【正文】 與發(fā)展提供一個可永續(xù)利用的資源環(huán)境。人們的追求不再是對物質財富的過度享受, 而是一種既滿足自身需要、又不損害自然, 既滿足當代人的需要、又不損害后代人需要的生活。加強水資源保護, 保障城鄉(xiāng)飲水安全。以人為本, 就是要以人類的幸福生存、全面發(fā)展作為一切社會活動的根本目的, 生態(tài)經(jīng)濟以人和生物作為生態(tài)系統(tǒng)的主體, 把人類的經(jīng)濟發(fā)展和自然的生態(tài)平衡統(tǒng)籌考慮, 力求人的發(fā)展與自然發(fā)展的和諧, 追求經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)濟、社會的進步和生態(tài)的平衡等完美結合。政府對生態(tài)環(huán)境資源的配置力求信息對稱和公開。作為一個發(fā)展中國家, 我們必須立足于中國特殊的自然生態(tài)環(huán)境、人口素質狀況、經(jīng)濟文化發(fā)展水平和社會政治條件, 吸取發(fā)達國家在生態(tài)環(huán)境方面的經(jīng)驗教訓。人與自然作為地球的共同成員,既相互獨立又相互依存。發(fā)達國家上百年出現(xiàn)的污染問題,在我國快速發(fā)展的過程中集中出現(xiàn)。而十八大報告更是首次把生態(tài)文明建設提升至與經(jīng)濟、政治、文化、社會四大建設并列的高度，列為建設中國特色社會主義的“五位一體”的總布局之一，成為全面建成小康社會任務的重要組成部分，標志著中國現(xiàn)代化轉型正式進入了一個新的階段。加強生態(tài)文明建設，關鍵是做強做大生態(tài)經(jīng)濟。現(xiàn)代的循環(huán)經(jīng)濟，包括從源頭預防污染物產(chǎn)生，從消費降低廢物排放，從處理增加利用效率等多個方面。人們需要樹立正確的消費觀，從而最大限度地節(jié)約資源，杜絕浪費。所以說建設生態(tài)文明任重而道遠。在實際工作中，如何建設生態(tài)文明，走一條可持續(xù)發(fā)展之路，促進經(jīng)濟又好又快地發(fā)展，我認為需從以下三個方面努力。另一方面更要注重生態(tài)的保護，資源保護是利用的基礎，保護是為了更好地利用，要積極探索經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護并重的一些新舉措。一要加強組織領導，建立和完善強有力的生態(tài)文明建設領導和工作體系，明確階段目標和指標體系，科學制定和嚴格落實生態(tài)文明建設考核責任制。這是落實科學發(fā)展觀，建設社會主義生態(tài)文明的立足點和著力點。生態(tài)文明建設與科學發(fā)展觀在本質上是一致的，都是以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為出發(fā)點，強調人與自然、人與人、經(jīng)濟與社會的協(xié)調發(fā)展，以可持續(xù)發(fā)展為依托，以生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好為基本原則，以人的全面發(fā)展為最終目標。結合我國實際，借鑒國外先進的發(fā)展模式和經(jīng)驗，完善有利于節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的法律和政策。實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的主要措施1． 堅持計劃生育的基本國策。黨的十七大報告指出：要使“生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立”。要牢固樹立“環(huán)境既是資源、又是資本、更是資產(chǎn)”的理念，不能就保護論保護，要大力發(fā)展休閑、旅游、度假產(chǎn)業(yè)，促進原生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)型工業(yè)、休閑旅游業(yè)（即一二三產(chǎn)）的統(tǒng)籌協(xié)調發(fā)展。所以要立足山區(qū)實際，充分挖掘自身的生態(tài)和文化優(yōu)勢，變區(qū)域的劣勢為發(fā)展的優(yōu)勢，這是我們稽東發(fā)展的基礎、潛力和希望所在。此外、還應加強環(huán)境立法工作，盡快建立起比較完善的、適合我國國情的現(xiàn)代環(huán)境保護法律體系，從而促進生態(tài)環(huán)境保護與經(jīng)濟快速發(fā)展的良性循環(huán)。三是堅持節(jié)約優(yōu)先的原則。三是資源稟賦劣勢與優(yōu)勢的關系。二是要落實生態(tài)文明建設的新舉措。