第一篇：原創(chuàng)讀后感-文庫吧在線文庫
【正文】 愛是一種感覺，是一種令人快樂，人人都想要而又用金錢買不到的感覺。雖然有時(shí)也會(huì)被污染，甚至消失，但是這一切都值得珍惜。 只是在這里，沒有貴族，只有官僚或是富賈。因?yàn)榈诙l是裝b選項(xiàng)：找個(gè)平淡樸素的工作，娶個(gè)普通的女人，“生娃，放羊”，默默人生走一遭。 正如上面所說，于連的形象，即作者司湯達(dá)的縮影，與當(dāng)代大學(xué)生的境況十分吻合，問題就出于此，為什么時(shí)隔200余年，直到到現(xiàn)在，這樣的境況毫無改善呢。小說中于連在最后時(shí)刻終于清醒，并與上流社會(huì)決裂，保持了純潔的本性，然而卻付出了生命的代價(jià)。他是共產(chǎn)主主義學(xué)說的創(chuàng)立者，他是偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師。他在為全世界被壓迫的人民謀幸福，他用他嶄新的世界觀，走到人類行走的前頭。 從馬克思身上，我們還能學(xué)到什么呢。 馬克思是一位科學(xué)家，也是一位社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)士。 人們都說，職業(yè)中的馬克思是執(zhí)著的、偏著的、尖銳的，這點(diǎn)是毫無疑問的。我們?nèi)绻驹隈R克思這位人類偉大導(dǎo)師的肩膀上，我們勢必會(huì)站的更高，走的更遠(yuǎn)。無論過去現(xiàn)在和將來，我們都要認(rèn)真學(xué)習(xí)他的著作，學(xué)習(xí)他的立場、觀點(diǎn)和方法，并從他生平業(yè)績和偉大品格中汲取智慧和力量。他認(rèn)為，無論從事哪種科學(xué)研究，都不應(yīng)該為這種研究可能得出的結(jié)果而煩心，一個(gè)真正有學(xué)問的人，一定要積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，而不是長年累月把自己關(guān)在實(shí)驗(yàn)室里做井底之蛙。他整日整日的坐在圖書館里，廣泛的涉獵積累大量的資料素材。 對(duì)于我們大學(xué)生而言，我們的人生價(jià)值又是什么呢。 閱讀《馬克思傳記》，追尋這位導(dǎo)師的偉大足跡，自己就好像正在與一位偉大的靈魂對(duì)話，整個(gè)人都被深深地震撼和吸引了。 那么，現(xiàn)在的于連們到底會(huì)怎么選擇呢。沒有這種矛盾與抗?fàn)幍臅r(shí)代是有的，而且有兩個(gè)——一個(gè)是石器時(shí)代，還有一個(gè)是遙不可及的幻想共產(chǎn)主義時(shí)代。 而于連這一形象也代表了作者司湯達(dá)本人，從對(duì)拿破侖的崇拜到對(duì)波旁王朝的憎恨，于連身上無不充滿著司湯達(dá)的個(gè)人色彩。那么，于連就是“窮二代”——木匠的兒子。 回眸整部小說的軌跡，我發(fā)現(xiàn)，于連的一生，盡管與現(xiàn)今相隔前后180年，卻與我們這些“天朝”社會(huì)主義大現(xiàn)實(shí)下的自命清高的大學(xué)生們有著驚奇的相似之處。 在《愛的教育》中，把愛比成很多東西，我想愛是什么不會(huì)有明確的答案，但我知道愛是沒有限制的，小到萍水相逢的一個(gè)微笑hellip。是的，人們總是那么在乎一些大恩大德，卻讓一些平凡溫馨的瞬間，在心中偷偷的溜走了。 第三篇：《愛的教育》讀后感（原創(chuàng)） 最近，我閱讀了亞米契斯的《愛的教育》這本書，讀完以后，我覺得自己的心靈又經(jīng)歷了一場重大的洗禮。在1983年嚴(yán)打之前幾近崩潰的社會(huì)秩序下，因隙生恨者伏擊殺人橫行街市，貪淫好色者結(jié)黨而群奸淫擄掠，夜半奏起的歡歌下，是良善者的悲唳鳴泣。我在我的記憶中，構(gòu)筑她的身影，使她復(fù)活于世。從聽功能的
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