陋室銘讀后感及擴(kuò)展資料-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 和骯臟的交易，而詩(shī)人是遭受讒言被貶，無(wú)奈中的隱居等待。想起自己和孩子的老師，不僅再度感慨！師者，傳道授業(yè)解惑也！師者要耐得住清貧、耐得住寂寞，然近段舞鋼教育界的中青年優(yōu)秀教師紛紛跳槽，不論原因如何，對(duì)教育、對(duì)學(xué)生都是百害而無(wú)一利的。我饞得直流口水，拿起筷子，狼吞虎咽地吃了起來(lái)。我覺得一種好心態(tài)很重要。斯是陋室，惟吾德馨。那份灑脫，自如，是我所喜歡的。不要簡(jiǎn)單地被外在的簡(jiǎn)陋，而忽視了“貴重”地內(nèi)涵！“孔子云：何陋之有？”我們也要學(xué)會(huì)說(shuō)：何陋之有？！《陋室銘》讀后感6“山不在高，有仙則名?！奥摇笨垲}，“德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇。政治上的打擊，生活上的折磨，但他抗歷不屈，遂憤然提筆寫下至今仍膾炙人口的佳作《陋室銘》，并請(qǐng)人刻在石頭上，立在門前，流傳千古。人們不會(huì)忘記，在抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)難當(dāng)頭，人民生活在水生火熱之中，哪有蹲身之處?即使是大學(xué)教授也難以安身?！薄昂我砸姷谩?前一位記者問。陋室銘讀后感2《陋室銘》，全文只八十一字，而作者從容不迫、寧?kù)o致遠(yuǎn)、處變不驚、堅(jiān)守節(jié)操的形象卻躍然紙上。現(xiàn)實(shí)生活并不完美，常有缺陷。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，當(dāng)然不能以“物質(zhì)的舒適”來(lái)衡量自己的價(jià)值，也不能以衣食住行的奢樸來(lái)判定人生的意義，唯有珍惜工作的機(jī)會(huì)，多為人民辦事，多為發(fā)展出力，才是我們的責(zé)任所在。陋室主人不為名利所困，不受物欲所囿，不被流俗所累，自尊自重，自在自若。沉穩(wěn)的內(nèi)在永大于張揚(yáng)的外表，渲染出的浮華遠(yuǎn)不及純真的樸實(shí)。于是，他們也需要離開喧囂的凡塵，去進(jìn)入劉禹錫的陋室，在樸質(zhì)的自然檢點(diǎn)自己的虛浮。再現(xiàn)那縷殘紅與綠葉，我驀然間感受到鮮花要比綠葉更早地凋零，活在劉禹錫的陋室中也許要比活在繁雜的塵世更充實(shí)，更有意義?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。水不在深，往往給人以靈氣之感的，而非那縱深千里的大海，更有一灣碧綠的青潭—靈潭。陋室銘讀后感3窗外，凄涼地風(fēng)拂過(guò)大地，一縷殘紅落水，剩下的是秋風(fēng)間的矜持，這不禁讓我想起了案前未成合上的舊書，想起了那篇給我以啟迪的《陋室銘》。情操雖屬精神生活的范疇，但它對(duì)人的行為發(fā)揮重要影響。親和、寬容、樂觀、豁達(dá)是良好情操的所在，是思想境界的一種反映，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，保持這種情操、這種境界尤其重要。高尚的情操對(duì)于影響人的觀念、調(diào)整人的行為有著重要意義。另外，據(jù)說(shuō)德國(guó)年輕人77%租房住，老百姓安居樂業(yè)。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，一個(gè)民族的振興，離不開國(guó)民的共同奮斗。盡管是“陋室”，但是“談笑有鴻儒，”“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，“無(wú)絲竹之亂耳”，“無(wú)案牒之勞役”。此外，我似學(xué)會(huì)了靜心讀書。“山不在高，有仙則名。家中往來(lái)，多是白丁，卻依舊鴻儒般談笑。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。同時(shí)，懂得珍惜自己所有的，學(xué)會(huì)知足，去做有
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