【正文】 回鑾寺出發(fā)，再南行約1。小路像一條飄帶盤繞山腰。過了石乳泉，山勢(shì)愈加險(xiǎn)要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對(duì)峙，不知腳下的路在何方。在空王殿，殿中央是一尊金身塑像，關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的故事。”龍母自信自己棋藝高超，是不會(huì)輸?shù)摹?jù)《左傳》和《史記》記載：春秋時(shí)，晉國(guó)有個(gè)人名叫介子推，他為人正直，是有名的忠臣孝子。從抱腹巖下行，咱們將看到前方彎道上有五個(gè)特殊的山峰，這就是“五龍墓”。第三篇：介休綿山優(yōu)秀導(dǎo)游詞綿山景區(qū)是太行山支脈，海拔高度為2000多米，因山勢(shì)綿豆而取名為綿山景區(qū)。19年后，重耳返國(guó)為君，成為春秋五霸之一。這是人民群眾懷念他們所熱愛的歷史人物的最好方法。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬分焦急的時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯給重耳喝，使他漸漸恢復(fù)了精神。大火燒遍綿山景區(qū)，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。歷代都在綿山景區(qū)興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。這座寺廟在五代時(shí)曾遭戰(zhàn)亂的破壞，宋代時(shí)又重新修建。龍頭寺是綿山景區(qū)入口處的咽喉，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，從這里向南可直插綿山景區(qū)腹地。從上面的了望孔口能看見進(jìn)山的人。傳說綿山景區(qū)山主田志超最初來綿山景區(qū)時(shí)，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過?！敝境瑢ぢ暥瓉硎钦钪姓笪Ｗ凝埬?。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此，此碑通高3米，寬1米，厚35厘米，碑兩側(cè)刻有唐、宋及金人題記。此事不久便被晉文公得知，立即前往綿山景區(qū)，但介子推死活不肯出來相見。這里地勢(shì)險(xiǎn)要。下面是山西介休綿山導(dǎo)游詞，希望可以幫到大家。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。便賜老柳樹為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。武財(cái)神趙公明座元寶座，左手持元寶，右手拿鐵鞭，兩位文財(cái)神一位懷抱如意，一位手捧珠寶。登過了13層的大羅宮，現(xiàn)在在我們身后的建筑就是抱腹寺，又名云峰寺。唐代大詩(shī)人賀知章當(dāng)年攀登時(shí)留下了“百丈危崖垂鐵索，千年古道天下奇”的感嘆。而且綿山風(fēng)景絕佳，也是我國(guó)北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。小路像一條飄帶盤繞山腰。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無法侵入，這種清幽險(xiǎn)絕的景象實(shí)屬罕見。從上面的了望孔口能看見進(jìn)山的人。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，從這里向南可直插綿山腹地。雄獅瀑浩浩蕩蕩，似千軍萬馬，濤聲喧鬧如雄獅怒吼般震懾人心；進(jìn)入水簾洞內(nèi)觀賞風(fēng)景，仿佛霧里看花，頗有一種朦朧美感。頭頂上面的崖壁，半空懸掛的這些銅鈴，是當(dāng)?shù)氐摹斑€愿掛鈴”民俗活動(dòng)所留下的。中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天就常拜三官大帝。而且綿山風(fēng)景秀麗，樹木茂密，環(huán)境優(yōu)美，清爽宜人，也是我國(guó)北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。晉文公見狀，痛哭不已。寒食節(jié)在清明的前一天，而寒食節(jié)的出現(xiàn)是為了紀(jì)念一位名臣，而這位名臣是誰(shuí)呢？大家先聽我講個(gè)故事，相信大家聽了之后就會(huì)清楚了。第四篇：介休綿山的英文導(dǎo)游詞綿山風(fēng)景名勝區(qū)跨介休、靈石、沁源三市縣地界，最高海拔2560米，是太岳山的一條支脈。從抱腹巖下行，朋友們將看到前方彎道上有五個(gè)特殊的山峰，這就是“五龍墓”。據(jù)《左傳》和《史記》記載：春秋時(shí)，晉國(guó)有個(gè)人名叫介子推，他為人正直，是有名的忠臣孝子?！饼埬缸孕抛约浩逅嚫叱?，是不會(huì)輸?shù)?。在空王殿，殿中央是一尊金身塑像，關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的故事。過了石乳泉，山勢(shì)愈加險(xiǎn)要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對(duì)峙，不知腳下的路在何方。小路像一條飄帶盤繞山腰?，F(xiàn)在寺內(nèi)生長(zhǎng)有古松、龍槐、杉樹等，夏日槐蔭如傘，四季古松清幽，給寺內(nèi)增添了勃勃生機(jī)。當(dāng)時(shí)唐太宗還留下題詩(shī)一首：“回鑾游福地，極目玩芳晨，寶剎遙承露，天花近足春。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。到處是春光明媚，草木萌動(dòng)的清明景象。隨著時(shí)間的推移，唐朝時(shí)期寒食節(jié)已經(jīng)成為一年中最重要的節(jié)日之一。文公無奈，下令一面放火燒山，本想把他逼出來，但是，奸臣卻故意陷害，四面燒山，直到大火熄滅，才發(fā)現(xiàn)介子推母子相擁被燒死在一棵大柳樹下。它地處汾河之陰，距介休市區(qū)20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，相對(duì)高度1000米以上，是太岳山(霍山)向北延伸的一條支脈。這里地勢(shì)險(xiǎn)要。此事不久便被晉文公得知，立即前往綿山，但介子推死活不肯出來相見。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此，此碑通高3米，寬1米，厚35厘米，碑兩側(cè)刻有唐、宋及金人題記?！