第3課宋明理學(xué)教案1-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 ） （ 2）理學(xué)的修養(yǎng)論： ①以本體為基礎(chǔ)的關(guān)于個(gè)人學(xué)習(xí)、實(shí)踐的學(xué)問(wèn) ②區(qū)分教育的兩個(gè)階段：小學(xué)和大學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)積累、循序漸進(jìn)。 （ 2） 邵雍 邵雍重新排列《周易》的六十四卦，試圖揭示宇宙規(guī)律，進(jìn)而解釋人類命運(yùn)。道統(tǒng)思想是儒學(xué)發(fā)展的一個(gè)內(nèi)部動(dòng)力，同時(shí)又對(duì)儒學(xué)的發(fā)展起著阻礙作用 。在預(yù)習(xí)中，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容思考：宋明理學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景是什么 ?它的發(fā)展過(guò)程怎樣 ?宋明理學(xué)與傳統(tǒng)儒學(xué)相比，出現(xiàn)了哪些變化 ?你怎樣看待這種變化 ? 【 教學(xué)過(guò)程 】 一、理學(xué)出現(xiàn)的背景 1．儒學(xué)面臨的困境：漢末至唐末五代，儒學(xué)的統(tǒng)治地位不斷遭到挑戰(zhàn)和削弱。 3．通過(guò)對(duì)宋明理學(xué)相 關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步加深對(duì)中華民族博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的思想文化的理解，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1．通過(guò)學(xué)習(xí)，了解宋明理學(xué)的代表人物及其主要思想觀點(diǎn)。在學(xué)習(xí)中，首先要分析清楚宋代理學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景，這有助于理解理學(xué)產(chǎn)生后的發(fā)展歷程及其表現(xiàn)出的思想特征。 2．唐朝中后期，韓愈和李翱復(fù)興儒學(xué)的主張，成為儒學(xué)的復(fù)興和理學(xué)的創(chuàng)立的先聲。 （ 1）主張： ①推崇尊王攘夷，認(rèn)為唐朝政治的弊端是不尊重儒家的綱常倫理，把政治失敗歸結(jié)為思想的迷亂。 ② 有人認(rèn)為他開(kāi)創(chuàng)了理學(xué)中的 “ 氣學(xué) ” 一派， 是理學(xué)中唯物主義的杰出代表。 （ 3）對(duì)維護(hù)專制主義政治制度起了重要作用。 (3)影響： 陸九淵的思想具有很大的沖擊力，在 當(dāng)時(shí)引起了強(qiáng)烈的反響并深刻影響了后世的思想體系。 （ 2）理學(xué)的重心轉(zhuǎn)向了在儒家信仰支配下的生命實(shí)踐。太極動(dòng)而生陽(yáng)， 動(dòng)極而靜；靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)。動(dòng)靜如船在水中。 （三）問(wèn)答題 儒家學(xué)說(shuō)在漢武帝時(shí)代被確立為正統(tǒng)思想，在此后的發(fā)展過(guò)程中，不斷受到各個(gè)思想流派的沖擊，至北宋時(shí)形成了一套新的儒學(xué)思想體系 —— 理學(xué)。需熟知這兩方面內(nèi)容，并結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)狀況加以分析。 提示：回答該問(wèn)題，除要掌握傳統(tǒng)儒學(xué)與新儒學(xué)的不同之處外，還要運(yùn)用哲學(xué)觀點(diǎn)加以辯證地分析。作為一種哲學(xué)化 的儒學(xué)，理學(xué)具有雙重性。 (2)變化： ① 官辦學(xué)校和私人書(shū)院都獲得發(fā)展，尤其私人書(shū)院更 為突出； ② 教學(xué)內(nèi)容以強(qiáng)調(diào)倫理道德教育為主，注重培養(yǎng)學(xué)生品行； ③ 私人書(shū)院中學(xué)習(xí)方法比較靈活自由，風(fēng)氣活躍。 (2)作為一種哲學(xué)化的儒學(xué)，理學(xué)具有雙重性。 易說(shuō)》 材料二 張載說(shuō)： “ 氣之聚散于太虛，猶冰凝于水，知太虛即氣，則無(wú)無(wú)。認(rèn)為人天生具有良知，良知就是本心，就是理，因此天理就在自己心中．不必外求，只要克服私欲、回復(fù)
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