freepeople性欧美熟妇, 色戒完整版无删减158分钟hd, 无码精品国产vα在线观看DVD, 丰满少妇伦精品无码专区在线观看,艾栗栗与纹身男宾馆3p50分钟,国产AV片在线观看,黑人与美女高潮,18岁女RAPPERDISSSUBS,国产手机在机看影片

正文內(nèi)容

北師大傳播學(xué)考研真題99-08-文庫(kù)吧在線文庫(kù)

  

【正文】 字(材料原文記不清了,這是提綱)三 請(qǐng)根據(jù)你對(duì)“綠色GDP”和“幸福指數(shù)”的理解,寫一篇新聞評(píng)論。三、論述題:《理解媒介》的副標(biāo)題為什么定為人的延伸,談?wù)勀愕目捶?。什么是“有限效果論”?“沉默的螺旋”的理論概要。三、論?一般認(rèn)為大眾傳播有那幾種基本的社會(huì)功能?請(qǐng)加以評(píng)述。北師大2000年傳播理論試題一、名詞解釋:麥克盧漢槍彈論訊息輿論二、簡(jiǎn)答:什么是兩級(jí)傳播理論?大眾傳播研究中最常用的定量分析方法有那幾種,請(qǐng)寫出其中某一種方法的具體步驟。北師大2003年傳播理論試題一、名詞解釋:把關(guān)人組織傳播群體壓力傳播學(xué)二、簡(jiǎn)答題:簡(jiǎn)述大眾社會(huì)理論中“大眾”的概念及特點(diǎn)??刂茖?shí)驗(yàn)法的基本步驟。30分二 請(qǐng)根據(jù)以下材料,寫一篇不少于1000字的新聞述評(píng)。第二篇:2014上海交大新聞傳播學(xué)考研真題2014年上海交通大學(xué)新聞傳播學(xué)考研真題(050300)635 傳播學(xué)原理一、名詞解釋(5分6)傳播微信社會(huì)責(zé)任論意見領(lǐng)袖非語(yǔ)言傳播守門人二、簡(jiǎn)答題(15分2)(這個(gè)記不起了 額啊 對(duì)不起大家,記起來會(huì)即時(shí)更新的。(亞理斯多德)文藝的審美意識(shí)形態(tài)性質(zhì)是對(duì)文學(xué)活動(dòng)的特殊性質(zhì)的概括,指文學(xué)是一種交織著無(wú)功與功利、______、______等綜合性的______活動(dòng)。裊裊兮秋風(fēng),______?!?牡丹亭)1《西湖七月半》的作者是著名小品文作家______。(孤獨(dú)者)2詩(shī)句“你站在橋止看風(fēng)景,看風(fēng)景的人在樓上看你”出自中國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)人______的短詩(shī)《斷章》。(群魔)3屠格涅夫長(zhǎng)篇小說《______》的主人公被稱為語(yǔ)言的巨從、行動(dòng)的矮子。(川端康成)二、名詞解釋(每題5分,共20分)韻味中國(guó)古代文論中的術(shù)語(yǔ),晚唐詩(shī)人司空?qǐng)D提出,其核心理論是探求詩(shī)歌的“味外之旨”,亦即“象外之象,景外之景”他認(rèn)為詩(shī)歌作為整體的意象要大于每個(gè)意象的個(gè)體之和,因此詩(shī)歌欣賞要跳出具體意象從整體上去把握意境,正是從這一點(diǎn)出發(fā),司空?qǐng)D寫出了著名的《二十四詩(shī)品》,將詩(shī)分成二十四種風(fēng)格,用形象的語(yǔ)言表現(xiàn)了詩(shī)歌的意境美,并且說明了詩(shī)人要達(dá)到這種意境所要求的條件。先鋒小說之所以成為先鋒也就在它的實(shí)驗(yàn)性,當(dāng)它被大量認(rèn)同和復(fù)制時(shí),它也就喪失了自身的先鋒性。公安派是晚明文學(xué)領(lǐng)域中一個(gè)具有相當(dāng)影響的文學(xué)派別,主要人物有袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟,他們提出了一系列體現(xiàn)晚明新價(jià)值觀點(diǎn)的理論主張。小說二集》中提出,最初指二十年代初中期寓居在北京的一批青年作家,模仿魯迅的創(chuàng)作,以以自己熟悉的故鄉(xiāng)村鎮(zhèn)為背景,描繪鄉(xiāng)土風(fēng)情,具有鮮明的地方特色和濃郁的生活氣息的一系列小說創(chuàng)作,代表作家有王魯彥、臺(tái)靜農(nóng),蹇先艾,許杰,彭家煌,許欽文等。 巴爾扎克使偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家,其長(zhǎng)篇小說具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特色,很好地體現(xiàn)了“典型環(huán)境中發(fā)典型人物”著一現(xiàn)實(shí)主義地根本原則。(50分)我的老師賈平凹我的老師孫涵泊,是朋友的孩子。孫涵泊卻慈悲,視一切都有生命,都應(yīng)尊重和和平相處,他真該做我的老師?!蔽业奈恼潞蜁ū静桓呙鳎瑓s向來有人恭維,我也是恭維過別人的,比如聽別人說過某某的文章好,拿來看了,怎么也看不出好在哪里,但我要在文壇上混,又要證明我的鑒賞水平,或者某某是權(quán)威,是著名的,我得表示謙虛和尊敬,我得需要提拔加獲獎(jiǎng),我也就說:“好呀,當(dāng)然是好呀,你瞧,他寫的這副聯(lián),春,多好!”孫涵泊不管形勢(shì),不瞧臉色,不慎句酌字,拐彎抹角,直奔事物根本,他真該做我的老師。孫涵泊沒有世俗,他不認(rèn)作是神就敬畏,燒香磕頭,他也不認(rèn)作是裸體就產(chǎn)生邪念,他看了就看作是人的某一部位,是媽媽的某一部位,他說了也就完了,不虛偽不究竟,不自欺不欺人,平平常常,坦坦然然,他真該做我的老師。