【正文】 ，其他的一切都非常的有意思。又如權(quán)相賈似道，不學(xué)無術(shù)，雖操權(quán)柄，只教大宋江山塞外傳急如飛雪，宮中游樂尚促織。圣賢章典，豈功名二字可屈折？古來經(jīng)籍，非窮誦百過可神會。思厥墨子，創(chuàng)非攻城守之術(shù)，摩頂放踵，奔波天下，救百城萬姓于戰(zhàn)火荼毒。愿青衿之士，明至理，重實(shí)踐；以一己切實(shí)之為，為天地立心，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平！躬 行 苦 旅11級9 班 劉洋銘讓人類走向智慧巔峰的，絕不是漫若星河的幻想臆造，而是黃沙陣陣的駝鈴古道上，那一排倔犟的腳印，他們用踽踽獨(dú)行，為人類的發(fā)展與進(jìn)步做無畏無懼的先驅(qū)者。文學(xué)即人學(xué)，只有在與人民，與自然最貼近的位置，才能感受到那強(qiáng)烈的人文共鳴。他提出了“心學(xué)”之說，開程朱理學(xué)之后的蔚然新風(fēng)。順暢協(xié)調(diào)的政令來自于對本國的悉心觀察和準(zhǔn)確的把握。古之從師者，不拘于淺淺的講授，不拘于一屋一室之限。鄭淵潔拒使其子從義務(wù)教育，18歲成人便不再管教，亦成人之大理也。沐水乘風(fēng)，如曾晳一樣，與老師或與弟子坐在自己的世界，勾畫自己的世界，挖掘自己的世界。且行且思，思他人之不能思，行他人之無處行?！靶谐捎谒?xì)в陔S。雖然不能踏徽杭之古道，訪齊魯以尋根，然我之思想早已將這萬水千山走遍，走遍春夏秋冬。上海師生同追遠(yuǎn)、拜謁，去探求千年文化之旅，掙脫書本的束縛。閱喬岳以培形樓，酌滄波以喻畎澮?？鬃訉ξ幕瘍r值的思考，由行而至，以思為終。行思之理。當(dāng)今中國文學(xué)若要發(fā)展，須尋文學(xué)之根。文明若要發(fā)展，須追溯于社會。《大學(xué)》有言：自天子及庶人，一是皆以修身為本。我們也是如此。他們的傳記中常有“游于三輔，因入京師”之言。他親赴歐洲，拜訪龐貝，稀釋旦丁。他知道他無能為力。故曰：知行相輔應(yīng)如一。故曰：知行相輔應(yīng)如一。當(dāng)社會主義的腳步停滯不前；當(dāng)國家需求迫切增長?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。所謂讀萬卷書，不如行萬里路，一次次的拜謁旅程，黃玉峰和他的學(xué)生們走向了傳承了百年的文化；順流而下，朝發(fā)白帝，暮到江陵酈道元摸過絕巘上的松柏，聽過峽谷中的狼鳴，一本地理著作也見證了他的行走；周游列國，傳道解惑，孔子帶著弟子們走過了幾千年的歷史云煙，走向儒學(xué)的神圣。思行合一11級18班讀萬卷書，行萬里路。新課標(biāo)之改，重在實(shí)驗(yàn)操作。人活于世，所謂老成，無非閱歷深、見識廣。思行合一，讓思想廣闊深刻。思行合一，你會發(fā)現(xiàn)知識的鮮活，閱歷的多彩和思想的美妙，你會贊嘆生命的多姿，自然的變幻的美好。進(jìn)入大門，導(dǎo)游引領(lǐng)我們來到人杰苑。在陽光的照耀下，顯得波光粼粼。這景象實(shí)在令人流連忘返。我們?nèi)チ瞬仄坟S厚的博物館、讓人無限遐想的大明宮遺址公園、玄奘法師從天竺回來后工作過的大雁塔、三離三合的小雁塔等著名景點(diǎn)，可讓我記憶最深刻的還是世界八大奇跡之一的秦兵馬俑。未來，等整個地宮被打開的那一天，全世界都會矚目，并牢牢地記住這一天，記住這偉大的時刻。加上靈活的選修課制度，使得每節(jié)課的同學(xué)都是不固定的，所以孩子們有機(jī)會結(jié)識更多的同學(xué)?？