社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿含5篇-文庫吧在線文庫
【正文】 體現(xiàn)，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。榮辱觀的實(shí)質(zhì)內(nèi)容是社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)體自我評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)。古人說：論先后，知為先。是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的保障 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)于我們來說還是一個(gè)新的任務(wù)，有許多東西還不熟悉，一定要加強(qiáng)調(diào)查研究和理論研究。建設(shè)核心價(jià)值體系絕非一日之功，社會(huì)主義核心價(jià)值體系要贏得億萬群眾，需要一個(gè)長期艱苦的過程。構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就是重建我國最基本的倫理綱常，而倫理綱常是需要普遍性、深刻性和民族性的?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)?！痹僬?wù)\信，此乃中華傳統(tǒng)道德文化之精華。的確，孕育它的真正土壤就在于人民群眾真實(shí)鮮活的日常工作和生活。最后，論友善。先有岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪邁氣概；后有范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”政治抱負(fù)；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。體、用、神、形俱在，構(gòu)成完整的核心價(jià)值體系，構(gòu)成與上下五千年華夏文明一脈相承、當(dāng)今時(shí)代我國社會(huì)最基本的倫理綱常！第五篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿價(jià)值觀重要——什么是核心價(jià)值觀——各層關(guān)系——討論與你我最近的四個(gè)——我們應(yīng)該怎么做（從小事做起）——結(jié)尾各位領(lǐng)導(dǎo)、朋友：大家好!今天我想用最樸素的語言談?wù)劇吧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀于平凡的我們”。孔子主張：“己欲達(dá)，則達(dá)人；己所不欲，勿施與人”；還講：“均無貧，和無寡，安無傾”；并且強(qiáng)調(diào)：“禮之用，和為貴”。核心價(jià)值體系規(guī)定著政策、法規(guī)的性質(zhì)和方向。..注重實(shí)踐養(yǎng)成，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到日常工作生活之中 一種價(jià)值體系要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。孔子說“政者，正也，子帥以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。以愛國主義為核心的民族價(jià)值觀和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代價(jià)值觀。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步。強(qiáng)盜問其索要錢，最后伊洛看見了，他立馬掏出他身上所有錢，還下山去拼湊了一些錢，成功地救出了他的朋友?？ò鸵辽頂∶眩皇讖堛y行卡，他嘆息道：“哎！我什么都沒有了。謝謝！第二篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿財(cái)富不是真正的朋友 真正的朋友才是永恒的財(cái)富職田中學(xué)八年級(jí)（3）班何敏婷一個(gè)億萬富翁曾經(jīng)說過：“我有錢，有財(cái)富，卻沒有真正的財(cái)富。這兩位大哥大姐的平凡舉動(dòng)里蘊(yùn)含著友善之德，質(zhì)樸的本色里映射著誠信之光。曾子為妻子哄兒子的一句戲言執(zhí)意殺豬來保誠信，因?yàn)樗勒\信是做人的根本，人無信不立。今天，我演講的主題是《誠信做人，從你、我、他做起》。他的妻子攔住他說：“那只不過是跟小孩說著玩的。從前商紂王不講誠信使國家滅亡；楚懷王不講誠信，使一代賢臣屈原飲恨汩羅江；吳王夫差不講誠信，留下千古罵名?！睕]有誠信的人生活在世上，如同一顆漂浮在空中的塵埃，永遠(yuǎn)不會(huì)擁有內(nèi)心深處的踏實(shí)和寧靜
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