闡述資本主義媒介規(guī)范理論中的“社會(huì)責(zé)任理論”和“民主參與理論”,并作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。闡述麥克盧漢的傳播學(xué)說的三個(gè)主要內(nèi)容,并作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。簡(jiǎn)述施拉姆提出的“循環(huán)模式”和“大眾傳播過程模式”。試論圖像文化的特征,并談?wù)劸W(wǎng)絡(luò)文化時(shí)代的圖像文化特點(diǎn)。三、論述題如何看待我國(guó)網(wǎng)民的總體素質(zhì)?對(duì)凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境提出你的對(duì)策和建議。媒體的特殊性:一方面是“公器”,有服務(wù)公眾的義務(wù),另一方面有是企業(yè),以資本和利潤(rùn)為導(dǎo)向。橫向兼并指商業(yè)上同一經(jīng)營(yíng)環(huán)節(jié)上相關(guān)企業(yè),甚至競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手之間的兼并。從社會(huì)心理學(xué)中引出的理論:盧因和霍夫蘭都是社會(huì)心理學(xué)家,盧因在研究群體動(dòng)力學(xué)時(shí)發(fā)展了“場(chǎng)論”,并由此進(jìn)行態(tài)度改變研究,提出“把關(guān)人”概念,由懷特用于報(bào)社編輯的案例分析并完善了這個(gè)理論。由此可見,中國(guó)電信(電話)和中國(guó)移動(dòng)(手機(jī))屬于“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”的傳播,并且傳播內(nèi)容具有私人性,因此不是電子大眾媒體。精英的文化被流行的、庸俗的文化所代替。中國(guó)往往是私人融資,如華誼兄弟,希望拍一部賺一部,害怕承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn),故會(huì)選擇一種最安全的方式,即已試過并成功的方式——古裝片,張藝謀《英雄》。但最后的結(jié)果是我們更深刻的被這種西方人眼中的東方所建構(gòu),無(wú)法建構(gòu)自己的形象,而且還在幫助他們建構(gòu)這種形象,以一種附庸的方式附庸于西方的主流文化。柱:小約翰可能有張藝謀最近的兩部電影以及他導(dǎo)演的雅典奧運(yùn)會(huì)閉幕式中國(guó)的八分鐘表演在社會(huì)上引發(fā)了巨大的爭(zhēng)議,試從文化工業(yè)的角度分析和解釋張藝謀現(xiàn)象。霍爾在《編碼與解碼》中提出的三種受眾對(duì)符碼的解讀方式,實(shí)際上也源于社會(huì)學(xué)家帕金提出的“帕金模式”。數(shù)字電視指的是信號(hào)數(shù)字化系統(tǒng)背景下的電視。Blog 中文名為“博客”,是Pyra labs公司生產(chǎn)的免費(fèi)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用軟件Blogger生成的在線日記。在西方國(guó)家此類廣播的出現(xiàn)源于認(rèn)為頻道等資源是公共資源因而不能被完全用于商業(yè)或私人目的的觀點(diǎn)。2011年傳播學(xué)理論:二、名詞解釋:(6*5=30)主我/賓我三網(wǎng)融合大眾焦點(diǎn)小組訪談法蘭克福學(xué)派二、簡(jiǎn)答題:(4*15=60分)解釋學(xué)派的定義、研究興趣及研究方法簡(jiǎn)單解釋“人不能不傳播”簡(jiǎn)述培養(yǎng)理論關(guān)于社會(huì)與傳播的基本觀點(diǎn)簡(jiǎn)述香農(nóng)的傳播模式三、論述題。闡述關(guān)于大眾傳播社會(huì)影響的兩種截然相反的觀點(diǎn),并就大眾傳播在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的社會(huì)影響做一簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的藝術(shù)和審美有何新特點(diǎn)?在網(wǎng)絡(luò)中,文化的同質(zhì)化是如何形成的?三、論述:60分(每題20分)網(wǎng)絡(luò)作為一種新的傳播媒介,一方面造就了文化的多元化,另一方面在急劇加速文化的同質(zhì)化,請(qǐng)就此談一談你自己的看法。簡(jiǎn)述受眾對(duì)媒介活動(dòng)進(jìn)行社會(huì)監(jiān)督控制的必要性和主要手段。所以,我沒有理由不稱他是老師!我的老師也將不會(huì)只有我一個(gè)學(xué)生吧?編輯第四篇:北郵傳播學(xué)考研真題完整版北京郵電大學(xué)傳播學(xué)考研真題集錦2007年傳播學(xué)理論部分:一、名字解釋(每小題5分,共40分)傳播學(xué)的中國(guó)化信息社會(huì)“5W模式”擬態(tài)環(huán)境傳播制度懷特的把關(guān)模式“上限效果”假說文化帝國(guó)主義二、
點(diǎn)擊復(fù)制文檔內(nèi)容
范文總結(jié)相關(guān)推薦
文庫(kù)吧 www.dybbs8.com
備案圖鄂ICP備17016276號(hào)-1