【正文】 屠呦呦及其團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò) 191 次實(shí)驗(yàn)才發(fā)現(xiàn)青蒿素，這種抗瘧疾藥物能拯救全球數(shù)百萬(wàn)人的生命。對(duì)此，國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理總局立即部署安排對(duì)該事件進(jìn)行全面調(diào)查處理。”馬克思這句名言旨在說(shuō)明 A．以往的一切哲學(xué)都是脫離實(shí)踐的主觀想象 B．只有解釋了世界，才會(huì)更好地改造世界 C．離開(kāi)了改造世界，解釋世界沒(méi)有意義D．哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們改造世界而不是解釋世界，他認(rèn)為“‘道’暗示著‘場(chǎng)’的概念，‘氣’的概念與量子‘場(chǎng)’的概念也有驚人的類(lèi)似”。把事情理清楚，才能告別煩亂。這說(shuō)明物質(zhì)是可以改變的?！笨鬃咏逃?xùn)他道：“唉!你懂得什么啊，百日之勞，換來(lái)的不過(guò)是一天的快樂(lè)，這是上天賜予的恩澤，也是人生的意義所在啊!”。在河南，3D 打印產(chǎn)業(yè)也已經(jīng)生根發(fā)芽，布局在滎陽(yáng)的中國(guó)國(guó)機(jī)集團(tuán)的3D 打印產(chǎn)業(yè)園已經(jīng)開(kāi)工建設(shè)。”宋朝政治家王安石則認(rèn)為：“江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)？”可見(jiàn)①主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)具有主動(dòng)性和選擇性 ②主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)的真理性取決于主體本身 ③不同主體對(duì)同一客體的認(rèn)識(shí)具有同樣的真理性 ④主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)受主體的知識(shí)、情感和價(jià)值觀的影響 A．①② B．①④ C．②③ D．③④：“蚯蚓叫，大雨到。即使飛機(jī)是最安全的交通工具是不爭(zhēng)的事實(shí)，但也會(huì)在人們的旅行心態(tài)上造成巨大沖擊，尤其對(duì)于這次牽動(dòng)人心的飛機(jī)事故事件。所以，“麗姬不美”。從1931 年“92014 年11 月8 日，習(xí)近平主席在加強(qiáng)互聯(lián)互通伙伴關(guān)系對(duì)話(huà)會(huì)上指出：深化亞洲區(qū)域合作，深化亞洲國(guó)家互聯(lián)互通伙伴關(guān)系，共建發(fā)展和命運(yùn)共同體。（12 分）（3）結(jié)合材料，為“一帶一路”國(guó)家的發(fā)展提兩條方法論建議。②人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)會(huì)受到立場(chǎng)、能力等因素的影響。③系統(tǒng)優(yōu)化方法要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。電影中，一幕幕中國(guó)巨變的場(chǎng)景引發(fā)了觀眾的強(qiáng)烈共鳴。節(jié)目一經(jīng)播出就賺足了口碑。這表明中華文化走向世界需要①吸收世界各國(guó)的文化成果，以我為主、為我所用②體現(xiàn)中華文化的民族性，突出自己的個(gè)性和特色⑧樹(shù)立文化自覺(jué)和文化自信，培育好本民族文化④消除中西文化差異實(shí)現(xiàn)，民族文化創(chuàng)新性發(fā)展A.①③ B①④ C．②③ D．⑦④，自漢代從印度傳人我國(guó)的佛教適應(yīng)中國(guó)的文化習(xí)俗，演變?yōu)橐远U宗為代表的中國(guó)化佛教；至宋后，傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教的有益成果，衍生出新儒學(xué)即宋明理學(xué)，使以儒家為主導(dǎo)的中華文化發(fā)展到新的高度。然而街頭巷尾的算命先生卻屢見(jiàn)不鮮，且生意還異?；鸨?。下列屬于文化自信的是①對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)②對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng) ③對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定④對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念 A．①② B．②③ C．①④ D．③④、干部帶頭，從家庭做起，從娃娃抓起。