【正文】 這樣的情況，學(xué)生很有可能就不會(huì)再聽你的課，因?yàn)樗J(rèn)為老師也不會(huì)，還不如自己想。只有讓學(xué)生聽進(jìn)課的老師才是好老師，試想如果課堂上沒有孩子聽講，那我們的課不是白上了嗎？其實(shí)這點(diǎn)是最難把握的，到現(xiàn)在我還是做的不太好。責(zé)任感激發(fā)了我們的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。當(dāng)然嚴(yán)謹(jǐn)并不是讓我們時(shí)刻都緊著自己的那根弦，偶爾的放松才能讓我們平衡勞逸，并且能保證做事的時(shí)候更嚴(yán)謹(jǐn)。一名優(yōu)秀的老師，在學(xué)生身上花費(fèi)的心思不是我們可以估量的。這才是最難的。不過這次實(shí)踐還是有遺憾的，我希望以后能和同學(xué)組團(tuán)出去體會(huì)體會(huì)，不要局限在周圍。首先我們要照顧好自己，好讓父母放心，不為他們?cè)鎏頍?。我們?yīng)該努力提升自己的能力，要讓他們看到一個(gè)全新的自己，一個(gè)能夠自食其力而又可以為家庭承擔(dān)責(zé)任的自己，要讓他們看到自己的成長(zhǎng)，真正的成長(zhǎng)，讓他們知道自己已經(jīng)長(zhǎng)大了。正如歌德所說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。鍛煉了我們的毅力，體會(huì)到了社會(huì)實(shí)踐帶給我們的快樂。但是我們同時(shí)也收獲到了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，輔導(dǎo)班開辦過程中的一些失誤是我們來年應(yīng)該改正的，比如：所我們?cè)谇捌诨I辦時(shí)控制一些沒有必要的開支；在課程設(shè)置和安排上應(yīng)盡可能的針對(duì)每個(gè)學(xué)生的具體情況，這樣才能更人性化；還應(yīng)該更多地和家長(zhǎng)交流，還有就是我們應(yīng)該把班級(jí)管理規(guī)章制度貼在教室的墻壁上，這樣才能更好的促進(jìn)學(xué)生的各方面......這些細(xì)節(jié)都在我們的腦海里面，因?yàn)橛兄羁痰挠洃?，我們將奉之為最難得 的經(jīng)驗(yàn)永記于心。第四篇：社會(huì)實(shí)踐總結(jié)報(bào)告社會(huì)實(shí)踐總結(jié)眾所周知，中華文化在神州大地上已然走過了五千年的歷史。對(duì)研究中華傳統(tǒng)建筑，歷史，人口，風(fēng)俗，文化具有重要的意義。目前中國(guó)古鎮(zhèn)的旅游發(fā)展幾乎全依賴于古鎮(zhèn)的旅游收入，缺乏對(duì)古鎮(zhèn)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)突破嘗試。中國(guó)古鎮(zhèn)文化內(nèi)涵豐富，它囊括了悠久的歷史，深厚的積淀，鮮活的表現(xiàn)，是物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化的綜合呈現(xiàn)，是人類文化多樣性的闡述，是中華民族璀璨文化的直接見證。今日的北京，早已沒有了從前濃重的古鎮(zhèn)氣息，而發(fā)展成了一座現(xiàn)代化的國(guó)際大都市。在蘇州，人們稱之為“巷弄”?？梢哉f改革開放之前為了發(fā)展盡快脫貧而拆除了大量的古建筑只能說是必要之舉，而且也沒有對(duì)北京的古建筑文化造成積重難返的影響。它們充斥著古巷古鎮(zhèn)，讓所謂的歷史體驗(yàn)變成了一場(chǎng)購(gòu)物的盛宴，商業(yè)化的鬧劇，人們?cè)谥鲌?chǎng)狂歡之余能體驗(yàn)到的歷史也只是寥寥無幾。中國(guó)已經(jīng)邁入中等收入國(guó)家的門檻，中國(guó)已經(jīng)不是那個(gè)貧窮的國(guó)家，同時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的上升空間也越來越小，這個(gè)時(shí)候城市的管理者應(yīng)該慢下來，思考如何彌補(bǔ)過去以為發(fā)展經(jīng)濟(jì)時(shí)，文化工作的缺失。鎮(zhèn)雖仍存，但不再是原先的古鎮(zhèn)，而其中的古鎮(zhèn)文化，更是不復(fù)存在。古鎮(zhèn)文化的缺失，就像是一方國(guó)粹的消逝，是我國(guó)歷史文化的悲傷。究其本質(zhì)，還是源于今天這現(xiàn)代化的快速發(fā)展。