【正文】 是早期的哥特式的代表作；蘭斯主教堂；亞眠 主教堂；德國有科隆主教堂；意大利的米蘭主教堂繪畫：喬托《哀悼基督》多納泰羅《大衛(wèi)》；波提切利《春》和《維納斯的誕生》 2 特點： 薄霧法，柔和細(xì)膩的明暗過度，栩栩如生地塑造出可感可觸的人物和環(huán)境，精致的細(xì)節(jié)從屬于整體的生動效果，科學(xué)知識與藝術(shù)要求獲得了深刻的統(tǒng)一，把解刨和透視運用于繪畫當(dāng)中。提香《酒神節(jié)的狂歡》，《烏爾比若的維納斯》?！兜鼓痰膹N娘》“游樂畫”《乘船赴西特拉島》《梳妝的維納斯》。列賓〈伏爾加纖夫〉。C 雷若阿特點；甜美的風(fēng)格和流暢的筆法，喜愛描繪生活中種種歡樂迷人的事 物：娛樂消遣場面，可愛的婦女和兒童，美麗的鮮花，女性裸露的肉體，輕靈的 筆觸和斑蘭的色彩。：獨特的個性和非凡的魅力，充沛的精力和強烈的熱情，狂放的筆 觸和燃燒著的自然物象。羅馬藝術(shù)的實用主義的、享樂的、強調(diào)個性的、宏偉壯麗的。此爭論在教理方面牽扯到耶穌、人性與神性間的雙重關(guān)系。安基利科、菲利浦迪構(gòu)圖清晰、分明，教會、貴族贊助，以宗教為題材。風(fēng)格特點：樣式主義藝術(shù)特點是技巧十分精湛，但追求的是奇異刺激的效果，而不是寧靜與和諧。索羅《摩西與杰特羅的女兒》、帕爾米賈尼洛《長頸圣母》、F其他學(xué)院派代表人物：格特點：豪華（因服務(wù)對象為上層人物和貴族）、濃郁的浪漫主義色彩、富有激情性、具有運動感、表現(xiàn)語言具有綜合性。維諾拉）、羅馬圣瑪利亞魯本斯）：生于德國，曾從事亞當(dāng)凡《查理一世行獵像》、《查理一世騎馬像》、《查理一世的三個子女》。維米爾 《德爾夫特風(fēng)景》、《小巷》、《倒牛奶的女仆》、《穿藍(lán)衣讀信的少女》、《花邊女工》、《戴頭巾的少女》首都師范大學(xué) 2012年秋季第四篇：外國美術(shù)史簡述古希臘建筑中三種柱式的藝術(shù)特點。古羅馬的建筑師認(rèn)為柱式與希臘人對人體的崇拜有關(guān)，即多利亞式是對剛強的男性人體模仿。（4）哥特式建筑的外表均飾有各種精美的雕刻，代表性建筑如法國的巴黎圣母院、夏特爾教堂等。17世紀(jì)意大利藝術(shù)家卡拉瓦喬的風(fēng)格特征及時代影響。新古典主義仍然保留有古典主義美術(shù)的基本特點，但又有所不同，是古典主義美術(shù)的飛躍。以法國和俄羅斯成就最為突出，主要代表有法國藝術(shù)家?guī)鞝栘悺⒚桌?、杜米埃等，俄羅斯藝術(shù)家列賓、蘇里柯夫等。塞尚是后印象主義美術(shù)的典型代表。《紅沙發(fā)上的塞尚夫人》則體現(xiàn)了塞尚對色彩的獨特理解。主要成員有馬蒂斯、弗拉芒克、德蘭、盧奧、杜菲等。于是法國的藝術(shù)家紛紛出逃，許多人來到?jīng)]有戰(zhàn)火的普羅旺斯地區(qū)。在這個中心工作的有意大利樣式主義畫家羅索、普利馬蒂喬、倫勃朗。主要代表畫家：莫迪利阿尼、夏加爾巴洛克藝術(shù)。這個畫派的創(chuàng)作思想、創(chuàng)作方法與學(xué)院派相對立。十六世紀(jì)威尼斯派成為歐洲油畫創(chuàng)作中心。