敝境瑢ぢ暥?，原來是正殿中正襟危坐的龍母。傳說綿山山主田志超最初來綿山時(shí)，前有斷崖?lián)趼罚笥忻突⒆汾s，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過。從上面的了望孔口能看見進(jìn)山的人。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，從這里向南可直插綿山腹地。寺內(nèi)院落寬展宏敞，主要建筑有天王殿、大雄寶殿、左右垛殿和東西配殿。而且綿山風(fēng)景絕佳，也是我國(guó)北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。晉文公見狀，痛哭不已。當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推從自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。這是唐代詩(shī)人杜牧的《清明》詩(shī)。這大概和五月端午屈原死難日乘龍舟往汨羅江丟粽子一樣，一來是為了紀(jì)念屈原，二來也怕魚類再糟蹋屈原的軀體。綿山早在北魏之時(shí)就有寺廟建筑，唐初時(shí)已具有相當(dāng)規(guī)模的佛教禪林！2000多年前的春秋時(shí)代，晉國(guó)公子重耳流亡國(guó)外，在最困難的時(shí)候，隨臣介子推“割股奉君”。女士們、先生們，秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠(yuǎn)去，愿今日之游給您留下美好的回憶。晉文公焚山時(shí)正值“清明節(jié)”前一天，后人為紀(jì)念介子推，每逢此日都不忍舉火，冷食一日，“寒食節(jié)”從此便流傳下來了?！盎鸱倬d山”的故事許多人都聽說過，在歷史上也確有其事?！饼埬敢琅f大怒，志超又耐著性子說：“佛家慈悲為懷，俗話冤仇還宜解不宜結(jié)呢，況且我們往日無仇，近日無恨，有啥不能商量的!”龍母自覺語(yǔ)失，反問：“有何主意?”志超說：“咱們對(duì)奔，三盤兩勝定輸贏，如果您贏了，我就遠(yuǎn)走高飛，假如您輸了，您就讓出介山。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無法侵入，這種清幽險(xiǎn)絕的景象實(shí)屬罕見。繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱作“石乳泉”，據(jù)說此水可療痼疾。從龍頭寺出來，沿途兩山對(duì)峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。大雄寶殿是寺內(nèi)的主殿，原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像，而且四壁繪有元代壁畫，可惜十年**中被毀掉了。回鑾寺是由于唐太宗當(dāng)年到綿山想登山未成在此回鑾而得名。第一篇：有關(guān)介休綿山的導(dǎo)游詞導(dǎo)語(yǔ)：綿山，亦名綿上，后因春秋晉國(guó)介之推攜母隱居被焚又稱介山。當(dāng)時(shí)唐太宗還留下題詩(shī)一首：“回鑾游福地，極目玩芳晨，寶剎遙承露，天花近足春?，F(xiàn)在寺內(nèi)生長(zhǎng)有古松、龍槐、杉樹等，夏日槐蔭如傘，四季古松清幽，給寺內(nèi)增添了勃勃生機(jī)。小路像一條飄帶盤繞山腰。過了石乳泉，山勢(shì)愈加險(xiǎn)要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對(duì)峙，不知腳下的路在何方。在空王殿，殿中央是一尊金身塑像，關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的故事?！饼埬缸孕抛约浩逅嚫叱?，是不會(huì)輸?shù)摹?jù)《左傳》和《史記》記載：春秋時(shí)，晉國(guó)有個(gè)人名叫介子推，他為人正直，是有名的忠臣孝子。從抱腹巖下行，我們將看到前方彎道上有五個(gè)特殊的山峰，這就是“五龍墓”。第二篇：介休綿山導(dǎo)游詞導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。19年后，重耳返國(guó)為君，成為春秋五霸之一。這是人民群眾懷念他們所熱愛的歷史人物的最好方法。清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，年期在每年公歷四月五日前后。十九年后，重耳作了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。裝殮時(shí)，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一封血寫的書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。從介休南行20公里到達(dá)綿山腳下的興地村，在興地村有一處值得一看的地方，就是咱們?cè)谟尉d山之前先參觀的第一個(gè)景點(diǎn)——回鑾寺。從天王殿向內(nèi)觀望，雖然院內(nèi)建筑物不高，卻莊重、肅穆。寺分為上下兩層，上為龍頭寺。如果放行就將吊橋放下，待來人通過后，便又將吊橋扯起。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。志超見這婦人滿臉刁鉆尖刻，心里老大的不高興，但又想自己初來乍到，便捺住性子，整理好衣冠，納頭就拜，說：“貧僧冒昧，出家人四海為家，我見天色已晚，屋內(nèi)又空著就住了進(jìn)來，請(qǐng)多多恕罪。鐵索嶺是抱腹巖上面一個(gè)高約200米的山嶺，游客手抓鐵鏈斜身而上，回頭就是萬丈深淵，使人頭暈?zāi)垦！x文公知道介子推是孝子，決定舉火焚林，他認(rèn)為這樣一來，介子推為保全老母性命，一定會(huì)背母親逃出山中。繼續(xù)往前走便到了“一鍋泉”，這里地下埋一鐵鍋，水由崖壁流入鍋里，游人常掬水而飲，味道甘甜。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集于一體，是山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，中國(guó)歷史文化名山，中國(guó)清明節(jié)(寒食節(jié))發(fā)源地，中國(guó)寒食清明文化研究中心，中國(guó)寒食清明文化博物館。為了悼念介子推，文公下詔，在介子推忌日，禁煙寒食。寒食節(jié)本來是清明節(jié)的前一天，但發(fā)展到唐代后期，逐漸演變?yōu)?