【正文】 以供來年夏天統(tǒng)治者消暑之用。全篇圍繞著一個(gè)“苦”字，按照季節(jié)的先后，從年初寫到年終，從種田養(yǎng)蠶寫到打獵鑿冰，反映了一年四季多層次的工作面和高強(qiáng)度的勞動(dòng)。七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”，用昆蟲的鳴叫和蟋蟀的避寒遷徙，非常形象地表現(xiàn)了季節(jié)變遷的過程。對后代詩歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，成為古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。題解:情人相思之詞。【詩詞賞析】故因以指其人，而言思念之深，未久而似久也”。本詩三章正是抓住這一人人都能理解的最普通而又最折磨人的情感，反覆吟誦，重疊中只換了幾個(gè)字，就把懷念情人愈來愈強(qiáng)烈的情感生動(dòng)地展現(xiàn)出來了，仿佛能觸摸到詩人激烈跳動(dòng)的脈搏，聽到他那發(fā)自心底的呼喚。在《詩經(jīng)》中，男性身上體現(xiàn)出來的強(qiáng)烈的社會(huì)功利性與實(shí)用性使他們?nèi)鄙俪蔀閷徝浪囆g(shù)作品抒情性形的先天條件。男主人公對“窈窕淑女”“寤寐求之”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，可謂坐臥難眠，其思慕之切可見一斑，但他卻并未有非分之想，只是愿“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”，體現(xiàn)了淳樸而又高尚的情懷，一個(gè)可親可愛的理想主義者躍然紙上。江水永矣，不可方思”?！丁愤@首詩里的女主人公訴說她辛辛苦苦幫男人經(jīng)營生計(jì)，但到生活好轉(zhuǎn)了，而其丈夫卻變心了，另有所娶，竟將其趕走。匪來貿(mào)絲，來即我謀。以此控訴男子的無情無義。這些作品中的男子大多數(shù)是老實(shí)忠厚的。”妻也溫存夫也知心，蜜語甜言質(zhì)樸真實(shí)，這如果是對戀人的取寵并不稀罕，但對夜夜同床共枕的妻子能有如此的體貼與感戴，實(shí)可為千古家訓(xùn)了。這是一個(gè)刻畫得較為豐滿且具有強(qiáng)烈感染力的征夫形象。通過女子的控訴：“誰謂雀無角？何以穿我屋？誰謂女無家？何以速我獄？室家不足。《詩經(jīng)》的收集和編定采詩說：漢代學(xué)者，班固《漢書》中有所記載 獻(xiàn)詩說：產(chǎn)生于先秦時(shí)期（考察民生）刪詩說：漢代孔子刪詩，由漢代司馬遷提出的《詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三類的依據(jù)和各自的含義（1）風(fēng)是指周代各地不同的音樂雅是雅正之聲，指周王京畿地區(qū)的音樂雅又分為小雅、大雅，《大雅》主要歌頌周王室祖先乃至武王、宣王等的功績，也反映了周厲王、周幽王的暴虐昏庸及其統(tǒng)治危機(jī)。《召風(fēng) 甘棠》是人民歌頌懷念召公的作品《衛(wèi)風(fēng) 淇奧（玉）》贊美衛(wèi)武公德美才?。?）史詩及其他的基本內(nèi)容：記載民族歷史，歌頌祖先功勛A、《大雅》五篇周人史詩《生民》《公劉》《綿》《皇矣》《大明》，敘述了周人始祖后稷出世到武王滅商的一些史跡和傳說。（2）賦比興的表現(xiàn)手法A、賦是《詩經(jīng)》中運(yùn)用最多的表現(xiàn)手法。（4）章法結(jié)構(gòu)和語言特點(diǎn)：重章復(fù)沓是基本的章法結(jié)構(gòu)A、所謂重章并不是把完全相同的字句羅列一遍，而是改變或替換一些字詞后的復(fù)唱。但從總體而論，其藝術(shù)成就大體上體現(xiàn)在以下四幾個(gè)方面： 1．現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作精神。賦就是鋪陳直敘，敘事描寫、議論抒情都在其內(nèi)，是《詩經(jīng)》最基本、最常用的表現(xiàn)手法。有的只起開頭的作用，但多數(shù)都有某種意義的關(guān)聯(lián)，起到象征、烘托、聯(lián)想、比喻等作用。黍離》全詩三章采用重章疊唱的結(jié)構(gòu)形式。