這是國家第一次把“生態(tài)文明”這個概念寫入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的五年規(guī)劃之中，體現(xiàn)了科學發(fā)展觀以人為本的核心，以及全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展的基本要義。把經(jīng)濟社會發(fā)展與人口、資源、環(huán)境結合起來，統(tǒng)籌安排，綜合協(xié)調，便成為實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的主要內(nèi)容。把生態(tài)文明建設放在突出地位，體現(xiàn)了尊重自然、順應自然、保護自然的理念，也體現(xiàn)了我國走向社會主義生態(tài)文明新時代的決心。第四篇：生態(tài)文明建設與可持續(xù)發(fā)展生態(tài)文明建設與可持續(xù)發(fā)展中國儒家主張“天人合一”，其本質是肯定人與自然界的統(tǒng)一，肯定天地萬物的內(nèi)在價值，主張以仁愛之心對待自然，體現(xiàn)了以人為本的價值取向和人文精神。三是堅持節(jié)約優(yōu)先的原則。因此，要大力加強生態(tài)文明觀念的教育，運用各種宣傳手段來傳播綠色理念，廣泛開展 “綠色社區(qū)”、“綠色鄉(xiāng)鎮(zhèn)”評比等活動，切實增強全民的生態(tài)憂患意識、參與意識和責任意識。建設生態(tài)文明和可持續(xù)發(fā)展不是靠某個人或某些人可以完成的事，是需要我們?nèi)駞⑴c的，只有我們一起行動，在黨和國家的正確領導下，才能建設文明的生態(tài)環(huán)境，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，推動社會進步，國家富強，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。人均森林面積和蓄積分別為世界的1/5和1/8，森林覆蓋率居世界第130位。“十一五”%，中國生態(tài)、環(huán)境投入總量不足，加之有效投資率低和投資保障制度不完善，以致生態(tài)治理、環(huán)境保護目標難以實現(xiàn)。雖然我國現(xiàn)在存在著很多環(huán)境問題，但是近年來我國在環(huán)境保護方面也取得了一些可喜的成績。加強生態(tài)文明建設，提高公共行為觀念。生態(tài)文明的主旨是“綠色價值觀”，并在環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展方面提出了新的看法。人與自然和諧的前提是人與人、人與社會的和諧。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是建設生態(tài)文明的有效途徑之一，可逐漸緩解我國資源、環(huán)境的“瓶頸”制約，減緩生態(tài)環(huán)境的破壞速度，使我們擺脫能源危機、生態(tài)危機和生存危機，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。特別是在制定規(guī)劃、計劃及重大經(jīng)濟行為的擬議過程中, 充分發(fā)揮政府綜合決策的作用, 把生態(tài)環(huán)境目標和經(jīng)濟發(fā)展目標結合起來、統(tǒng)籌考慮, 從源頭上解決危害生態(tài)的問題。 建立政策和法律體系, 創(chuàng)新生態(tài)文明建設運行機制生態(tài)文明建設的制度設計是一個龐大的系統(tǒng)工程, 最根本的是對政府的制度設計。 實施生態(tài)經(jīng)濟, 力求人與自然和諧發(fā)展遵循生態(tài)系統(tǒng)是有限的、有彈性的和不可完全預測的原則, 人類的生產(chǎn)勞動要節(jié)約和綜合利用自然資源, 形成生態(tài)化的產(chǎn)業(yè)體系, 使生態(tài)產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟增長的主要源泉。同時, 創(chuàng)建節(jié)約型社會, 構建資源節(jié)約、環(huán)境少污染型的國民經(jīng)濟體系。所以, 我們必須加強生態(tài)教育, 促進環(huán)境保護觀念的普及和全民生態(tài)意識的提高。目前, 我國的經(jīng)濟建設基本上是“高投入、高消耗、低效益”的傳統(tǒng)模式, 國民素養(yǎng)和生態(tài)意識仍比較差, 因而人類所面臨的各種危機在我國都存在。在生態(tài)環(huán)境問題上, 人是最大的污染源和破壞者, 同時又是治理污染和恢復生態(tài)環(huán)境的最終決定力量。人類生產(chǎn)活動與社會交往的規(guī)模和手段每一次質的飛躍, 都將伴隨著這種危機由可能性向現(xiàn)實性的轉化。關鍵詞：生態(tài)文明；可持續(xù)發(fā)展；思想戰(zhàn)略Construction of the Ecology Civilization andSustainable Devel