寧夏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)-文庫吧在線文庫
【正文】 “必要的形式”去展示和發(fā)揚(yáng)，但一定不能“就形而形式”、“重形式而輕內(nèi)容”。真正：如捏面人，小孩子也會(huì)捏，但沒有套路，是瞎捏著玩，不是“真正”，真正包括傳統(tǒng)的技巧、材料和技術(shù)要求和規(guī)范。但是過去多少年變化，特別是半個(gè)世紀(jì)以來，改革開放以來，現(xiàn)代化以來，現(xiàn)代化、城市化、全球化，在這種大的沖擊下，在這種大的沖擊下，這個(gè)城市還剩下多少，這是我是關(guān)心的。但是我們沒有進(jìn)行這方面的工作，就開始了現(xiàn)代化的進(jìn)程，為什么？因?yàn)槟菚r(shí)我們太窮，老百姓的生活條件太差，急于改變功能性的設(shè)施，想搞得好一點(diǎn)，大一點(diǎn)，舒服一點(diǎn)，可是我們是顧此失彼，可我們現(xiàn)在再想挽救，就來不及了，因?yàn)闅v史是一次性的，不可復(fù)制，也不能仿制。在現(xiàn)代化的沖擊下，我們現(xiàn)在回想起來，我們應(yīng)該在一開始的時(shí)候，應(yīng)該先想到文化問題。如：維吾爾十二木卡姆第四篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（推薦）我國的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)截至2011年11月底，中國入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目總數(shù)已達(dá)36項(xiàng)，成為世界上入選“非遺”項(xiàng)目最多的國家。所以，傳承傳統(tǒng)文化是一種歷史責(zé)任和使命。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在于“領(lǐng)悟”，把傳統(tǒng)文化當(dāng)作生活中的智慧與美，而不是一種“古書”、“落伍”或“久遠(yuǎn)”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一直以來受到廣大群眾的喜愛。同時(shí)，非遺文化也可以走進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)更為基層的地方，讓非遺的未來傳承更為廣闊。本土“非遺”進(jìn)校園是一項(xiàng)系統(tǒng)的文化工程，學(xué)校要做有心人，要做用心人，真正搭建平臺(tái)，讓文化傳承大優(yōu)可為。開設(shè)“非遺”校本課程是傳承文化遺產(chǎn)的重要一環(huán)。學(xué)校是一個(gè)重要載體，學(xué)生們不僅要學(xué)習(xí)書本上的科學(xué)文化知識(shí)，更應(yīng)該與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，懂得呵護(hù)民族文化的傳統(tǒng)，為非遺文化的傳承貢獻(xiàn)力量。第一篇：寧夏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寧夏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)051花兒（寧夏回族山花兒）民間音樂094回族民間器樂民間音樂514回族服飾民 俗第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目637Ⅱ138北武當(dāng)廟寺廟音樂977Ⅸ17回族醫(yī)藥（張氏回醫(yī)正骨療法、回族湯瓶八診療法）346Ⅶ47泥塑楊氏家庭泥塑第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目916Ⅷ133硯臺(tái)制作技藝（賀蘭硯制作技藝）具體項(xiàng)目資訊可以去藝驛網(wǎng)查看。在非遺傳承的鏈條上，人才輩出是最理想狀
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