古埃及文明以尼羅河為中心，正是尼羅河在紅海和利比亞沙漠、撒哈拉沙漠之間滋潤出狹長的綠洲地帶，這成為古埃及文明的基礎(chǔ)。古埃及人在天文、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)等方面取得了很大成就。金字塔有著驚人的體量感和對稱、穩(wěn)定的外形，足以使站立在它面前的人們感到自己的渺小，這龐大的建筑物是“升入天堂”觀念的物化。其他著名的作品還有《門考拉及其妻》、《書吏凱伊》、《村長像》（實際上是王子卡帕爾雕像）等等。古代兩河流域的美術(shù)，按其歷史演變大致可分為4個時期：蘇美爾——阿卡德時期、巴比倫王國時期、亞述帝國時期、新巴比倫王國時期。雕刻與繪畫：這一時期的雕刻相當(dāng)發(fā)達(dá)。浮雕刻畫了漢漠拉比王肅立在太陽神的寶座前，聽他口授法典。巴比倫原有雙層城墻，上面設(shè)有塔樓。埃及人想信人死后可以在另一個世界里繼續(xù)“過活”。對于神和君王的崇拜，要求按照“應(yīng)有”的樣子，而不是實際看到的，把他們表現(xiàn)為盡可能地充分和完滿，由此而造成了一定的格式。建于公元前1800多年，由許多部分組成，其中最主要的就是柱廳，站在大廳中央，四面森林一般的巨大石柱，給人造成一種神秘而又幽深的感覺。分為蘇美爾一阿卡德時期、巴比倫時期、亞述帝國時期、新巴比倫時期、古代波斯時期等五個不同時期。就像植物在冬季死去，來年可以再生一樣。對于神和君王的崇拜，要求按照“應(yīng)有”的樣子，而不是實際看到的，把他們表現(xiàn)為盡可能地充分和完滿，由此而造成了一定的格式。建于公元前1800多年，由許多部分組成，其中最主要的就是柱廳，站在大廳中央，四面森林一般的巨大石柱，給人造成一種神秘而又幽深的感覺。埃及的雕塑藝術(shù)大約始于公元前4000年，建筑業(yè)的誕生，孕育了藝術(shù)裝飾的萌芽。埃及雕刻達(dá)到如此卓越的成就，是埃及雕刻家經(jīng)過長期的探索得來的。這個時期經(jīng)過雕刻家的長期探索，為后來的雕刻家開辟了道路。古羅馬雕刻很大程度上是在繼承了希臘雕刻遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，且在肖像雕刻方面卻有獨特的貢獻(xiàn)，這與羅馬人崇拜祖先遺容的傳統(tǒng)風(fēng)俗是分不開的。古羅馬雕塑是西方古代文明的重要組成部分，它對西方現(xiàn)實主義雕刻的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)一、比較古代埃及與兩河流域藝術(shù)的特點古埃及美術(shù)在建筑，雕刻，繪畫和工藝美術(shù)等領(lǐng)域，都有輝煌的成就。在卡夫利法老王的金字塔旁邊，伏臥著高達(dá)二十米的巨大石雕“司芬克斯”——人首獅身像，這個怪物在戰(zhàn)亂和風(fēng)沙的侵襲下，其面部呈現(xiàn)出一種朦朧的神秘感，所以人們常把“司芬克斯的笑容”作為一種神秘表情的同義語?！赌茽柕偻鹾笙瘛肥前＜靶峦鯂鴷r期具有革新精神的代表作，強調(diào)藝術(shù)要從理想化的表現(xiàn)中解放出來，真實地描繪人及其周圍的世界，作品擺脫了長期以來的神化傾向，努力表現(xiàn)出人的特性，真實地刻畫了一個古代東方美麗女性的形象，自然生動，臉部洋溢著活力和女性的美，完全擺脫了過去王后雕像只是強調(diào)其高貴地位的舊手法。