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人性場所讀后感-文庫吧在線文庫

2024-11-09 12:51上一頁面

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【正文】 同于前廊吸引人,有特色的要求,后院的設(shè)計就相對地自由、自然。書中對于其他公共環(huán)境的深入分析不僅是我對各種場所有了更深入的了解,也在一定程度上,糾正了一些錯誤的思想,給自己帶來了新的思想,新的感悟。杰克遜的觀點(diǎn):廣場是將人群吸引到一起進(jìn)行靜態(tài)休閑活動的城市空間形式。公共廣場的作用就是為了供各類人群享受戶外空間并自由交友。首先,氣溫、風(fēng)和陽光是影響廣場使用率的重要因素。一位年輕單身女子需要免受其他人的干擾,可以獨(dú)自在一個朝向,甚至是其他人不易發(fā)現(xiàn)的“角落”。通過對傳奇、寓言、神話或歷史的吸收,以及通過創(chuàng)造可以被人控制、可以坐在上面或從下面穿過的形式,激發(fā)人們的玩心、創(chuàng)造力和想象力?!痹O(shè)計建議:。人口統(tǒng)計表明,2050年美國老年人總數(shù)將達(dá)八百萬。早上有喜歡鍛煉身體的人在小廣場那練劍、打太極、跳舞、慢跑、呼吸新鮮空氣。但往往設(shè)計師們設(shè)計的公園常常使用華而不實的造型,多半“設(shè)計糟糕、過分的裝飾,建造過程過于復(fù)雜呆板”,過了幾周或幾個月的新鮮期后,它們就會令人感到厭倦。對于一個以步行為主的城市環(huán)境內(nèi)的小型公園,一個小型入口廣場是非常重要的。一個校園的主廣場的功能如同一個舞臺,一些人“表演”而另一些人則來觀看或是被觀看。老年人住宅可參考模式有單體套間住房。如果劃出正式的園圃并將其分成供個人使用的若干小塊或抬高的種植池,這就大大鼓勵了居民們的園藝活動。物體的顏色、質(zhì)地。那么,如果沒有窗戶會有什么情況發(fā)生呢?結(jié)合醫(yī)學(xué)界的觀點(diǎn)看,沒有窗戶的條件下忘癥的發(fā)作率要高得多,這證明了透過窗外看到風(fēng)景,減輕了病人手術(shù)后恢復(fù)期的壓力,而沒有窗戶帶來的壓力可以大到破壞許多病人的平衡狀況,進(jìn)而引發(fā)精神病的發(fā)作。對此狀況,醫(yī)院應(yīng)保持人員流動迅速,送疹的電梯應(yīng)獨(dú)立不供其他人使用……醫(yī)院的裝修應(yīng)簡樸,顏色不要過于艷麗,色彩不要過于復(fù)雜。如果周圍大多是老年人居住區(qū)和自然景觀密集地,就可根據(jù)財力和物力的綜合現(xiàn)狀考慮,建造小型公園或小型廣場等,讓老人們可以獨(dú)立享受自然風(fēng)光。正如鄧小平偉人說過“不管白貓黑貓,抓住老鼠就是好貓”。【參考文獻(xiàn)】【1】 《人性場所:城市開放空間設(shè)計導(dǎo)則》(美)克萊爾城市里高樓大廈林立,人口聚集,金融、科技、教育、醫(yī)療、服務(wù)?這些功能發(fā)揮的淋漓盡致,但是這也把社會和時代的各種矛盾全部集中起來了。所以現(xiàn)在的設(shè)計并不是缺乏創(chuàng)意,而是在于如何在創(chuàng)意和人之間找到一個完美的平衡點(diǎn)。其中我精讀了小型公園和袖珍公園這一章的內(nèi)容,感覺獲益良多。因為離得家里近,所以父母親也不擔(dān)心。這本書多景觀設(shè)計的啟蒙者設(shè)計開放空間奠定了基礎(chǔ)。以前我對設(shè)計這一門類沒有太多直觀的感觸,就拿家具來說吧,以前覺得家具要么是木頭材質(zhì)的,沙發(fā)要么是皮質(zhì),更好的可能是布衣沙發(fā),對于家具可能材料的選擇比設(shè)計更重要。作者還將城市中心區(qū)的廣場進(jìn)行分類,街道廣場,公司門廳,城市綠洲以及公交集散廣場。白色花崗巖會反光,周圍建筑物的外墻也有較高的反射率,作者對這個問題提到的很少,可能在具體施工的時候很難去把握,太陽高度是不斷在變化的,說不準(zhǔn)在某個角度與某建筑物產(chǎn)生了夾角投射到廣場,廣場溫度升高。園林的最初形式為囿。也許也有少數(shù)是對外開放的。第五篇:人性場所讀后感《人性場所城市開放空間設(shè)計導(dǎo)則》讀后感 場所,簡單來說也就是環(huán)境,是為人服務(wù)的。書中對城市廣場、鄰里公園、小型公園和袖珍公園、大學(xué)生校園戶外空間、老年住宅區(qū)戶外空間、兒童保育戶外空間等不同性質(zhì)、座于不同位置以及不同使用群體的公共場所都做了詳盡的闡述。這也是廣場作為一種交通“過道”的必備條件。結(jié)合本學(xué)校來看:星湖一教樓在這方面做得不太好,首先教學(xué)區(qū)入口處景觀特色過于雜亂,而且門前大樹蔭蔽,使得教學(xué)樓采光不足。“家”本身是較隱私的地方,書中也提到,后院應(yīng)較為封閉。