調(diào)整，報請有關(guān)部門批準(zhǔn)后，再予以執(zhí)行。　　布置作業(yè)：　　通過學(xué)習(xí)本節(jié)內(nèi)容，你懂得了什么？　　 。　　設(shè)計意圖：突破重、難點(diǎn)，讓學(xué)生了解、掌握民族區(qū)域自治制度的基本內(nèi)涵?！　∩簝?nèi)蒙古自治區(qū)、新疆自治區(qū)、西藏自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)。在今后的教學(xué)中，我們應(yīng)該更多關(guān)注學(xué)生這一方面能力的培養(yǎng)?！　〉牵@堂課下來我感覺還存在一些不足之處，需要在以后的教學(xué)工作中不斷加以改進(jìn)和完善：　　第一，在教學(xué)儀態(tài)上，顯得有點(diǎn)拘謹(jǐn)，不夠自然、大方?！　?板書設(shè)計　　我國民族分布的特點(diǎn)：大雜居，小聚居　　民族區(qū)域自治的實行　　原因：新政權(quán)鞏固的需要　　內(nèi)容：（憲法規(guī)定）　　民族區(qū)域自治制度意義：對祖國統(tǒng)一民族平等民族團(tuán)結(jié)　　民族團(tuán)結(jié)　　各民族共同發(fā)展　　和地區(qū)發(fā)展有重大意義　　加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進(jìn)基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)發(fā)展在少數(shù)民族地區(qū)實行民主改革　　發(fā)展農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟(jì)，加大改革的力度　　幫助少數(shù)民族發(fā)展文化教育事業(yè)　　為支援少數(shù)民族地區(qū)的建設(shè)國家還派出了大批的支邊干部　　教學(xué)反思　　教師在上每節(jié)課時，都會有自己的感受，或愉悅，或平淡，或痛苦，或氣憤，在不同的情緒中，往往蘊(yùn)藏著寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)。課堂小結(jié)：　　本節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容就這么多。這是黨和政府實行民族平等、民族團(tuán)結(jié)和共同發(fā)展繁榮政策的結(jié)果。我國55個少數(shù)民族中，除回族和滿族通用漢語外，其余53個民族都有自己的語言，有文字的民族有21個，共使用27種文字，其中壯、布衣、苗等十多個民族的文字都是由政府幫助創(chuàng)制和改進(jìn)的。管道分為兩段鋪設(shè)：2004年春天建成靖邊至上海區(qū)段，并率先供氣；2005年夏天建成輪南至靖邊區(qū)段，實現(xiàn)全線貫通。多年來，國內(nèi)外敵對勢力利用西部民族和宗教問題搞顛覆和分裂活動?！　∥覈鴮嵭袑ν忾_放，少數(shù)民族地區(qū)也緊跟開放的步伐，廣西的北海市被列為國家14個沿海開放城市之一。1961年改革完成，百萬農(nóng)奴獲得人身自由和土地，真正成為國家的主人。把國家的方針政策和少數(shù)民族地區(qū)的具體特點(diǎn)結(jié)合起來,做到因民族制宜,因地區(qū)制宜,從而有利于民族自治地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會各項事業(yè)的發(fā)展?！　≌埻瑢W(xué)們再思考一個問題:實行這種制度,有什么意義?　　學(xué)生回答:民族區(qū)域自治對祖國統(tǒng)一,民族平等,民族團(tuán)結(jié)和地區(qū)發(fā)展具有十分重大的意義