二、古埃及藝術(shù)給古希臘美術(shù)的影響西方雕塑的傳統(tǒng)發(fā)源于古希臘和古羅馬文化，但古希臘雕塑卻又曾經(jīng)被古埃及雕塑深深的影響過。金字塔就是最著名的雕塑。希臘雕刻就藝術(shù)風(fēng)格的變化、發(fā)展而言，可分為古風(fēng)時期、古典時期和希臘化時期。處理衣紋線條生動流暢而有變化，不僅表現(xiàn)出衣服的質(zhì)感，而且通過衣服表現(xiàn)人體的優(yōu)美。除此之外，古羅馬雕刻家還在羅馬的建筑、廣場、紀(jì)念柱等上面裝飾了許多圓雕和浮雕。羅馬早期雕刻被少數(shù)奴隸主、貴族所壟斷，當(dāng)時的雕刻家們雕刻的不少羅馬皇帝的形象，是把羅馬皇帝當(dāng)做英雄的統(tǒng)帥來表現(xiàn)的?！稊S鐵餅者》是他的代表作品。古埃及雕塑的審美理想是追求永恒，而古希臘雕塑的審美理想是追求真實的美。神話、宗教信仰的保守性是決定埃及雕刻發(fā)展遲緩的主要原因。神廟前聳峙著四尊高21米的摩崖巨像，這是新王國時期拉美西斯二世自己的雕像。作品《拉荷特普及其妻諾夫爾特公主像》是古埃及雙人坐像的最初代表，按照古王國時期人像雕刻的慣例，用石灰?guī)r制作的雕像通常是著色的。所以埃及的祭司們相信：只要把法老王的遺體保存起來，他們就可以在墓室內(nèi)和墓室外繼續(xù)“生活”。這段時間的肖像雕塑以寫實的風(fēng)格見長。希臘化時期，雕刻家繼承了傳統(tǒng)的技法，賦予作品以新的生命力和新的特色。當(dāng)時，一些開明的統(tǒng)治者除致力于內(nèi)政武力外，還提倡發(fā)展美術(shù)和文藝，在公元前6世紀(jì)以后的幾百年中，古希臘科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)的名家輩出成就輝煌，雕塑藝術(shù)是這個時期燦爛的文化成果的一個重要方面。由于受宗教思想意識支配，嚴(yán)格服從上層社會的審美觀點和需要。在埃及東北方的亞洲的西部，位于兩條大河，即幼發(fā)拉底河和底格里期河，之間有一塊肥沃的大平原，叫美索不達(dá)來亞，美術(shù)史家的不斷發(fā)掘和研究，發(fā)現(xiàn)這西亞的藝術(shù)有著自己的風(fēng)貌。女子深居簡出，軀體涂以淡黃色，這兩尊雕像線條柔和，舒展。古埃及人的宗教思想還宣揚人的靈魂無所不在，金字塔越是龐大穩(wěn)固，法老王也就可以永生不朽。新巴比倫的藝術(shù)集中體現(xiàn)在新巴比倫城的建筑，最負(fù)盛名的主門稱為伊斯塔爾門。兩河流域是指今伊拉克共和國境內(nèi)的兩條注入波斯灣的大河——底格里斯河和幼發(fā)拉底河．便是古代文明的又一發(fā)源地。女子深居簡出，軀體涂以淡黃色，這兩尊雕像線條柔和，舒展。這樣產(chǎn)生了著名的“木乃伊”(經(jīng)藥物泡制、包扎和密封的尸體)以及裝飾豪華的棺匣和牢固的金字塔。黃褐色的浮雕和藍(lán)色的背景構(gòu)成鮮明的對比，具有強烈的裝飾效果。胡爾西巴德的薩爾貢二世宮殿是其主要代表。巴比倫人在文化上繼承了蘇美爾人—阿卡德人的傳統(tǒng)。為了使建筑具有防水性能，他們在墻面鑲嵌陶片裝飾，類似現(xiàn)在的馬賽克。