所謂人的場所,就是使人們感到輕松愉悅的同時又能滿足工作學(xué)習(xí)的需要的地方。滿足活動需求是必要的的前提,賞心悅目是應(yīng)當(dāng)滿足的重點(diǎn)。人都具有享樂的本性,只有符合了人的需求,滿足了個人的某種追求才能被人們廣泛地利用,而那些被空置、荒廢的場地設(shè)計顯然就沒能滿足這些要求,而各種調(diào)查也或多或少地支持了這種觀點(diǎn)。一定程度上來說,就只有桃花島相對安靜,這也是為什么在上次的認(rèn)知地圖調(diào)研中,桃花島最受歡迎的原因之一吧!但更全面地考慮,應(yīng)當(dāng)時相對封閉但不閉塞,否則會使身在其中的人缺乏安全感,特別是在晚上,這點(diǎn)樹種也有提到。如果說前廊是門面,那么后院就自然是內(nèi)涵了。書中把大學(xué)校園的戶外空間類比為一個“家”。二、使用人群復(fù)雜多樣:城市廣場作為開放的(大多數(shù))休閑娛樂場所,活動人群幾乎囊括所有類型。對于景觀環(huán)境的要求也相應(yīng)拔高。中國公園的發(fā)展會越來越好。公園都在模仿自然,表達(dá)著人與自然關(guān)系的文化態(tài)度,關(guān)于這一點(diǎn),中國古代園林可謂是登峰造極,中國古代園林中,有山有水,有堂、廊、亭、榭、樓、臺、閣、館、齋、舫、墻等建筑。像這一點(diǎn)河西萬達(dá)和新城市廣場做的還不夠,河西萬達(dá)前面的廣場與人行道的過渡太生硬,以致于那一大塊的空地是人行道的延申,這個廣場利用率不高,可能下午會有少數(shù)小朋友學(xué)輪滑,偶爾還有什么車展,明星見面會等等之類的花大價錢請來的的秀,廣場周圍的居民自發(fā)來到廣場的不多,最硬傷的一點(diǎn)就是沒有座凳,我不知道是不是萬達(dá)老總對萬達(dá)的定位是商業(yè)綜合體還是商業(yè),如此一龐然大物與周圍環(huán)境不是很協(xié)調(diào)在我看來。想到如今中國的廣場,就拿南京來說吧,有廣場倆個字的地方有萬達(dá)廣場,新城市廣場,萊迪廣場。城市廣場本書對廣場的定義,一個主要為硬質(zhì)鋪裝的、汽車不得進(jìn)入的戶外公共空間。這本書的內(nèi)容相當(dāng)詳實,其中運(yùn)用了大量的學(xué)生研究報告,場地調(diào)查和評估的結(jié)果并為之分析,數(shù)據(jù)可靠并有一定的科學(xué)性。因為小型公園和袖珍公園服務(wù)于不同年齡、不同習(xí)慣和不同時間造訪公園的使用者。去年十字路口那里由于車流量大容易擁堵增加了一個地下通道,之后去公園玩的人明顯就變多了。俞孔堅大師曾說過一句話就是“我有一個夢想,就是在天安門廣場前每隔2塊大理石磚就種一株向日葵,然后把國家大劇院改成室內(nèi)溫室”可以看出我們現(xiàn)在的生活環(huán)境需要一種更加“軟”的方式所代替。在現(xiàn)今水泥世界里,這是一件多么令人回味的事情,難道你不認(rèn)為嗎?在 “水泥世界”里出現(xiàn)了一種步行街,例如重慶的解放碑、石橋鋪。而如今長大了,童年時的大院子早已被房地產(chǎn)商所修建的高樓所取代,小區(qū)花園里也沒有童年時的自然和安靜,小孩子們也不在草叢里抓小蟲,但是每當(dāng)周五放學(xué),小區(qū)里放學(xué)回家的孩子就會聚在花園里打鬧嬉戲,很多時候他們到了下午該回家吃飯的時間,從他們的眼神里可以看出對這里的依依不舍。再一次強(qiáng)調(diào),環(huán)境是為人服務(wù)而存在的。人性場所單就書名來看。衛(wèi)生間除了考慮正常人需求,還應(yīng)設(shè)置殘疾人專用,保持衛(wèi)生,尤其是洗臉接開水的地方要多次消毒以防抵抗力弱的人被傳染。走近醫(yī)院大門,有著醫(yī)院獨(dú)有的味道,大廳總有一處“角落”擠滿了人,那就是電梯口。從一個區(qū)域轉(zhuǎn)到另一處將會流暢而輕松。一個服務(wù)于15個兒童的成功場地應(yīng)擁有30種以上的不同活動單元。另外,根據(jù)不同年齡段和不同類型的老人設(shè)計不同的住宅,還要特別注意患有老年癡呆癥的老人。就文理學(xué)院星湖校區(qū)來看,其交通和廣場是最大的問題。我們都是成年人,需要有更多的時間和空間去學(xué)習(xí)怎樣更好地生活。所以,只有公園位于潛在使用者密集的地方,它才能服務(wù)于大量的使用者,這些地點(diǎn)包括高密度居住區(qū)附近、活動中心、商店和交通樞紐。這是這個公園其中的一個不足之處,此外,桌椅太少,令想要在這里看書習(xí)作的人很苦惱。將飲水器、公廁和有蓬座椅放置在方便的地方。、封閉空間和開放空間交替出現(xiàn)、能提供小坐和休息機(jī)會的曲折道路漫步空間。人口、生活方式、價值觀和心態(tài)變化使得公眾需要更大范圍的休閑環(huán)境,但同時人們的生態(tài)意識和責(zé)
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