觀點(diǎn)二認(rèn)為：應(yīng)該全面禁止燃放，燃放煙花爆竹會(huì)導(dǎo)致空氣污染和資源浪費(fèi)。(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明當(dāng)前我國(guó)重視文物保護(hù)的意義。要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。26．答案一：不能漠視傳統(tǒng)全面禁放。（每點(diǎn)2分，共8分。燃放煙花爆竹污染空氣，我們要摒棄這種習(xí)俗。③面向世界，博采眾長(zhǎng)，以我為主，為我所用。（每點(diǎn)3分，共 12分）第四篇：河南省鄭州市第一中學(xué)2018屆高三上學(xué)期語(yǔ)文期中考試河南省鄭州市第一中學(xué)2018屆高三上學(xué)期期中考試一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題〃9分）閱讀下面的文字〃完成13題?！睗h代繼承了秦朝的全民戶(hù)口登記制度〃將全國(guó)的地主、自耕農(nóng)、雇民、傭工、商人〃全部編入國(guó)家的戶(hù)籍〃叫做“編戶(hù)齊民”。漢代也限制自由遷徒〃人戶(hù)要遷移戶(hù)籍〃需經(jīng)“鄉(xiāng)嗇夫”批準(zhǔn)。至于各諸侯國(guó)的人口〃諸侯也是管不著的?！ê艽蟪潭壬鲜且?yàn)閷?shí)行了戶(hù)口登記制度〃獲得了全民動(dòng)員的能力和豐厚的財(cái)力、政治體制更加嚴(yán)密?！▏?guó)家所有賦稅的征收與徭役的實(shí)現(xiàn)〃都必須通過(guò)發(fā)達(dá)而有效的戶(hù)籍制度來(lái)支持。我是來(lái)應(yīng)聘門(mén)衛(wèi)的。你是哪里人＜趙經(jīng)理朝男人上上下下打量了一番問(wèn)。不行〃沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的我們不要〃你走吧＝趙經(jīng)理斬釘截鐵地說(shuō)。對(duì)不起〃這里不慈善機(jī)構(gòu)。我走過(guò)去〃一大群人蜂擁而上：有活兒?jiǎn)幔级嗌馘X(qián)＜給我做吧＝ 有一批家具要搬到五樓〃五十塊錢(qián)做嗎＜我問(wèn)道。到了單位〃男人二話(huà)沒(méi)說(shuō)〃放下綠軍包〃找起一張桌子就上樓去了。一本是退伍證〃證書(shū)照片上的一張臉年輕帥氣〃英姿颯爽。我懷著敬重的心情〃雙手把包遞到男人手中。（6分）答：。共享經(jīng)濟(jì)的生命周期一般劃分為形成期、成長(zhǎng)期、成熟期、衰退期。政府在城市的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面做出的成績(jī)十分顯著〃但是在建設(shè)智慧城市、打造物聯(lián)網(wǎng)方面還有很大的提升空間。9?根據(jù)上述材料〃概括說(shuō)明中國(guó)和俄羅斯激起眾多創(chuàng)業(yè)公司投身共享行業(yè)的不同原因以及創(chuàng)業(yè)者的不同動(dòng)機(jī)。賊平〃除太子中允〃遷考功郎中〃數(shù)燕見(jiàn)奏事。”帝曰：“微公言〃朕不聞此。吾上以盡事君之道〃下以安大臣〃不亦可乎＜”時(shí)朝堂別置三司決庶獄〃辨爭(zhēng)者輒擊登聞鼓。（節(jié)選自《新唐書(shū)第一釋義指天子所在的地方?！ú徽_的一項(xiàng)是（3分）A?裴谞性格豁達(dá)寬厚〃沉穩(wěn)而不急躁。有人責(zé)怪他為小事而彈劾功臣〃裴谞解釋了其中良苦用心：對(duì)上解除德宗對(duì)尚父的猜疑〃使皇帝安心；對(duì)下維護(hù)了大臣的安全。長(zhǎng)安秋夜 羅隱①遠(yuǎn)聞天子似羲皇〃偶舍漁鄉(xiāng)入帝鄉(xiāng)?！帮L(fēng)霜”作喻〃意指自己應(yīng)試時(shí)因?yàn)槌袩o(wú)人而受到的冷遇與打擊。里仁》中告誡人們要向有德行的人學(xué)習(xí)〃看到不好的現(xiàn)象應(yīng)該自我對(duì)照的名句是： 〃。⑥光緒年間〃“滬上梨園甲天下”〃上海的戲曲舞臺(tái)與北京的戲曲舞臺(tái)成南北掎角之勢(shì)?！ㄊ拐挝淖终Z(yǔ)意完整連貫〃內(nèi)容貼切〃邏輯嚴(yán)密。在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天〃只有拿下名牌大學(xué)的畢業(yè)證〃才能有更好的前途。年近花甲的父親〃在兒子的面館干了18年〃兒子當(dāng)初雖承諾月薪3000元〃可這么多年從未支付過(guò)。①好的前途不一定只有名牌大學(xué)畢業(yè)才行。我國(guó)的戲曲是一種唯美的藝術(shù)形態(tài)〃美始終是其一貫追求的目標(biāo)?！ㄈ绻掷镉昧艘粋€(gè)計(jì)算機(jī)字庫(kù)里沒(méi)有的字〃那么報(bào)名、取錢(qián)、貸款、登記……都難以完成。②王道長(zhǎng)為人沉默寡言〃神情慈祥溫和〃只求能棲息道觀〃雖簞食壺漿〃卻能安之若素?！