古代埃及與古代兩河流域藝術(shù)的特點兩河流域：是指縱貫今伊拉克境內(nèi)的幼發(fā)拉底河和底格里斯河之間的地區(qū)。雕塑：古埃及雕塑主要作為建筑附屬物存在，其程式在古王國就已經(jīng)形成并沿襲下去，主要表現(xiàn)為：直立姿勢，雙臂緊靠軀體，正面直對觀眾；著重刻畫人物頭部，其它部位刻畫得較為簡略；面部輪廓寫實，表情莊嚴(yán)；根據(jù)人物地位的高低確定比例的大?。坏裣裰?，眼睛中往往鑲嵌水晶、石英等物。王朝初期，國王和貴族的陵墓是長方形的石質(zhì)建筑，石棺就放在建筑內(nèi)部，這稱為“馬斯塔巴”。而真正的專制集權(quán)的奴隸制國家應(yīng)該是從第三王朝的第一位國王左塞開始，整個國家有著等級森嚴(yán)的金字塔型社會結(jié)構(gòu)和濃厚的宗教背景，政治生活與宗教生活之間沒有區(qū)分。②喬爾喬納:，第一個嚴(yán)格意義上的威尼斯畫派的畫家。佛羅倫薩畫派1）佛羅倫薩畫派是意大利文藝復(fù)興時期在經(jīng)濟(jì)和文化中心佛羅倫薩形成的一個重要畫派，它是文藝復(fù)興時期意大利影響最大的美術(shù)流派之一。主要代表畫家：克拉姆斯柯依〈荒野中的基督〉〈月夜〉 ；希什金〈黑麥〉；列賓〈伏爾加河上的纖夫〉；蘇里科拉〈近衛(wèi)軍臨行前的早晨〉希施金〈松林的早晨〉〈麥田〉巡回展覽畫派的藝術(shù)成就？1870 年在民主藝術(shù)發(fā)源地莫斯科，成立了巡回展覽畫派。1840 年，皇家美術(shù)學(xué)院的一批青年學(xué)生要求復(fù)興英國歷史畫傳統(tǒng)，以拉斐爾以前的早期文藝復(fù)興藝術(shù)為榜樣，真實地表現(xiàn)自己的感情和觀念，為此他們組織了拉斐爾前派兄弟會。面對法國大地所作的寫生從此更徹底地驅(qū)逐了意大利風(fēng)景，這就是影響巨大的巴比松畫派。漢密爾頓是英國波普藝術(shù)的開創(chuàng)者和重要代表。（3）由于塞尚的觀點徹底變革了以往藝術(shù)家對世界的認(rèn)識方法，同時他通過作品對這些觀點和認(rèn)識進(jìn)行了詮釋和探索，而這種認(rèn)識和表現(xiàn)方式背離了傳統(tǒng)美術(shù)的法則，開啟了通向現(xiàn)代藝術(shù)的大門，因此塞尚被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”。體現(xiàn)在作品中，就是通過物體內(nèi)在結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式，充分揭示了體積和空間的關(guān)系。印象主義反對繪畫作為文學(xué)的附庸，強調(diào)表現(xiàn)直接感受、總體印象，并追求繪畫語言自身的表現(xiàn)價值（如色彩、筆觸等方面），從而使繪畫變革向著現(xiàn)代主義方向邁出了重要一步。法國新古典主義的杰出代表是大衛(wèi)、安格爾。在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，卡拉瓦喬大膽革新，創(chuàng)造出一種強調(diào)明暗對比的“暗繪手法”，用光作為塑造形象、構(gòu)圖布局、突出戲劇性主題的重要手段，一般具有樸素寫實、嚴(yán)峻深沉的特征。