加強(qiáng)青思想道德建設(shè)-文庫吧在線文庫
【正文】 品質(zhì)和道德行為的基本判斷和總體看法，它在整個社會生活之中，不僅體現(xiàn)著社會的價值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會的文明程度，而且對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展有著巨大的影響力。社會主義榮辱觀進(jìn)一步明確了社會主義思想道德建設(shè)的目標(biāo)導(dǎo)向。在樹立正確的價值觀方面，強(qiáng)調(diào)了人的社會價值取向，把樹立為人民服務(wù)思想、堅持集體主義原則、繼承中華民族傳統(tǒng)美德、弘揚(yáng)民族精神、堅定社會主義理想信念等內(nèi)容為重點(diǎn)，結(jié)合大學(xué)生的思想特點(diǎn)，有針對性地把當(dāng)前時代需要的道德要求有機(jī)地結(jié)合在一起，把青年學(xué)生的道德修養(yǎng)同國家、社會、集體和民族的興衰聯(lián)系起來，強(qiáng)調(diào)做堅定的愛國者和堅持主義的理想，突出了道德修養(yǎng)的主旋律，更好地體現(xiàn)了黨和國家對青年學(xué)生的要求。共產(chǎn)黨人為建設(shè)有本國特色的社會主義而奮斗，就是為最高理想而奮斗，同時共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子終身奮斗的最高理想，從根本上代表了人民群眾的長遠(yuǎn)利益和美好愿望，因此，從社會的發(fā)展看，最高理想又決定和制約著共同理想。落實(shí)責(zé)任，把加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)擺上重要位置。家庭、學(xué)校、社會在不同年齡階段的未成年人思想道德教育中具有不同的作用，三者的關(guān)系是相輔相成的。領(lǐng)導(dǎo)干部作為社會公眾人物知名度高、影響力大，因此領(lǐng)導(dǎo)干部的道德水準(zhǔn)應(yīng)該成為社會道德的標(biāo)桿，以點(diǎn)帶面，以自身的模范言行發(fā)揮積極引領(lǐng)作用。道德建設(shè)不應(yīng)是空洞的說教，而重在實(shí)踐的養(yǎng)成，應(yīng)緊密聯(lián)系人們的生產(chǎn)生活實(shí)際，把道德建設(shè)融入日常工作學(xué)習(xí)中，自覺遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德的要求，然后由近及遠(yuǎn)、由淺入深，帶動周圍的人，讓他們在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會作奉獻(xiàn)的過程中，領(lǐng)悟崇高、感受光榮，提升精神境界、培育文明風(fēng)尚。對調(diào)研獲得的信息進(jìn)行分析匯總，撰寫調(diào)研報告。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)雖然都非常重視德育，也加強(qiáng)了對德育的領(lǐng)導(dǎo)，但由于德育評價的模糊性，德育工作與升學(xué)指標(biāo)等一些“硬任務(wù)”來比較，就趨于“軟化”，甚至認(rèn)為“德育不求有功，但求無過”，而對新時期德育工作出現(xiàn)的一些新問題、新特點(diǎn)認(rèn)識不足，研究不夠，致使學(xué)校德育工作主要還是停留在養(yǎng)成教育為主的傳統(tǒng)模式之上，缺乏對德育工作的一些新問題、新理論、新方法、新途徑的研究和實(shí)踐。網(wǎng)絡(luò)操守教育亟待加強(qiáng)。調(diào)研表明，全校絕大多數(shù)教師師德素養(yǎng)較好，敬業(yè)奉獻(xiàn)，為人師表。傳統(tǒng)德育模式重管理輕育人，重形式輕效果，重灌輸輕內(nèi)化，學(xué)生主動參與不足，因而學(xué)校德育一直處于低效狀態(tài)。將心理健康教育全面滲透到整個學(xué)校教育過程中，把學(xué)校心理學(xué)與學(xué)生管理工作和學(xué)校德育工作緊密結(jié)合起來。不僅把素質(zhì)教育落到了實(shí)處，它同時也是德育教育的良好載體。三、改進(jìn)和加強(qiáng)學(xué)校德育工作的幾點(diǎn)建議切實(shí)加強(qiáng)對學(xué)校德育的有效領(lǐng)導(dǎo)，建立一整套科學(xué)的德育整體評價機(jī)制。家長和教師普遍與學(xué)生溝通不夠，對學(xué)生的思想動態(tài)和心理特點(diǎn)缺乏足夠的了解。學(xué)生也反映，有關(guān)青春期知識主要是從書本、報刊上了解，父母教育不多，學(xué)校這方面的課程也很難保證。主1題班會、法制教育、安全教育、家長學(xué)校、社會實(shí)踐等教育活動活動得到經(jīng)常性的開展。最近，根據(jù)教育體育科技局的安排，我對暖泉中心校、中陽四中、城南小學(xué)德育工作進(jìn)行了調(diào)研，情況如下：一、調(diào)研的步驟和方法：成立調(diào)研小組，制定調(diào)研方案。三是加強(qiáng)宣傳教育，善用榜樣的力量。改革開放以來，隨著全球化發(fā)展的不斷深入，在中西方文化交融的過程中，由于意識形態(tài)的差異，在社會上確實(shí)產(chǎn)生了一些道德問題：某些人在追求實(shí)現(xiàn)個人目標(biāo)的過程中，以物質(zhì)作為衡量自身的標(biāo)準(zhǔn)，忽視乃至排斥他人，為了滿足自身的欲望，不惜損害他人的利益。把握規(guī)律，深入研究新形勢下未成年人思想道德建設(shè)的特點(diǎn)。為了實(shí)現(xiàn)共同理想，就要對一切有利于建設(shè)四化、振興國家、統(tǒng)一祖國、民族團(tuán)結(jié)、社會進(jìn)步和人民幸福的積極思想和精神，一切用誠實(shí)勞動爭取美好生活的積極思想和精神，都加以尊重、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)；就要緊密結(jié)合實(shí)際，采取多種形式進(jìn)行生動的理想教育，把理想建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上，堅定信念；還要把實(shí)現(xiàn)共同理想同搞好本職工作、人生追求結(jié)合起來，化理想為行動，積極投入現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放事業(yè)中去。具體地說，到本世紀(jì)末，要使中國的經(jīng)濟(jì)達(dá)到小康水平；到下世紀(jì)中葉，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平。那麼“八榮八恥”突出貢獻(xiàn)在哪里呢？首先“八榮八恥”是對馬克思主義道德觀的精辟闡述與最新發(fā)展，它具有鮮明的社會主義時代特征，是中國化的馬克思主義和毛澤東思想體系道德觀的最新闡述。社會主義榮辱觀進(jìn)一步突出了社會主義道德建設(shè)的途徑方式。胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是對，馬克思主義道德觀的精辟概括是對社會主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)思想
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