【正文】 所以我縣的文化隊(duì)伍難以吸收具有較高知識(shí)水平的人才，而且原先進(jìn)人渠道不規(guī)范，素質(zhì)參差不齊，在崗人員也經(jīng)常被鄉(xiāng)鎮(zhèn)挪作它用或被外借開展鄉(xiāng)鎮(zhèn)的其他中心工作，難以做到專干專用。而在一些KTV場所，也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些暴力事件?！　〕擎?zhèn)文化市場發(fā)育不足、居民文化素質(zhì)偏低　　城鎮(zhèn)文化市場與其它商品市場的空前繁榮形成鮮明的反差，城鎮(zhèn)文化市場境況冷清?！　≌{(diào)查結(jié)論：　　居民的文化生活水平比以往有了很大的提高，形式也呈現(xiàn)多樣化的格局。從而提高居民的文化素質(zhì)和水平，引導(dǎo)居民群眾移風(fēng)易俗，樹立先進(jìn)的思想觀念?！　〈髮W(xué)生家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告隨著改革開放的日益深入，外來文化充斥在我們生活的方方面面，我們在享受外來文化帶來的快樂之時(shí)，往往忽略了培養(yǎng)著我們長大的本土家鄉(xiāng)文化，導(dǎo)致我們家鄉(xiāng)的文化不段沒落。民間的文化與飲食方面表現(xiàn)出了極大的積極與興趣，值得贊揚(yáng)的是不同地區(qū)的人們對自己家鄉(xiāng)的特色食品都是贊不絕口，從不同的飲食文化背后，我們可以看到新一代的繼承人已經(jīng)開始趨於成熟了。傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵底蘊(yùn)深厚，許多方面我們了解的都不夠，傳統(tǒng)的節(jié)日文化是我們寶貴的精神財(cái)富，是需要我們認(rèn)真加以傳承和發(fā)展的。但是，在這個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代，決定了我們不可能撇開現(xiàn)代文化而去發(fā)展傳統(tǒng)文化的問題?！　∮捎谑堋百|(zhì)量論”等影響，眾多學(xué)校一味注重文化課教學(xué)，嚴(yán)重忽視學(xué)生的技能訓(xùn)練和思想教育。　　伴隨素質(zhì)教育的深入開展，新課改的有效實(shí)施，校園文化建設(shè)在傳承的基礎(chǔ)上也面臨著挑戰(zhàn)，只有適應(yīng)時(shí)代的需要，適應(yīng)當(dāng)今的教育背景，與時(shí)俱進(jìn)，校園文化才能煥發(fā)出新的活力和魅力，這就要求我們對校園文化進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行重建和發(fā)展。學(xué)校將“瀛山書院”獨(dú)特的人文資源運(yùn)用于校園文化建設(shè)中，創(chuàng)建具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的校園文化，是本課題研究的主要內(nèi)容。當(dāng)高校校園文化發(fā)揮其學(xué)生勤奮好學(xué)、開拓創(chuàng)新，教師敬業(yè)愛崗，刻苦鉆研的和諧向上的文化，并以此去熏陶和促進(jìn)社會(huì)文化的進(jìn)步時(shí)，它的大學(xué)生成長成才的影響是正面向上的?！　∪?、調(diào)查對象　　以昆明市呈貢大學(xué)城各高校大學(xué)生為調(diào)查對象，主要包括昆明理工大學(xué)、云南大學(xué)、云南民族大學(xué)、云南師范大學(xué)、云南財(cái)經(jīng)大學(xué)、昆明醫(yī)科大學(xué)等9所高校，并進(jìn)行分層隨機(jī)抽樣調(diào)查。40%的受訪者認(rèn)為，教師“不務(wù)正業(yè)”，為了掙錢或搞科研，對教學(xué)不夠重視，29%的受訪者認(rèn)為，學(xué)校教風(fēng)一般，其他的受訪者認(rèn)為學(xué)校教風(fēng)很好?！　∫弧⒄{(diào)查時(shí)間：寒假期間　　二、調(diào)查對象：家鄉(xiāng)人民主要是村里人　　三、調(diào)查方式：　　采訪式調(diào)查，查資料，親身實(shí)踐　　四、調(diào)查目的：　　圍繞風(fēng)俗習(xí)慣、民間建筑、方言土語等主題，指導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)上調(diào)查、社會(huì)考察、采訪等方式和收集相關(guān)資料等方式了解家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化。這些財(cái)務(wù)便充當(dāng)村費(fèi)，供以后一些農(nóng)節(jié)開支，為各種村里活動(dòng)提供保障。