熬裴殡p闕夜蒼蒼”作結(jié)有何用意＜請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！咀ⅰ竣賉羅隱]唐末五代時(shí)期詩(shī)人。（5分）譯文：。B?裴谞一心忠于朝廷〃深得皇帝信任。由于古時(shí)的君主為了祈求國(guó)事太平〃五谷豐登〃每年都要 到郊外祭祀土地和五谷神。此句意為唐代宗的喪事行將結(jié)束。坐所善誅〃貶閬州司馬。時(shí)大行將蕆陵事②〃禁屠殺〃尚父郭子儀家奴宰羊〃谞列奏〃帝謂不畏強(qiáng)御〃善之。帝復(fù)問(wèn)〃曰：“臣有所思。性通綽〃舉止不煩。B?參照材料二中共享經(jīng)濟(jì)的主要領(lǐng)域和共享經(jīng)濟(jì)的生命周期兩項(xiàng)〃我們能夠了解到2017年中國(guó)共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本情況。就目前而言〃共享就是這個(gè)切口。同時(shí)〃共享經(jīng)濟(jì)借助互聯(lián)網(wǎng)形成了全新的社交信賴(lài)體系〃并通過(guò)社群和分享的方式〃顛覆著傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)形態(tài)的發(fā)展?！ā拔摇睆拈_(kāi)始時(shí)“像無(wú)數(shù)條猙獰的蜈蚣匍匐于臉上”的感受到了解真相之后“像一朵美麗的鮮花”的贊美〃反映出“我”對(duì)老兵的心理變化。男人很快就折了回來(lái)〃十分著急的樣子〃看到我手里的包〃他松了一大口氣。說(shuō)好了五十塊的。我順著聲音望過(guò)去〃又看到了那個(gè)滿(mǎn)臉傷疤的丑陋男人〃他依然穿著那身舊軍裝〃挎著綠軍包。男人黯然地走出了辦公室。我可以的〃真的可以〃我練過(guò)散打〃也懂一些安全救助知識(shí)〃一定能夠干好門(mén)衛(wèi)工作的＝男人有點(diǎn)兒著急地說(shuō)。男人將紅本本小心翼翼地遞到趙經(jīng)理面前〃這是我的證件〃請(qǐng)您過(guò)目?？吹侥腥恕ㄚw經(jīng)理也嚇了一路。應(yīng)聘者要么嫌工作時(shí)間太長(zhǎng)〃要么嫌福利待遇不好。、三段論述漢代戶(hù)口登記制度〃內(nèi)容詳實(shí)〃戶(hù)籍每年進(jìn)行核查〃而且登記的信息包括戶(hù)主姓名、性別等。這可以看成是時(shí)代的進(jìn)步〃因?yàn)榫帒?hù)齊民意味著將國(guó)民從隸屬于貴族的人生依附狀態(tài)中解放出來(lái)。因?yàn)橹芴熳映吮Ａ敉蹒艿耐恋亍ㄆ溆嗟拇蟛糠滞恋嘏c人口〃都分給無(wú)數(shù)的諸侯國(guó)。公民一詞早在先秦時(shí)就已出現(xiàn)〃與隸屬貴族的“私民”相對(duì)〃意為國(guó)家的人。客人和店家一起治罪。國(guó)歌是一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家身份的象征，唱國(guó)歌是愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)和實(shí)際行動(dòng)，是對(duì)祖國(guó)的最深厚的情感。文物是重要的文化遺產(chǎn)，保護(hù)文物可以彰顯國(guó)家文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)世界文化的多樣性。燃放煙花爆竹污染空氣，必須禁止。燃放煙花爆竹是傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)之一，是人們的一種精神寄托，不應(yīng)該全面禁放。(1)請(qǐng)結(jié)合愛(ài)國(guó)主義的相關(guān)知識(shí)，談?wù)剬?duì)“沒(méi)護(hù)照，唱中國(guó)國(guó)歌就放行！”的理解。我們說(shuō)，這很簡(jiǎn)單，會(huì)唱中國(guó)國(guó)歌的，就是中國(guó)人。中華民族五千年的文化傳承從未斷代，每一件文物都?xì)v經(jīng)著歲月的滄桑，任時(shí)光將歷史的變遷鐫刻在它身上。26．在奉節(jié)過(guò)年的喜慶日子里，人們希望燃放煙花爆竹。這是要求①堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位②堅(jiān)持指導(dǎo)思想多元化、兼收并蓄③全面繼承中華民族的傳統(tǒng)文化④堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 A.①② B②③ C．①④ D．③④，必須提供豐富的精神食糧，我們加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)就要①大力發(fā)展先進(jìn)文化’②支持健康有益文化 ③徹底拋棄傳統(tǒng)文化 ④堅(jiān)決改造腐朽文化 A.①② B．①④ C．②④ D．①③20,社會(huì)主義文藝是人民的文藝，必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。