梢哉f，美國老師注重為學(xué)生創(chuàng)造輕松自然的課堂氣氛，然后將知識在不知不覺中教授給學(xué)生，當(dāng)然下面的學(xué)習(xí)更多要靠學(xué)生的自覺性。我們國內(nèi)剛經(jīng)過十一國慶的長假，多的報道都是關(guān)于我們游客的亂扔垃圾這些不文明的報道，使我更對這個異國充滿了更多的興趣。看到這些之后，我們開始慢慢改正，每次也少取一些食物，并且保證都可以吃完。我伏在機(jī)窗邊往下看，開始盡情地欣賞著大地的景色，先是成字格的萬畝良田似一張張綠色的地毯一樣平鋪在大地上，奔流的江河如一條條玉帶在眼底下飛舞延伸，一座座城市的高樓則似一堆堆積木一般；而往遠(yuǎn)處望去，半晚時分，高空云霧環(huán)繞，在晚霞的映照下，宛如天堂一般美輪美奐，我們都仿佛成了天上的神仙。走進(jìn)室內(nèi)，便可看見新加坡地下水管道分布模型，給我們講解的講解員竟然通篇講英語。先是讓我們看了一下新加坡的早中晚和城市的變化，然后便是導(dǎo)游向我們介紹那一行圖解是新加坡從發(fā)展到打擊到現(xiàn)在的一個房屋興衰史。至于牛車水也就是唐人街，是一個淘寶的好地方，走在街上，兩邊都是小攤，而每個小攤上擺的物品都不相同，各有特色，而經(jīng)營者中印度人占多數(shù)，他們熱情好客，不一會，寶貝就擠滿了我的小包。工作人員的態(tài)度非常友好，辦完后，我由衷地對他說了一句“THANK YOU”，想不到第一次在國外說英語這么爽！出了機(jī)場，我們坐上了大巴，雖然經(jīng)過十多小時的旅行，而且已經(jīng)是凌晨兩點(diǎn)多了，我卻一點(diǎn)倦意也沒有，因?yàn)闈M街上依然是燈紅酒綠，車輛川流不息，卻一聲喇叭也聽不見！一座繁華而安靜的城市！路燈的照射下，我看見了一排排的樹木，來新加坡之前，老師介紹過，這是行道樹，樹矮但卻很粗壯，在樹杈之間偶爾還長了一兩棵蕨類植物，成了恰好的點(diǎn)綴，真是令人稱奇！還能看見高大的椰子樹和棕櫚樹……旁邊各種樣式的建筑風(fēng)情萬種，雖說在夜里，但在明亮的路燈下，也能看得分外清楚！她們似乎都在歡迎著我們這些遠(yuǎn)道的朋友！幾經(jīng)周折，我們終于來到了下榻的旅店。正因?yàn)檫@些太多的細(xì)微之處，決定了一個超級大國的地位。除了因?yàn)橥骓椖孔屓伺d奮而尖叫外，到處都是一幅和諧的景象；在美國的十字路口，司機(jī)們會遠(yuǎn)遠(yuǎn)地停下等你穿越馬路；汽車道上雖然車子很多，但在十多天的游學(xué)旅途中，沒有看到一次司機(jī)間的爭道搶行；在商店、在機(jī)場，所有工作人員都很耐心地解答游客的問題并始終面帶微笑，不會有任何的不耐煩；特別讓人印象深刻的是，旅行中看到的高速公路是那么的整潔、干凈、寬闊，特別是兩邊郁郁蔥蔥的綠化，說是綠化其實(shí)根本是天生的、自然的，只是做些必要修剪。因?yàn)樵诿绹粋€學(xué)生的成績通常由以下3部分組成：平時作業(yè)成績占70%；考試成績占20%；日常表現(xiàn)占10%。而從學(xué)長學(xué)姐們的報告中我看到，在美國的課堂上老師最重視的是學(xué)生在課堂上的實(shí)際參與，每節(jié)課由學(xué)生來參與的時間通常都要超過一半。第四篇：游學(xué)感想從美國游學(xué)中感悟中西方差異管理1204 蔣陽吉看完學(xué)長學(xué)姐們的游學(xué)報告會，使我也產(chǎn)生了參觀世界頂尖名校，學(xué)習(xí)純正英語，游覽著名建筑，和國外的同齡人共同交流的想法。