過去一般只在客家人中存在，但現(xiàn)在已被新干大多數(shù)人接受，尤其是七琴和譚丘。我們?nèi)獠徽f肉，說妞。很棒不說很棒，說接棍。完蛋不說完蛋，說切里貨。亂七八糟不說亂七八糟，說哈死巴人。青銅文化公園和大洋洲青銅博物館都展示了商朝時(shí)候的文物?！　∑?、體會(huì)總結(jié)：　　這次關(guān)于傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告活動(dòng)可以加強(qiáng)我們學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系，加深學(xué)生與社會(huì)的了解，使學(xué)生可以更好地走向社會(huì)，走進(jìn)生活，接受更多的鍛煉。隨著普通話的推廣，如今的小孩都很少講家鄉(xiāng)方言。欺負(fù)不說欺負(fù)，說掐色。惡心不說惡心，說膩（第一聲）卻。要命不說要命，說休命。說不說說，說挖。據(jù)說擂茶有解毒的功效，即可食用也可藥用。不能互相用手遞秧，栽不贏后面的人拋在田中間叫吃田螺。大年初二上午，各村民在村領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，打開祠堂的大門，把里面供奉的觀音壽星公公等神仙抬出來，用新毛巾，新汲的井水，由村里輩分較大的前輩們將其擦洗干凈，再給他們一番仔細(xì)裝幀。對身邊學(xué)生的評(píng)價(jià)，其中，認(rèn)為自己身邊的同學(xué)勤學(xué)上進(jìn)，有目標(biāo)的占18%，認(rèn)為自己身邊的同學(xué)應(yīng)付學(xué)習(xí)，得過且過，傾向于追名逐利的占45%，剩余的都是沉迷于網(wǎng)絡(luò)，不愿學(xué)習(xí)和改變的。從高校大學(xué)生知識(shí)的獲取途徑來看，絕大多數(shù)學(xué)生都傾向于通過“教學(xué)”（教師的教學(xué)、家人的傳授或朋友的交流）和網(wǎng)絡(luò)（視頻、課件等）進(jìn)行獲取知識(shí)，通過書籍或是憑借自身的經(jīng)驗(yàn)的相對較少，大學(xué)生對書籍仍不夠重視。高校校園文化包含了：生活文化、精神文化、物質(zhì)文化和制度文化等要素。　　在利用鄉(xiāng)土資源建設(shè)特色校園文化的過程中，突出“以人為本”的理念，體現(xiàn)以師生的發(fā)展為目標(biāo)，打造獨(dú)特的育人文化環(huán)境，并以其培養(yǎng)學(xué)生的人生智慧，呵護(hù)和滋養(yǎng)學(xué)生的情感生命與精神生命，構(gòu)建起和諧、美好的校園文化氛圍，使校園成為師生的生活樂園、成長樂園和精神家園，為小學(xué)校園文化建設(shè)的實(shí)踐提供一個(gè)典型樣板。　　二、當(dāng)?shù)厣詈竦娜宋谋尘啊　W(xué)校座落在瀛山書院腳下，瀛溪畔，是南宋瀛山書院的延伸，歷史文化悠遠(yuǎn)而濃厚。部分學(xué)校沒有完整的辦學(xué)章程，在教學(xué)質(zhì)量的考核中，缺乏科學(xué)考核學(xué)生全面發(fā)展水平的指標(biāo)體系，使學(xué)校的發(fā)展很不穩(wěn)定，起伏跌宕，不能走上健康、可持續(xù)的發(fā)展軌道?！弊鳛橐环N育人環(huán)境和氛圍的創(chuàng)設(shè)，它在學(xué)校教育中具有特殊的作用，尤其是對學(xué)生的健康成長，具有潛移默化的影響效果。但在此同時(shí)，國外文化及文化產(chǎn)品也隨之進(jìn)入我國，全球化是當(dāng)今世界不可阻擋的發(fā)展趨勢。飲食在發(fā)展中形成了“十美風(fēng)格”，講究味、色、香、質(zhì)、形、序、器、適、境、趣的和諧統(tǒng)一。學(xué)生問卷，共發(fā)下調(diào)查問卷35份，總共收回有效問卷35份，所有數(shù)據(jù)全部采用人工統(tǒng)計(jì)處理分析，有效率達(dá)100%。把城鎮(zhèn)文化建設(shè)納入法制化軌道，避免政出多門、管理混亂。　　調(diào)查建議和對策：　　加大投入力度，加強(qiáng)城鎮(zhèn)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)　　就目前的經(jīng)濟(jì)情況來看，家鄉(xiāng)的城鎮(zhèn)有能力來建設(shè)多一些些公共文化場所，例如：縣文化館、博物館、閱覽室、健身的器材和場地等。另一方面，文化市場的管理跟不上，甚至缺乏管理，一些迷信、反動(dòng)、**、暴力的圖書和音像制品在城鎮(zhèn)大肆泛濫，嚴(yán)重?fù)p害了青少年的身心健康?！　Τ擎?zhèn)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入不足　　目前由于國家財(cái)政投入少，地方財(cái)政又有困難，未能落實(shí)每年地方財(cái)政收入1