洛可可藝術(shù) 洛可可藝術(shù)產(chǎn)生于18世紀(jì)法國路易十五統(tǒng)治時期，是為上流社會享樂服務(wù)的宮廷繪畫風(fēng)格。這種樣式主要流行于小亞細(xì)亞地區(qū)。（1）多利亞式?jīng)]有柱基，柱子直接立在建筑物的臺基上，柱身粗壯，由下往上逐漸縮小，中間略為鼓出，好像人的肌肉在負(fù)重，有一種緊張的情況下稍稍突起的效果，顯示出承受壓力時的堅忍、挺拔、嚴(yán)峻的氣氛。2荷蘭美術(shù)倫勃朗 《杜普教授的解剖學(xué)課》、《丹娜埃》、《有石橋的風(fēng)景》、《母親肖像》、《賣滅鼠藥的人》哥拉爾德1627年成為宮廷畫家。在各流派中博采眾長，形成自己獨特的畫風(fēng)。達(dá)1巴洛克建筑：羅馬耶穌會教堂（賈科莫具有鮮明的民主主義思想色彩。第二件重要作品《掠奪圣袍》：構(gòu)圖飽滿，人物眾多，呈現(xiàn)出騷動氣氛。主題有時晦澀難懂，只有內(nèi)行的觀眾才能看懂。他們對文藝復(fù)興時期的大師模仿，但只追求形式而喪失了其精神性。15世紀(jì)佛羅倫薩畫派主要是以人文主義精神來畫宗教題材的，但不同的畫家也表現(xiàn)出不同風(fēng)格。什么是威尼斯畫派：威尼斯畫派是16世紀(jì)以威尼斯畫家喬爾喬內(nèi)和提香為代表的繪畫形式，他們吸收文藝復(fù)興鼎盛時期畫家的精華，但在色彩上大膽創(chuàng)新，使畫作更生動明快，人物背景風(fēng)景比例更大。寬敞、開放、充滿各色光線。拜占庭的神像必須要在天神與君王之間取得統(tǒng)一，皇帝有權(quán)干涉教會，不讓教會利用神像過分顯示自己的力量。希臘文化對羅馬產(chǎn)生重大影響，但因社會環(huán)境與氏族的不同，羅馬美術(shù)也有自身的不同之處?；菟估铡窗滓屡伞蹈爬ǎ喊雅d趣擴大到題材，再現(xiàn)自然對象瞬間的光色關(guān)系為目的，是巴羅克風(fēng) 格的發(fā)展，是寫實主義視覺實驗的延伸，消弱了形體的結(jié)構(gòu)，使輪廓軟化乃至消 失，導(dǎo)致形體與背景的融合，預(yù)示著未來的觀念，現(xiàn)露出現(xiàn)代主義的端倪，塞尚，高更和凡高為首的后印象主義，從他們的作品中能看出對形體結(jié)構(gòu)問題的回歸，對表面設(shè)計，色彩內(nèi)涵及裝飾性的重視。特點：以直接寫生的方式捕捉種種生動的印象，描繪大自然中千變?nèi)f化的光線和色彩，內(nèi)容和主題不再重要，關(guān)注點轉(zhuǎn)到純粹的視覺感受上和光色上。杜米?！慈溶噹怠：蔂柊菀颉兑晾怪冃は瘛贰锻腥R多風(fēng)景》 世紀(jì)意大利美術(shù)?！赌ξ鳌?，蘊含著無比的力量和內(nèi)在的緊張感，威嚴(yán)的目光有震懾一切的 氣勢，體現(xiàn)了“令人生畏”的風(fēng)格。晚期有： 史柯帕斯《頭像》。他認(rèn)為許多教徒并不認(rèn)識字，所以他說：“文章對識字的人能起什么作用，繪畫對文盲就能起什么作用”。藝術(shù)家用石頭或玻璃塊精心拼制這個主題而不是用手繪，材料顏色飽滿使裝置著鑲嵌畫的教堂內(nèi)部顯得輝煌肅穆（馬賽克即源于此mosaic）。自然