除少數(shù)史詩中含著民族起源神話以外，《詩》中一般不表現(xiàn)超現(xiàn)實(shí)的事物，也沒有浪漫的奇想和荒誕的情節(jié)。同是棄婦詩，《邶風(fēng)黍離》寫主人公走在路上憂思滿懷，“行邁靡靡，中心搖搖”，都很有生活氣息，使主人公的形象更為鮮明。所謂伊人，在水一方。詩中把蕭瑟的秋景、凄迷的夜色和主人公懷人不得見的悵惘心情交織在一起，情景交融，魅力無限。《小雅爾羊來思，矜矜兢兢，不騫不崩。朱熹說：“比者，以彼物比此物也。常武》中用“王旅啴啴，如飛如翰，如江如漢，如山之苞，如川之流”來顯示周朝軍隊(duì)的強(qiáng)大氣勢，非常精彩傳神。但多數(shù)興句具有類比、象征的意味，能使人產(chǎn)生聯(lián)想，或用于烘托、渲染氣氛。巧妙的起興使這首詩生趣盎然。《詩》與音樂配合密切，普遍采用了回環(huán)復(fù)沓，重章疊唱的形式。采采夫苢，薄言袺之?！对姟分羞€大量使用了雙聲、疊韻、疊字詞語，增強(qiáng)了作品的形象感和音樂美。特別是比興，在古代詩歌中已不單純是表現(xiàn)手法，而是生動(dòng)的形象與深厚的內(nèi)容、蘊(yùn)蓄無窮的風(fēng)格的統(tǒng)一。作者大多能站在被剝削者的立場上，揭露了統(tǒng)治者貪得無厭的本質(zhì)和壓迫人民的罪行，也反映了奴隸們的悲慘命運(yùn)以及奴隸從不自覺走向自覺的反抗過程。為了表達(dá)內(nèi)容的需要，《詩經(jīng)》也往往突破這種定格，運(yùn)用富于變化的句式。《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就中國最早的詩歌總集。因而采詩說是可信的。只不過至春秋后期新聲興起，古樂失傳，《詩三百》便只有歌詩流傳下來，成為今之所見的詩歌總集。②雅。從時(shí)間上看，《周頌》和《大雅》的大部分當(dāng)產(chǎn)生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分當(dāng)產(chǎn)生在西周后期至東遷時(shí)；《國風(fēng)》的大部分和《魯頌》、《商頌》當(dāng)產(chǎn)生于春秋時(shí)期。何草不黃》、《豳風(fēng)芣苢》完整地刻畫了婦女們采集車前子的勞動(dòng)過程；《豳風(fēng)木瓜》、《召南春官又如《魏風(fēng)氓》是賦體，但詩中「桑之未落，其葉沃若，吁嗟鳩兮，無食桑葚」又顯然是「興而比也」?！敢陨倏偠?，情貌無遺」。詩經(jīng) 風(fēng) 雅 頌 各自特點(diǎn)風(fēng)。全部是貴族文人的作品。雅。從時(shí)間上看，《周頌》和《大雅》的大部分產(chǎn)生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分產(chǎn)生在西周后期至東遷時(shí)；《國風(fēng)》的大部分和《魯頌》、《商頌》產(chǎn)生于春秋時(shí)期。頌。是不同地區(qū)的地方音樂。雅。它開創(chuàng)了中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。《詩經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。關(guān)雎》、《魏風(fēng)關(guān)于賦、比、興，宋代朱熹在《詩集傳》中做了比較確切的解釋：「賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也。另如《邶風(fēng)兼葭》表現(xiàn)了男女之間如夢的追求；《鄭風(fēng)君子于役》、《衛(wèi)風(fēng)有些詩，如《魏風(fēng)③頌。是不同地區(qū)的地方音樂?！固拼追f達(dá)、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等對此說均持懷疑態(tài)度。編集 關(guān)于《詩經(jīng)》的編集，漢代有兩種說法：①行人采詩說。④語匯豐富，用詞鮮明生動(dòng)而富有形象性。②賦比興手法的廣泛運(yùn)用。文學(xué)史上的賦、頌、箴、銘等韻文也都與《詩經(jīng)》不無關(guān)系《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：一、開創(chuàng)了我國詩歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)①反映現(xiàn)實(shí)的廣闊性。