真的很幸運(yùn)，這次是由擔(dān)任兵馬俑考古隊榮譽(yù)領(lǐng)隊兼兵馬俑考古專家——申教授給我們講解兵馬俑的考古課程，揭開了很多不為人知的考古背后的故事?！癏elp each other！”聽見教練的叫喊聲，我仿佛被注入了無限的力量，我深吸一口氣，靜下心來，一個計劃浮現(xiàn)在了腦海里，“對，沒錯！Help each other！”我靈機(jī)一動，臉上浮現(xiàn)出自信的微笑，我扭頭對李梓郡說：“你踩著我的腿爬上去。細(xì)細(xì)一瞧，你又會驚奇地發(fā)現(xiàn)鐵鏈上穿滿了一把把小鎖。他們或立或坐，有的笑容滿面，有的神態(tài)莊重……我不禁為他們而感到自豪。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家整理的游學(xué)作文600字3篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。裝在匣子里的人永遠(yuǎn)不會有思想，思行合一，思想才會輝光普灑。閱歷的豐富讓他更有預(yù)見性，更知道行業(yè)的目標(biāo)。也只有思行合一，才能讓知識鮮活，讓思路明朗。若“思”為水，則“行”為舟，欲行千里，缺一不可。從印度文字到古老文明，他用一個人的行走為幾代人的啟程開辟了捷徑；柏楊在吶喊和呼喚中行走，從文字到漫畫，從心到形，即使身被監(jiān)禁，心靈依然在叩問的途中，他用一個人的行走讓中國人看清丑陋，重拾美的渴望。且行且思，不是疲于奔波的勞碌，而是在行走中沉淀心緒，找尋生命的意義。故曰：知行相輔應(yīng)如一。怎能忘記那遍識百草的腳步？又怎能忘記那挑燈編撰的身影？對理論的執(zhí)著，以及對實(shí)踐的掌握，使醫(yī)學(xué)鴻篇巨著《本草綱目》得以問世。一帆風(fēng)順，方能揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。行萬里路，為的是將書上的白紙黑墨畫作地上的山水文章，將遙遠(yuǎn)抽象的終點(diǎn)化作清晰可見的過程，將麻木渾噩的生活化作多姿多彩的人生。有一個男孩，他加入志愿者的隊伍，最初只為逃避學(xué)校。唯行萬里路，方能成才。唯有經(jīng)世歷世，方能知曉何為致用。從游學(xué)而尋根，從尋根而提升自我，從提升自我而振興國家。君子夫不全不粹不為美也。老莊道學(xué)，三曹華章，新安文學(xué)，桐城散文，當(dāng)代文學(xué)若能取一觴真義于此，定可大有提升。尋 根11級10班 李潤峰尋找文學(xué)的根脈，是同李太白一起夢游天姥，采摘白云紅霞的愜意灑脫；尋找哲學(xué)的根脈，是同王陽明一起格物致知，體悟花開花滅的睿智達(dá)觀；尋找涵養(yǎng)的根脈，是同陶淵明一起采菊東籬，感悟悠然南山的閑適超然?！澳赫撸悍瘸伞?、“風(fēng)乎舞雩、詠而歸?？鬃又苡瘟袊?、四處講學(xué)。古有蘇轍游于太學(xué)，訪泰山、嵩山之妙，閱洞庭、鄱陽之美。且行且思，由行至思。且行且思，以游無窮。“思而不學(xué)則殆。讀萬卷書，行萬里路，以腳步漫游世界，以思想遨游天空?？墒?，僅僅是這樣，便足夠了嗎？游學(xué)，是一種新的想法，但它僅僅是想法，那些實(shí)踐者們，難道真的可以達(dá)到古之圣賢的目的嗎？真的能夠接觸中國模式教育之弊嗎？我們所說的且行且思又可以得到怎樣的成效呢？恐怕如果繼續(xù)這樣的話，高興的不應(yīng)是教師與學(xué)生，而是那些挖掘游學(xué)商業(yè)價值的人們。不去追尋大同的理想，也可走出教室，于天地之間找尋奧秘。一脈執(zhí)念長情，定須踽踽獨(dú)行。在戰(zhàn)火紛飛之時，中華大地上有過對