在當(dāng)今這樣一個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)中，沒有人愿意掉隊(duì)，愿意無所事事。只要掌握好統(tǒng)籌兼顧的思想，實(shí)現(xiàn)精神生活與物質(zhì)生活的統(tǒng)一與最大滿足不是難事。誤區(qū)之一，則是人的思想的極端化，即認(rèn)為傳統(tǒng)的古鎮(zhèn)文化和現(xiàn)代的建筑文化是水火不容的。要避免這樣的誤區(qū)，一定要用發(fā)展的眼光來看問題，文化失去了發(fā)展就是死亡?，F(xiàn)代城市的服務(wù)，則是我們物質(zhì)生活中不可缺少的一環(huán)，只為保持傳統(tǒng)古鎮(zhèn)文化而忽視現(xiàn)代的城市文化，最終會(huì)導(dǎo)致城市資源利用率低，發(fā)展受限等種種問題。“蘆錐幾頃界為田，一曲溪流一曲煙。二、實(shí)踐活動(dòng)的準(zhǔn)備根據(jù)縣教育體育局為全面推進(jìn)素質(zhì)教育，充分發(fā)揮校外社會(huì)實(shí)踐基地的教育功能，增強(qiáng)中小學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的意識(shí)和能力，深入踐行幸福水鄉(xiāng)文明人行為規(guī)范，組織開展全縣中小學(xué)生“進(jìn)基地、知鄉(xiāng)情、促成長(zhǎng)”綜合社會(huì)實(shí)踐周活動(dòng)的安排，我校新、老校區(qū)先后組織七、八年級(jí)學(xué)生赴紹興鏡湖國(guó)家城市濕地公園開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。是水鄉(xiāng)濕地特色濃縮之精華，水闊浮天，云動(dòng)虛空，山映碧波，魚游淺底，兼有蓄水、航運(yùn)、養(yǎng)殖和捕撈多種動(dòng)物、青墩、帚頭、垂釣、耗螺螄……白日是三三兩兩的魚舟，夜晚是星量點(diǎn)點(diǎn)的漁火，譜就漁歌唱晚上一景，傍湖而居者20余村，周邊是縱橫交匯的稠密水道，將湖南面的田野分割成無數(shù)洲渚，恰如一片片漂浮在水面上的荷葉，故又稱“荷葉地”，土壤肥沃，物產(chǎn)豐饒，風(fēng)光旖旎。后去官。最后，我們一行人圓滿完成了任務(wù)，同全班同學(xué)在指定地點(diǎn)會(huì)和。更難能可貴的是，通過此次調(diào)查活動(dòng)，極大地增強(qiáng)了我們的團(tuán)體協(xié)作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，增強(qiáng)了集體榮譽(yù)感。初步學(xué)會(huì)了如何收集、分析和處理信息，知道怎樣提出問題，設(shè)計(jì)活動(dòng)方案并且組織實(shí)施的能力，積累了豐富的活動(dòng)策劃和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。另?yè)?jù)《嘉泰會(huì)稽志》引舊經(jīng)，梅山還有一個(gè)名字，叫“巫山”。梅山資料（王英搜集，魏珞寧整理記錄）梅山位于鏡湖新區(qū)中部，濕地公園東側(cè)，山勢(shì)呈南北狹長(zhǎng)走向，山上有許多兩漢、六朝古墓，也偶見越國(guó)時(shí)期文物。犭央 犭茶 湖資料（鮑金娣搜集，魏珞寧整理記錄）犭央 犭茶 湖是濕地公園內(nèi)面積最大的水域，也是紹興平原的第一大湖。鏡湖新區(qū)位于越城區(qū)、柯橋區(qū)和袍江區(qū)交匯處，戰(zhàn) 略位置優(yōu)越，形成大紹興地區(qū)的“綠肺”。在本次社會(huì)實(shí)踐中，我們游覽了雖已殘缺但風(fēng)韻猶存的圓明園，流連忘返于西交民巷所帶給我們的古樸氣息。對(duì)于這一點(diǎn)，在實(shí)際改造的工作中，一定要把握好改造的原則。另一個(gè)誤區(qū)則就是對(duì)保護(hù)的理解的偏差，也就是說，認(rèn)為保護(hù)就是要原封不動(dòng)，與世隔絕，在原地封存下去。以銅為鏡,可以正衣冠。別看每到節(jié)假日古鎮(zhèn)中總是游客飽滿，但其中大多數(shù)人，在我看來都是走馬觀花罷了，只能是粗略地去觀看一遍古鎮(zhèn)的風(fēng)景，至于其中的韻味，那份歷史的氣息，卻是未必能得以體會(huì)。從生產(chǎn)到制造，科技無處不在，機(jī)械化、自動(dòng)化地生產(chǎn)，帶來的是更高質(zhì)量的生活水平，我們的食物更加多種多樣，出行的方式也不再是單純地雙腿，汽車飛機(jī)等讓我們可以走到更遠(yuǎn)的地方，娛樂方式也變得多種多樣，一個(gè)小小的手機(jī)便能讓我們樂不思蜀。