它對后世的影響首先是它的寫實(shí)精神，其中很多作品是“饑者歌其食，勞者歌其事”的產(chǎn)物。清代方玉潤稱贊此詩說：“讀者試平心靜氣涵泳此詩，恍聽田家婦女三三五五，于平原繡野，風(fēng)和日麗之中，群歌互答，余音裊裊，若遠(yuǎn)若近，忽斷忽續(xù)，不知其情何以移而神之何以曠，則此詩可不必細(xì)繹而自得其妙焉。芣苢》： 采采芣苢，薄言采之。比興手法常常在結(jié)合在一起，引譬連類，含蘊(yùn)無窮。有些起興的意象具有豐富的內(nèi)涵，可在詩中產(chǎn)生多重藝術(shù)效果。2 《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就朱熹說：“興者，先言他物以引起所詠之詞也?；蛴妹饔鳎蛴冒涤?，或用正喻，或用反喻，都十分生動(dòng)形象，富于情趣。有時(shí)，詩中還用賦來表現(xiàn)人物對話，構(gòu)成意趣盎然的生活情景，如《鄭風(fēng)爾牛來思，其耳濕濕?！保ā对娂瘋鳌罚┵x就是直言其事，直抒其情。遡洄從之，道阻且躋；遡游從之，宛在水中坻。君子于役》用傍晚禽畜歸窩的景象襯托女主人公思念丈夫的愁緒；《陳風(fēng)《周南這些詩不以刻劃人物為主，但其中有了較為鮮明的主人公形象。多種修辭手段的運(yùn)用也增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力。復(fù)沓的章法和靈活的句式產(chǎn)生于人民集體口頭傳唱的歌，自然形成了聯(lián)章復(fù)疊形式，既便于記憶、傳誦，又形成回旋跌宕的藝術(shù)效果。如《邶風(fēng)如《豳風(fēng)總：賦比興與風(fēng)雅頌合稱“六詩”或“六義”，后人把賦比興從中剝離。另一種情形是整首詩用，比如《魏風(fēng) 碩鼠》C、興就是起興或發(fā)端，一般處在一首詩或者一章詩的開頭位置。A、所抒發(fā)的感情是真是的?！多嶏L(fēng) 將中子》女子畏人言?！对娊?jīng)》中婚戀作品坦率地謳歌了男女思慕愛戀的種種情懷，展現(xiàn)了時(shí)人對理想男性的審美要求，即容貌俊美，英武強(qiáng)健，面對愛主動(dòng)積極，深情癡情，具有一定的攻擊性和情欲，這些男性形象充滿原始的生命力和陽剛之氣以及野性之美，是力與美的完美結(jié)合，對中國文學(xué)男性形象塑造起著一定的模式意義。焉得瑗草？言樹之背，愿言思伯，使我心悔?！丁分斜磉_(dá)的是戰(zhàn)士久戍在外，對妻子家人懷念不已，恐怕不能白頭偕老的深厚感情。琴瑟在御，莫不靜好。江有沱，之子歸，不我過！不我過，其嘯也歌。士也罔極，二三其德。既生既育，比予于毒。相思無限，想象如見。情人既來，并以彤管、茅荑相贈(zèng)，他珍惜玩摩，愛不釋手，并不是這禮物有什么特別，而是因?yàn)槊廊怂?zèng)。作為追求戀人的藝術(shù)形象，男性多作為一種抒情主體而存在，主要是為展現(xiàn)女性之美與追求之苦。第三篇：詩經(jīng)《詩經(jīng)》婚戀詩中的男性形象在《詩經(jīng)》中，反映婚戀愛情生活的詩作占有很大的比重，不僅數(shù)量多，而且內(nèi)容豐富，既有反映男女相慕相戀、相思相愛的情歌，也有反映婚嫁場面、家庭生活等的婚姻家庭詩，還有表現(xiàn)不幸婚姻給婦女帶來痛苦的棄婦詩。就詩論詩，視為懷念情人之作為妥。那個(gè)采蒿的人兒啊。有香氣，古時(shí)用于祭祀。本篇由于只是表現(xiàn)一種急切的相思情緒而沒有具體內(nèi)容，所以舊說隨意性很大，如《毛詩序》以為是“懼讒”，所謂“一日不見于君，憂懼于讒矣”。”“獻(xiàn)豣于公”，“上入執(zhí)宮功”等，都表現(xiàn)了奴隸們對貴族不勞而食、蠻橫霸道的疑惑和暗恨。讀著這悲歌式的詩篇，我們眼前仿佛出現(xiàn)了一位被壓迫的老年奴隸，面對面地向人們敘說著自己的生活境況，傾訴著血淚斑斑的歷史。收完莊稼之后，就去為貴族們修理住宅。這時(shí)把屋里所有的空隙都堵好，然后用煙熏老鼠，把它趕出屋里；再把朝北的窗子堵上，把門縫用泥涂上，以防寒冷的北風(fēng)。四月里遠(yuǎn)志結(jié)子了，五月里蟬兒鳴唱著?？墒牵瑡D女們突然悲傷起來了，因?yàn)樗齻兛匆娰F族公子正朝這邊走來，害怕被擄去而遭凌辱。