這折射出我國(guó)的科學(xué)技術(shù)①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深②推動(dòng)了世界文明的進(jìn)程 ③始終處于世界領(lǐng)先地位④是社會(huì)發(fā)展的決定力量A．①② B．②③ C．③④ D．①④：“只知有國(guó)，不知有身，任憑千般折磨，益堅(jiān)其志；先其所憂(yōu)，后其所樂(lè)，但愿群才奮起，莫負(fù)斯樓。在意大利舉辦中意文化年活動(dòng)有利于 ①輸出中華民族的價(jià)值觀②增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力 ③推動(dòng)中意文化藝術(shù)交流④意大利人民認(rèn)同中華文化A．①② B．①④ C．⑦③ D．④④，相傳起于五代后蜀過(guò)期，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中華語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式。由此可見(jiàn)①傳統(tǒng)文化具有繼承性和相對(duì)穩(wěn)定性②要在發(fā)展的基礎(chǔ)上批判繼承傳統(tǒng)文化③優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人發(fā)展起促進(jìn)作用④要全面承襲傳統(tǒng)文化，推陳出新 A．①③ B．①④ C．②③ D，②④ 5．電影《捉妖記2》延續(xù)了《捉妖記》的精彩所在，票房再次突破20億。其他角度解答如言之有理亦可酌情給分）第三篇：河南省洛陽(yáng)市20172018學(xué)年高二下學(xué)期期中考試政治試題洛陽(yáng)市20172018學(xué)年第二學(xué)期期中考試高二政治試卷 第I卷(選擇題，共50分）一、選擇題：本趣共25小題，每小題2分，共50分。（每點(diǎn)4 分，共12 分）（2）①系統(tǒng)優(yōu)化方法要求我們用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物，著眼于事物的整體性?？箲?zhàn)劇的文學(xué)藝術(shù)性需要在創(chuàng)作時(shí)發(fā)揮藝術(shù)想象力，增加藝術(shù)色彩。習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇發(fā)表演講時(shí)明確指出：“只有合作共贏才能辦大事、辦好事、辦長(zhǎng)久之事。運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí)，談?wù)効箲?zhàn)劇創(chuàng)作者應(yīng)如何做到歷史真實(shí)性與文學(xué)藝術(shù)性的統(tǒng)一。管理專(zhuān)家將其運(yùn)用于人力資源管理，稱(chēng)之為“雁陣效應(yīng)”。青少年養(yǎng)成運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，將會(huì)受益終身。如：“若從其他角度解答，言之有理亦可得分”、2014 政治全國(guó)卷38 題第2 問(wèn)量表式的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)?在一些問(wèn)題上不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，其合理性在于對(duì)事物的認(rèn)識(shí)①是一個(gè)具有無(wú)限性的過(guò)程 ②是一個(gè)不斷克服錯(cuò)誤的過(guò)程 ③是一個(gè)仁者見(jiàn)仁、永無(wú)定論的過(guò)程 ④是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上推翻現(xiàn)有真理的過(guò)程 A．①② B．①③ C．②④ D．③④，我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)發(fā)展是以解放思想為開(kāi)端，在推進(jìn)改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中不斷加強(qiáng)的。在熒光分子的幫助下，今年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)的幾位獲得者巧妙的繞開(kāi)了這種極限?！睂?duì)此解讀正確的有①畫(huà)上、夢(mèng)中、胸中之山水是對(duì)地上之山水的再現(xiàn) ②地上之山水是畫(huà)上、夢(mèng)中、胸中之山水的內(nèi)容 ③畫(huà)上、夢(mèng)中、胸中之山水是對(duì)地上之山水的主觀映象 ④畫(huà)上、夢(mèng)中、胸中之山水之妙源于創(chuàng)作者的智慧和情感 A.①② B.③④ C.①④ D.②③17．諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主奧利弗這蘊(yùn)涵的哲理是A．相對(duì)靜止與絕對(duì)運(yùn)動(dòng)是統(tǒng)一的B．主觀世界與客觀世界是統(tǒng)一的 C．世界觀與方法論是辯證統(tǒng)一的D．認(rèn)識(shí)世界與改造世界是統(tǒng)一的13．愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)他相信有上帝，但是相信的不是一個(gè)人格化的上帝。對(duì)霧霾和“APEC 藍(lán)”下列正確的認(rèn)識(shí)是①霧霾和“APEC 藍(lán)”是自然現(xiàn)象，其出現(xiàn)與否是客觀規(guī)律起作用的結(jié)果②霧霾和“APEC 藍(lán)”都是人為現(xiàn)象，人們可以通過(guò)改變生產(chǎn)生活方式控制其是否發(fā)生③能否實(shí)現(xiàn)從霧霾到“APEC 藍(lán)“的轉(zhuǎn)化，取決于人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性的程度 ④尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事是實(shí)現(xiàn)從霧霾到“APEC 藍(lán)“轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵 A.①② B.③④ C.①③ D.②④8．某組同學(xué)開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，為說(shuō)明中國(guó)對(duì)南海諸島及其附近海域的主權(quán)主張，擺出以下史實(shí)：1933 年，中國(guó)政府成立了水陸地圖審查委員會(huì)；1935 年1 月，公布了《中國(guó)南海各島嶼華英地名對(duì)照一覽表》；1947 年，公布“南海斷續(xù)線(xiàn)”；等等。這體現(xiàn)了哲學(xué)基本問(wèn)題上的 ，不打掃就會(huì)落滿(mǎn)灰塵。將第Ⅰ卷的答案代表字母填（涂）在第Ⅱ卷的答題表（答題卡）中。屠呦呦獲獎(jiǎng)帶給中國(guó)的啟示是中醫(yī)藥是中國(guó)最有原創(chuàng)優(yōu)勢(shì)的科技領(lǐng)域，中醫(yī)藥是中華文明幾千年的創(chuàng)造和積累，是一個(gè)大寶庫(kù)，需要用現(xiàn)代科技挖掘和研究，借助科技提升中醫(yī)藥學(xué)術(shù)，發(fā)展創(chuàng)新。另請(qǐng)你為福建旅游發(fā)展提出兩條合理化建議并給出文化生活依據(jù)（8 分）（2）結(jié)合材料一、二，運(yùn)用文化生活中科學(xué)技術(shù)的相關(guān)知識(shí)，分析“互聯(lián)網(wǎng)＋”對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的作用。尤其是提高語(yǔ)文高考分值，加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)，提高國(guó)語(yǔ)學(xué)習(xí)熱情，受到多方贊許。這一期待表明①兩岸對(duì)中華文化具有高度的認(rèn)同感和歸屬感②加強(qiáng)文化交流實(shí)現(xiàn)了兩岸文化趨同 ③兩岸應(yīng)共同傳承和弘揚(yáng)中華文化④兩岸關(guān)系和平發(fā)展取決于文化認(rèn)同A．①④B．②③C．①③D．②④19．從公園跳到廣場(chǎng)，從國(guó)內(nèi)跳到國(guó)外，廣場(chǎng)健身操舞已成為我國(guó)最為普及的健身活動(dòng)之一。下列對(duì)我國(guó)重視對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理解正確的是①堅(jiān)持保護(hù)為主、合理利用、傳承發(fā)展的方針②文化遺產(chǎn)對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義③文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用④保護(hù)應(yīng)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)效益為主，兼顧社會(huì)效益A．①③④B．①②③C．①②④D．②③④14．“天人合一，順時(shí)而食。材料說(shuō)明①文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要影響②人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用文化 ③文化對(duì)人的影響是潛移默化的④文化對(duì)人的影響是持久深遠(yuǎn)的A．①②B．③④C．②③D．②④8．因私人化、平民化、自主化的傳播特點(diǎn)，微博、微信等被