想一想吧，如果有一天，我們中國(guó)的所有古鎮(zhèn)全都消失了，再想看看中國(guó)的四大古鎮(zhèn)，只能在網(wǎng)上搜一搜了，那時(shí)的我們會(huì)有多么的遺憾。誠(chéng)然旅游一定程度上的破壞了古鎮(zhèn)原有的文化氣息，但如果只是單純的出于讓游人們欣賞古鎮(zhèn)本身的角度，適當(dāng)程度地開放古鎮(zhèn)可以讓更多的人領(lǐng)略到那份美。所以作為管理者，必須有遠(yuǎn)見，并且應(yīng)當(dāng)制定政策并從政策層面上穩(wěn)固古建筑保護(hù)的根基。然而歷史證明，古建筑作為古代文化的重要載體，是有必要存在于城市之中的，他對(duì)公民了解城市的過去，體會(huì)文化的厚重都是大有裨益的。其次，為了讓古建筑能物盡其用，人們利用古建筑的游覽價(jià)值，還在古鎮(zhèn)內(nèi)部大力開展商業(yè)，古建筑群內(nèi)除了游客就是各種商鋪和小販，這不僅讓去游覽的游客難以體味到古建筑所彰顯的歷史的厚重感，更嚴(yán)重的是讓古鎮(zhèn)的破壞更加嚴(yán)重，很多古建筑早已不是原先的古建筑了，早已被一次又一次的翻修和改建，最終變得不倫不類，從而演變成為了商人掙錢的工具。北京是還留著很多古跡，但是古鎮(zhèn)文化貌似已經(jīng)所剩無幾，古跡也淪為了賺錢的工具。京劇是中國(guó)文化傳統(tǒng)的重要表征之一，而這一表征在流行音樂的沖擊下生命力也在日趨下降。其次要立足于“新”，在古鎮(zhèn)的建設(shè)發(fā)展中，要有新思路，新理念，新舉措，在保護(hù)傳承的同時(shí)要有所發(fā)展，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)，努力尋求傳統(tǒng)與現(xiàn)代的最佳契合點(diǎn)?！鲗?dǎo)通過打包整合旅游資源，開發(fā)多層次的旅游產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)向農(nóng)村的延伸與輻射。由于中華民族文化的區(qū)域化，古鎮(zhèn)在全國(guó)的形式較少且相同的古鎮(zhèn)在一大面積區(qū)域內(nèi)重復(fù)存在，很難形成差異化的突破。一．古鎮(zhèn)文化現(xiàn)狀如何？中國(guó)古鎮(zhèn)文化作為中國(guó)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，反映了不同地域、不同民族、不同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段聚落形成和演變的歷史過程，真實(shí)記錄了傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌、優(yōu)秀建筑藝術(shù)、傳統(tǒng)民俗民風(fēng)和原始空間形態(tài)。鍛煉了自己的組織協(xié)調(diào)能力。當(dāng)然，在開設(shè)輔導(dǎo)班的過程中，壓力與動(dòng)力相伴存在。而這次社會(huì)實(shí)踐，就算是我走向社會(huì)的第一步吧！在這個(gè)暑假為了讓自己有一個(gè)充實(shí)的假期生活，并在實(shí)踐中鍛煉自己,我和我的伙伴們攜手在家開辦了中學(xué)輔導(dǎo)班。學(xué)期中社會(huì)實(shí)踐，班級(jí)組織了去省圖書館體驗(yàn)圖書管理工作，這次社會(huì)實(shí)踐同樣給了我很多的觸動(dòng)，讓我成長(zhǎng)了很多。這次的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)讓深刻的我明白了父母的不易，也讓我知道了自己所面對(duì)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。在這次家庭角色體驗(yàn)中，我不僅做了許多自己以前不常做的事，例如拖地、炒菜、幫弟弟洗澡，和家人一起包餃子，一起玩樂，一起體驗(yàn)家庭的溫馨。我們也要在我們的學(xué)業(yè)中更用心。如果遇到這種情況，老師自己不能調(diào)節(jié)好心情，把情緒帶入課堂，那他的這節(jié)課很有就是失敗的。偶爾家長(zhǎng)會(huì)過來關(guān)心下學(xué)生的近況，有的問題如果太直白的說出來可能會(huì)使雙方都尷尬。一開始也沒考慮那么多，也就沒有深思，但小孩子不懂就問，我記