好不容易熬到寒冬過去了，正月里我們開始修理農(nóng)具。全詩八章，每章各十一句，基本上是按季節(jié)的先后，逐年逐月地來寫男女奴隸們的勞動(dòng)和生活的。晝爾于茅，宵爾索绹。六月食郁及薁，七月亨葵及菽。四月秀，五月鳴蜩。春日載陽，有鳴倉庚。”下一句是（D）A、不忮不求，何用不臧B、道之云遠(yuǎn)，曷云能來 C、展矣君子，實(shí)勞我心D、我之懷矣，自詒伊阻第二篇：詩經(jīng)我讀國學(xué)詩經(jīng)匪報(bào)也，永以為好也 D、桃之夭夭，灼灼其華。秦風(fēng)烝民》 D、《詩經(jīng)國風(fēng)國風(fēng)黃鳥》 C、《詩經(jīng)鄘風(fēng)王風(fēng)國風(fēng)魚潛在淵，或在于渚，何以穿我屋?誰謂汝無家，何以速我獄?1《詩經(jīng)》中的作品大致產(chǎn)生于(B) 11“采薇采薇，薇亦作止，曰歸曰歸”后面一句是什么？（A）A、歲亦莫止 B、心亦憂止 C、歲亦陽止 D、王事靡盬 11《周南》、《召南》合稱（B）A、國風(fēng)B、二南 C、周召D、風(fēng) 11《國風(fēng)》《周南》一共有（A）篇A、11B、10 C、12D、9 11《國風(fēng)》中《衛(wèi)風(fēng)》共有（C）篇A、10B、11 C、9D、8 11《小雅》里面有（B）A、73B、74 C、75D、76 11《大雅》里面共有（B）篇A、30B、31 C、32D、33 11《詩經(jīng)》中鹿的文化寓意是（D）A、愛情B、權(quán)力C、德音D、愛情、權(quán)力、德音 11《詩經(jīng)》中表達(dá)愛意的花是（C）A、蘭花B、玫瑰 C、芍藥D、杜鵑 11《詩經(jīng)》中的上巳節(jié)是指現(xiàn)代的（A）A、情人節(jié)B、臘八節(jié) C、元宵節(jié)D、重陽節(jié) 1《詩經(jīng)》以（A）言為主 A、四B、五 C、六D、七12十五國風(fēng)不包括（C）A、曹B、秦 C、吳D、唐 12“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。靜女》B.《周南A、山鬼是一位美麗多情的女神形象 B、《山鬼》選自屈原的《九章》 C、《山鬼》寄寓著屈原的身世之感和愛國情懷 D、詩歌運(yùn)用了香草美人的比興手法 9《山鬼》下列詩句中，沒有明確提到山鬼的思念對象的有（B）A、子慕予兮善窈窕 B、表獨(dú)立兮山之上 C、留靈修兮憺忘歸 D、怨公子兮悵忘歸 100、下列選項(xiàng)中與《詩經(jīng)》里的“風(fēng)”無關(guān)的是(A)A．風(fēng)雅 B．民間 C．國風(fēng) D．《桃夭》10我們今天所看到的通行的《詩經(jīng)》屬于（D）。”“莎雞”是（D）A、公雞 B、蟬 C、蝗蟲 D、紡織娘 8《詩經(jīng)．氓》中“淇則有岸，隰則有泮”兩句是（A）A、反喻氓當(dāng)初誓言滔滔不絕 B、描寫出嫁時(shí)渡淇水的情景 C、描寫被棄后渡淇水的情景 D、反喻自己的愁思無窮無盡 8“彼其之子，碩大無朋”中的“朋”的意思是（D）A、朋友 B、朋黨 C、遍及 D、相比 8“喓喓草蟲，趯趯阜螽；未見君子，（A）?！边@是一首（A）詩。行邁靡靡，（D）?！?選出填寫正確的一項(xiàng) A、薄言掇之 B、薄言有之 C、薄言捋之 D、薄言袺之4“靡不有初，鮮克有終”，“克”的意思是(B)A、克服 B、能夠 C、戰(zhàn)勝 D、重量單位 50、“風(fēng)雨瀟瀟，雞鳴膠膠。B、《詩經(jīng)》為我國古典文字現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的監(jiān)觴，漢代儒家將其奉為經(jīng)典，列為“五經(jīng)”之首；“楚辭”是我國浪漫主義文學(xué)的先河，以《離騷》為代表，因此又稱“騷體”詩。B、愛而不見，搔首踟躕：故意躲藏不露面，急得我撓頭無主張。2下列各句節(jié)奏停頓不正確的一項(xiàng)是（D）A、桑之/落矣，其黃/而隕。B、“寤寐求之”的“之” 指代的是“窈窕淑女”。B、“高山仰止，景行行之”意思是仰望著高山，效法著大德，表示對德高望重者的敬仰。C、《關(guān)雎》選自《詩經(jīng)．周南》是一首結(jié)婚典禮上的樂歌。D、成語“夙夜無寐”的意思是早晚都不能入睡，一直在流亡的途中過著流離失所的生活