大學(xué)生學(xué)習(xí)社會主義八榮八恥榮辱觀心得體會精選五篇-文庫吧在線文庫
【正文】 辱的事情也無所謂，什么也敢干，“笑貧不笑娼”，不講公德也不講私德，什么不要臉的事都干得出來?！鞍藰s八恥”，不僅一針見血地指出了社會生活中存在的行為道德和思想品格問題，而且提出了解決這些問題的方法途徑，“八榮八恥”的提出，是對“以人為本”的新的解釋，是對和諧社會的新的要求。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云，到我市的高仁林、陳先巖、朱快樂、“二妹子”民兵班、吳杰，一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個(gè)個(gè)平凡而光輝的名字，每一個(gè)姓名都代表一段感人的故事。這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。作為一名國家的工作人員，我要以身作則，必須自覺遵守黨的紀(jì)律，在政治原則問題上立場堅(jiān)定，旗幟鮮明，在貫徹黨的路線方針政策上堅(jiān)定不移，不折不扣，始終做到在思想上、政治上、行動上與黨中央保持一致；為國家的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的微薄力量，讓黨徽在胸前閃光，為黨旗添彩。任何一種榮辱觀都是維護(hù)一定階級的政治經(jīng)濟(jì)利益的。所以，社會主義榮辱觀的樹立不可能自然而然，需要長期耐心的教育、引導(dǎo)、熏陶和啟蒙，才能奏效。《社會主義榮辱觀(八榮八恥)心得體會》，歡迎閱讀社會主義榮辱觀(八榮八恥)心得體會。必須旗幟鮮明，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆。[，]但是，社會主義榮辱觀不可能自然樹立，需要全社會自覺共同努力。胡錦濤同志在當(dāng)前提出社會主義榮辱觀，包括了愛國主義、集體主義、社會主義思想，以及社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中國傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是馬克思主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀的生動體現(xiàn)。以胡錦濤同志為總書記的黨中央堅(jiān)持把學(xué)習(xí)放在更加突出的位置，中央政治局帶頭集體學(xué)習(xí)，將治國理政的重點(diǎn)、熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題作為集體學(xué)習(xí)的課題，不斷促進(jìn)全黨理論水平和實(shí)踐水平的提高。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。”榮辱觀是對榮與辱的根本看法。這顯然是與建設(shè)社會主義和諧社會是相悖的。改革開放以來，我們的國家逐步走上市場經(jīng)濟(jì)社會，國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力大大增強(qiáng)，人民生活逐漸富裕起來（當(dāng)然，還有相當(dāng)一部分人沒有擺脫貧窮）。在紛繁復(fù)雜的時(shí)代里,如何觀察身外的世界,如何體驗(yàn)寶貴的人生,如何審視過往的歷史,又如何創(chuàng)造美好的未來,都與社會主義公民的品格塑造和精神歷練息息相關(guān)。社會主義榮辱觀繼承了中華民族歷久彌新的民族精神和傳統(tǒng)美德。因?yàn)樗麄冎浪麄兊倪@些工作也是在建設(shè)社會主義，具體點(diǎn)說就是為社會主義建設(shè)事業(yè)輸送人才，這些老教授對共和國的感情要比我們深得多。就算有方針政策上的問題，也能夠在黨內(nèi)解決掉，不會像其他多黨國家換政黨，換政策，搞得大家暈頭轉(zhuǎn)向，無所適從。但細(xì)細(xì)想來，卻又不完全是這么回事。所以說，在中國“八榮八恥”社會主義榮辱觀是推動了國家的生產(chǎn)力，促進(jìn)了綜合國力的提高。離我近一點(diǎn)的“八榮八恥”社會主義榮辱觀呢，我覺得就是我們親愛的老師們了，特別是一些老教授，經(jīng)常讓我感動。第二篇：學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會：社會主義榮辱觀.學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會：社會主義榮辱觀3月4日,胡錦濤同
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